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四川省20xx-20xx學(xué)年高二歷史12月月考試題-文庫吧資料

2024-12-11 20:17本頁面
  

【正文】 個(gè)合理的標(biāo)準(zhǔn)來衡量,這也是為了給進(jìn)一步提出一種合理 的社會(huì)制度作為理想的典范?!? —— 《教會(huì) 法大全》 “任何自由人,如未經(jīng)其同級(jí)貴 族之依法裁判,或經(jīng)國法判,皆不得被逮捕,監(jiān)禁,沒收財(cái)產(chǎn),剝奪法律保護(hù)權(quán),流放,或加以任何其他損害?!? —— 《古希臘羅馬哲學(xué)》 “法律應(yīng)該不僅僅是管轄人民,君主如不依法辦事,也要管轄君主?!? —— 《荀子》 “《春秋》之聽獄也,必本其事而原其志,志邪者不待成,首惡者罪特重,本直者其論輕。( 24分) 材料一 “禮不下庶人,刑人不上大夫。由此可見現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的共同之處是( ) A.反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題 B.將社會(huì)生活理想化 C.否定現(xiàn)行社會(huì)制度 D.情節(jié)怪誕離奇虛構(gòu) 二、非選擇題( 52分) ,為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定起到了重要作用。李伯庚在《歐洲文化史》中說:“莫扎特( 1756~ 1791)的樂曲聽眾往往只是擠滿一個(gè)客廳,而貝多芬的交響樂則是為音樂廳的上千聽眾而創(chuàng)作的。以下是世界人口增長過程示意圖。相對(duì)論對(duì)科學(xué)理 論的發(fā)展是( ) “自然界無跳躍”的原則 :“在每個(gè) (科學(xué)進(jìn)展的 )事例里,總是當(dāng)時(shí)的社會(huì)流動(dòng)性能讓手藝人和學(xué)者碰到一起,有時(shí)還使二者合而為一。這表明作者認(rèn)為 ( ) A.判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是“人”自己 B.科學(xué)技術(shù)不斷推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步 C.東西方文明相互交流不斷融合 D. 歷史是人類理性不斷解放的過程 ,可以借用模型說明?!狈鼱柼┩瞥缛寮宜枷耄M蛑袊鴮W(xué)習(xí)的根本目的是( ) 范重建歐洲道德秩序 “仁”的思想規(guī)范君主行為 ,為傳播資產(chǎn)階級(jí)思想服務(wù) ,宣揚(yáng)法律面前人人平等 ,西方與中國適成倒置:在歐洲,是由啟蒙而現(xiàn)代化;在中國,則是為現(xiàn)代化而啟蒙,歐洲由啟蒙而現(xiàn)代化是一個(gè)水到渠成的文化和社會(huì)轉(zhuǎn)型過程,中國啟蒙運(yùn)動(dòng)則是救亡的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的步驟。據(jù)此推斷提出此學(xué)說的代表人物是( ) A.洛克 B.孟德斯鳩 C.盧梭 D.達(dá)爾文 《人權(quán)宣言》中說“自由是屬于所有的人做一切不損害他人權(quán)利 的事的權(quán)利??其道德界限則在下述格言之中:‘己所不欲,勿施于人’。根據(jù)這段資料的內(nèi)容,該女子最可能生活在( ) A. 15世紀(jì)初意大利的莊園 B. 16世紀(jì)末普魯士北部城市 C. 17世紀(jì)英國的港口農(nóng)村 D. 18世紀(jì)末法國中部的小鎮(zhèn) 《啟蒙運(yùn)動(dòng)百科全書》記載:啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,某一學(xué)說有兩個(gè)靈感來源,一是英格蘭的政治制度,另一個(gè)是生物學(xué)中的生機(jī)論學(xué)說。 材料主要說明 ( ) B. C. :“我不知道我算是哪國人,我的祖父因?yàn)樾欧钚陆蹋唤虆^(qū)神父處罰終身苦力;我的父親被老爺打成跛子;我的丈夫從軍去了,我不知道他究竟是幫誰打仗。據(jù)此推斷,( ) A.雅典民主政治制度的繁榮 B.古希臘思想家社會(huì)地位較低 C.神在雅典人心中地位提高 D.人文精神并非是雅典主流思想 ,其反映的是西歐( ) A.王權(quán)演變 B.教權(quán)演變 C.資產(chǎn)階級(jí)力量變化 D.市民權(quán)力 變化 ,是把握歷史發(fā)展的核心?!痹诖耍诟駹枏?qiáng)調(diào)了 ( ) A.人是萬物的尺度 B.人要有高尚的道德 C.要肯定人的價(jià)值 D.人要由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí) :“ 1 1 18世紀(jì)所出現(xiàn)的那種天賦人權(quán)學(xué)說也是斯多亞學(xué)派學(xué)說的復(fù)活,盡管有著許多重要的修正。其主要目的是 ( ) A.構(gòu)建與國家政權(quán)相適應(yīng)的意識(shí)形態(tài) B.確立馬克思主義在全黨的指導(dǎo)地位 C.用科學(xué) 文化知識(shí)破除封建迷信思想 D.探索引 導(dǎo)宣傳輿論工作的全新形式 6月 16日,作為中國民主同盟機(jī)關(guān)報(bào)的《光明日?qǐng)?bào)》在北平創(chuàng)刊,右上角的報(bào)頭是自上而下的四個(gè)黑頓頓的顏體楷書,由民盟副主席兼任社長的章伯鈞的妻子李建生填寫;后來,由于章伯鈞被打成“右派分子”, 1958年元旦報(bào)頭替換成沈鈞儒題寫的紅彤彤、似有歐體風(fēng)格的行楷; 1967年元旦報(bào)頭被替換成毛澤東的墨跡。此后我國形成了不向國內(nèi)外借債的財(cái)政政策,直到 1979年 12月,我
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