人教版高中歷史選修1單元測(cè)試-第五單元-文庫(kù)吧資料
2024-12-11 21:22本頁(yè)面
【正文】 握。中世紀(jì)歐洲有文化的人大多是教士 ，教會(huì)壟斷教育，受教育者接受的往往都是服務(wù)于宗教的教育。 近代編》 請(qǐng)回答： (1)依據(jù)材料 一 ，指出資產(chǎn)階級(jí) “ 解放斗爭(zhēng)的最初階段 ” 采取何種形式 ?為什么 ?（ 5分） (2)結(jié)合材料 二 、 三 分析，恩格斯為 什么 稱 “ 加爾文的信條 只 適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)中最果敢的大膽的分子的要求 ” ?（ 10 分） (3)綜合上述材料分析宗教改革的影響。 ?? 政府的最高機(jī)構(gòu)是大議會(huì)和小議會(huì)，由市民選舉產(chǎn)生。 長(zhǎng)老一般是富有的市民，由世俗信徒選出。 材料 三 日 內(nèi)瓦的教會(huì)和政府組織都是按照加爾文的設(shè)想組織起來(lái)的。但是 ?? 并不意味著基督徒可以對(duì)他們?cè)谑郎系?行為漠不關(guān)心，誰(shuí)是 “ 選民 ” ，誰(shuí)是 “ 棄民 ” ，可以通過(guò)上帝的呼召體現(xiàn)出來(lái)。 —— 據(jù)恩格斯的評(píng)論 材料 二 加爾文提出上帝從創(chuàng)世紀(jì)以來(lái)，就把世人分成 “ 選民 ” 和 “ 棄民 ” ，前者注定得救，后者注定沉淪。加爾文的信務(wù)正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)中最果敢的大膽的分子的要求。我日夜思索這句話 (神的裁判表現(xiàn)在神本身，正如所寫的： “ 義人靠信仰生活 ”) ，神終于憐憫我 ， 讓我明白：神的裁判就是義人蒙受神恩所經(jīng)歷的裁判，就是信仰，而那段話的意思就是：福音書表現(xiàn)了 神的裁判，被動(dòng)的裁判，慈悲為懷的神通過(guò)它讓信仰使我們成為義人。 —— 一路德《九十五條論綱》 材料 三 我陷于信仰的苦惱中，不斷扣問圣 ?? 信徒得救一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生 “ 悔改 ” ， 才是基督的正道。路德宗教改革影響的表述，不正確的是 （ ） 17. 馬丁 ，他們利用各種手段聚斂財(cái)富 、 15世紀(jì)的天天主教會(huì)得到西歐各國(guó)王權(quán)的積極擁護(hù) 路德發(fā)表《九十五條論綱》的直接原因是 （ ） 這體現(xiàn)了 ( ) B．王權(quán)與教權(quán)平等 D．教權(quán)與王權(quán)互不干涉 ，文學(xué)作品的題 材大多是 ( ) B．現(xiàn)實(shí)生活 D．英雄人物 6. 16世紀(jì)，西歐大陸宗教改革運(yùn)動(dòng)發(fā)生的根本原因是 ( ) A．文藝復(fù)興使人文主義深入人心 B．羅馬教廷與西歐各國(guó)王權(quán)的矛盾激化 C．世俗封建主要?jiǎng)?
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