【正文】 衣裳口中食。賣炭翁唐 白居易賣炭翁，伐薪燒炭南山中。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻曲難求。河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長。譯文：河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。溯洄從之，道阻且右。蒹葭采采，白露未已。溯洄從之，道阻且躋。蒹葭萋萋，白露未晞。溯洄從之，道阻且長。蒹葭《詩經(jīng)》 先秦蒹葭蒼蒼，白露為霜。參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。參差不齊的荇菜，從左到右去采它。追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。譯文：關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。參差荇菜，左右芼之。參差荇菜，左右采之。求之不得，寤寐思服。參差荇菜，左右流之。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧關(guān) 雎《詩經(jīng)》關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來喂養(yǎng)它。因此即使有名貴的馬，只能辱沒在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。譯文：世上先有伯樂，然后才有千里馬。）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（y233。）不飽，力不足，才美不外見（xi224。）也。食（s236。）一石(d224。）之間，不以千里稱也。n）死于槽（c225。千里馬常有，而伯樂不常有。所以大門都不用關(guān)上了，這叫做理想社會(huì)。對于財(cái)貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸?！边@話說的餓就是這個(gè)道理。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反??；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己?！逼浯酥^乎？譯文：雖然有美味的內(nèi)食，但不去品嘗，就不知道味道的甘美。故曰：教學(xué)相長也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。故曰：教學(xué)相長也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困?！半m有佳肴，弗食，不知其旨也。”莊子說：“讓我們回到最初的話題，你開始問我‘你哪里知道魚兒的快樂’的話，就說明你很清楚我知道，所以才來問我是從哪里知道的。莊子說：“鯈魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來的顏色嗎？它的遼闊高遠(yuǎn)也是沒有盡頭的嗎？鵬往下看的時(shí)候，看見的應(yīng)該也是這個(gè)樣子。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空，乘著六月的風(fēng)離開了北海。南方的大海是一個(gè)天然的大池子。鵬的脊背，也不知道有幾千里長；當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。鯤非常巨大，不知道有幾千里。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。南冥者，天池也。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。鯤之大，不知其幾千里也。原來是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。總計(jì)一條船，刻了五個(gè)人，八扇窗戶；箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計(jì)三十四個(gè)。船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，筆畫像蚊子的腳一樣細(xì)小，清清楚楚，它的顏色是黑的。（他）能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是根據(jù)木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。蓋簡桃核修狹者為之。通 計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。舟尾橫臥一楫。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。蘇、黃共閱一手卷。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。旁開小窗，左右各四，共八扇。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。核舟記明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。跟著同去的有姓崔的兩個(gè)年輕人。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)而看得見，時(shí)而看不見。潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒有。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀?？车怪褡?，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個(gè)小潭，潭水格外清涼。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。以后就不再有探訪的人了。南陽有個(gè)劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個(gè)消息，興致勃勃地打算前往桃花源。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報(bào)。漁人居住了幾天，告辭離開。這個(gè)漁人一一的給（桃花源中的人）詳細(xì)地訴說他知道的事情，（他們）聽了都很驚嘆惋惜。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個(gè)與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。（漁人）細(xì)致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過。桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個(gè)小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人對此感到非常驚異。（一次漁人）沿著小溪?jiǎng)澊靶?，忘記了路程多遠(yuǎn)。未果，尋病終，后遂無問津者。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。停數(shù)日，辭去。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。見漁人，乃大驚，問所從來。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。初極狹，才通人。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。(本題2分，其它角度也可以，酌情給分)第三篇：古詩文原文及翻譯桃花源記魏晉 陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。二：選出加點(diǎn)詞解釋相同的一組(3分) 徒以有先生也 旦辭爺娘去 不能稱前時(shí)之聞 號(hào)為張楚把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！緟⒖即鸢浮?.(1)要，打算(2)是的(3)只，僅僅(4)除去，除掉，和牧馬有什么不同呢?黃帝(聽了后)拜了兩拜，又叩頭至地行了大禮，口稱“天師”而退去?！鹃喿x訓(xùn)練】：(1)將(2)然(3)徒(4)去：(1)夫?yàn)樘煜抡?，亦奚以異乎牧馬者哉?(2)黃帝再拜稽首，稱天師而退。黃帝又問，小孩兒才說道：“治理天下，和牧馬有什么不同呢?也不過是除掉害群之馬罷了。”黃帝說：“這孩子真與眾不同啊!不只知道具茨山，還知道大隗所在的地方?！咀g文】黃帝要去具茨山拜見大隗，恰好遇到一個(gè)放馬的孩子，黃帝就向他問路說：“你知道具茨山嗎?”小孩兒說：“是的。這里指危害馬群的劣馬，也即害群之馬。④奚：何，什么。②具茨：山名。(選自《莊子小童曰：“夫?yàn)樘煜抡撸噢散芤援惡跄榴R者哉?亦去其害馬⑤者而已矣?！毙⊥o?！秉S帝曰：“異哉小童!非徒知具茨之山，又知大隗之所存。害群之馬黃帝將見大隗①乎具茨②之山，適遇牧馬童子，問涂③焉，曰：“若知具茨之山乎?”曰：“然。s heart is not open to ，一個(gè)人即使身處同伴之中，如果不對他們敞開心扉，仍會(huì)感到孤獨(dú)。獨(dú)居是值得向往的，是獨(dú)自一人、享受自我愉快而又充實(shí)的陪伴的一種狀態(tài)。你可能與別人在一起仍然感到孤獨(dú)——這也許是孤獨(dú)最痛苦的形式。 is marked by a sense of , on the other hand, is a state of being alone without being lonely and can lead to ，而獨(dú)居則是獨(dú)自一人卻不感到寂寞的狀態(tài)，它能引發(fā)自我意識(shí)。 don39。His sense of loneliness rose and fell and he sometimes would talk at length to himself and his pets and the ，金錢不是萬能的，最富有的人不一定是最幸福的。Both sides speak highly of the fruits in their cooperation in different areas, and hope that the cooperation can be ，親民形象能使新政策更易于被民眾接受，另一方面，它也能“廣直言之路，啟進(jìn)善之門”。There39。Unit 5。t yet ，他想他將能在市場上與那些頂級(jí)公司并駕齊驅(qū)，可是他現(xiàn)在失望了，因?yàn)樗麤]有成功。 he started the pany, he thought he39。s just a matter of being in the right place at the right ──問題只是你是否在合適的時(shí)間和地點(diǎn)。 world is said to have about 3,000 times as much groundwater as water it has in rivers and lakes, and groundwater is far ，而且地下水要干凈得多。For students, nowhere is better than the library, where all the books are at their ，加強(qiáng)交流，拓展合作領(lǐng)域，共謀發(fā)展大計(jì)。In order to be successful, a business must keep pace with developments in the ，她流利的英語是個(gè)優(yōu)勢。Rather than invest in my education, my parents s