【正文】 分表現(xiàn)了詩人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩人對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎惡和徹底決裂；充分表現(xiàn)了詩人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛，對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩人對(duì)理想世界的追求和向往。從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人。后期(41歲以后)陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場(chǎng)政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)而對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場(chǎng)徹底決裂。陶淵明出身于沒落的仕宦家庭。一名潛，字元亮。此中有真意，欲辨已忘言。采菊東籬下，悠然見南山。他的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國人！六、全班同學(xué)朗讀課文并練習(xí)背誦隱士情懷：蔑視權(quán)貴、鄙視官場(chǎng)淡泊明志、躬耕田園委心乘化、知天樂命《飲酒》結(jié)廬在人境，而無車馬喧。這就是陶淵明。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。這種情緒，用一個(gè)詞組來概括叫做“返樸歸真”。最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開始的新生活的欣喜。明確：“無塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境?？傊?，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味?！肮贩蜕钕镏小睂戇h(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”。{農(nóng)村的城市化和城市中某些人的走向農(nóng)村（文明的異化）}“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結(jié)合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事）小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立歸向何處？明確：歸向園田問：詩人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩中幾組意象分析。“適俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。}“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。“一去三十年”（實(shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說明了時(shí)間之長，痛苦之深。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。提問：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？明確：“歸”提問：既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）討論、明確：從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？四、朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問題從何而歸？明確：塵網(wǎng)、樊籠追問：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？明確：官場(chǎng)生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感？明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。三、解題文章和詩歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。他的詩情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對(duì)后世有很大的影響。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。后人稱之為“靖節(jié)先生”。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得?！稓w園田居》寫于歸隱后一年。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。舍和得充滿煩瑣的 人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。如果走入社會(huì)，有兩條路：A做官，有名有利B做農(nóng)民，平平淡淡。有兩種人生道路：A十年寒窗苦讀，金榜題名。課時(shí)安排：1課時(shí)。第二篇：高一語文歸園田居教案《歸園田居》教案教學(xué)目標(biāo)：感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。整篇教案目標(biāo)設(shè)置明確，教學(xué)步驟清晰且逐層推進(jìn)，注重知識(shí)的遷移，便于他人借鑒和操作，特色鮮明。詩歌的鑒賞教學(xué)，教案不停留在詞句的理解、意象的簡(jiǎn)單組合上，而是以意象、意境為突破口，通過準(zhǔn)確把握詩歌中的意象是怎樣形成意境的、作者在具體的物象中融注了怎樣的情感等問題的探究，從解讀意象到體悟意境，從探究詩人的藝術(shù)情趣到領(lǐng)會(huì)作品的美感，進(jìn)而引領(lǐng)學(xué)生在較高的層面上去理解詩歌，走近詩人?！稓w園田居（其一）》是高中語文第三冊(cè)第一單元的教讀課文，同學(xué)們?cè)诟咭粫r(shí)已學(xué)過一定數(shù)量的中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌和外國詩歌，還學(xué)了陶淵明的散文《歸去來兮辭》，這篇教案就是依據(jù)這個(gè)教學(xué)實(shí)際制訂的。這種特色又常常表現(xiàn)在教與學(xué)兩個(gè)方面，表現(xiàn)在教師對(duì)教材的把握、教學(xué)的設(shè)計(jì)和課堂的駕馭能力，但主要表現(xiàn)在學(xué)生的動(dòng)。在我看來，有特色有實(shí)效的課就是好課。布置課外作業(yè)，有兩方面設(shè)想：一是引導(dǎo)學(xué)生品味語言，發(fā)揮聯(lián)想和想像，揣摩陶詩語言的妙處；一是引導(dǎo)學(xué)生溫故知新，聯(lián)系所學(xué)過的陶淵明的作品，進(jìn)一步探究理解詩人的思想感情及其詩作的藝術(shù)魅力。為此，我設(shè)計(jì)了以“朗讀、品讀、比較、探究”為主要學(xué)習(xí)方法，引領(lǐng)學(xué)生逐步加深對(duì)詩歌的理解，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力。本課教學(xué)設(shè)計(jì)，有兩個(gè)教學(xué)重點(diǎn)：一是以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)欣賞詩歌的意境為重點(diǎn)，力圖培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典詩歌的欣賞能力；二是通過《歸園田居》組詩的拓展探究學(xué)習(xí)，從更深入的層面了解陶淵明其人其詩的意義。了解了這些，便能達(dá)到對(duì)詩歌內(nèi)容的把握。古典詩歌的鑒賞教學(xué)應(yīng)該以意象、意境為突破口，準(zhǔn)確把握詩歌中的意象是怎樣形成意境的。（700字左右。（《和郭主簿（其一）》）⑸平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。（《時(shí)運(yùn)》其一）⑶日暮天無云，春風(fēng)扇微和。⑴榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。三、播放田園風(fēng)光的音樂畫面（多媒體3），學(xué)生齊讀詩歌收束課堂。討論、交流：能從《歸園田居》組詩的學(xué)習(xí)中，談?wù)勀闼惺艿降奶赵姷乃囆g(shù)風(fēng)格嗎？小結(jié)：詩人描繪的是常景，抒發(fā)的是真情，闡釋的是至理，挑選的是“易”字。正是在這種同污穢現(xiàn)實(shí)截然對(duì)立的意義上，《歸園田居》達(dá)到了完美和諧的藝術(shù)意境，開拓出一片“浩浩落落”的精神世界。真?zhèn)€是“何陋之有”？這樣，詩人就把整個(gè)隱居生活，不，整個(gè)人生的樂趣都包容到他渾厚汪洋的詩情中去了。詩中雖有感情的動(dòng)蕩、轉(zhuǎn)折，但那種歡愉、達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的。（其它幾首詩歌賞析交流，略）5． 小結(jié)：《歸園田居》五首是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。并且從《歸去來兮辭》到《歸園田居》，詩人從理想的云端落到黑黑的泥土，現(xiàn)實(shí)中的田園生活其實(shí)并不那么輕松閑適，甚至有些貧乏艱辛（《歸園田居（其三）》）。與《歸園田居（其一）》相比，后者是真實(shí)的田園生活，彌漫著人間的煙火，人間的生氣。追問：能否結(jié)合《歸去來兮辭》來分析《歸園田