【正文】 線。(三)注重形象設(shè)計(jì)，展現(xiàn)高雅氣質(zhì)教師形象是由儀表、風(fēng)度、氣質(zhì)、修養(yǎng)等多方面的因素構(gòu)成的，它應(yīng)該給學(xué)生以賞心悅目的美感。這對(duì)教師審美素養(yǎng)的提升是一種全面的、實(shí)戰(zhàn)性的鍛煉，也是我們主要的培養(yǎng)方式。其要義包括：學(xué)科目標(biāo)與美育目標(biāo)互補(bǔ)，學(xué)科內(nèi)容與美育因素互融，學(xué)科學(xué)習(xí)與審美過(guò)程互動(dòng)以及教學(xué)方法和手段的藝術(shù)化。它是指教師緊密結(jié)合學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，將美育主動(dòng)、積極地融入到各學(xué)科的教學(xué)過(guò)程，使師生獲得美感體驗(yàn)，而學(xué)科本身的認(rèn)知活動(dòng)則在審美愉悅中高效地完成。(二)實(shí)施審美教學(xué)，提高教學(xué)藝術(shù)美育絕不僅僅是藝術(shù)學(xué)科和藝術(shù)教師的事情，其他學(xué)科教學(xué)也應(yīng)該成為學(xué)校美育的重要陣地。“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，走進(jìn)開(kāi)展美育的校園，給人印象深刻的除了教師們靚麗的形象外，更感到其氣質(zhì)中透出的一種難以言傳的風(fēng)韻：積極進(jìn)取，從容淡定，談吐文雅，舉止得體，自信而不傲慢，虛心而不謙卑。我們還開(kāi)展讀書(shū)交流活動(dòng)，通過(guò)討論、交流、演講、辯論，讀書(shū)征文等多種形式，讓大家分享讀書(shū)心得。我們努力營(yíng)造書(shū)香校園，積極向教師們推薦經(jīng)典名著和當(dāng)代大師的名作，既包括美學(xué)、美育、教育方面的，也包括文學(xué)、藝術(shù)及其他方面的?！弊裱皩徝烙恕钡乃悸罚嵘處煂徝浪仞B(yǎng)的主要路徑有以下幾種。三、審美立美。正如朱永新教授所言，理想的美育，應(yīng)該是“示范美育”，它必須緊緊依靠具有審美素養(yǎng)的教師，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，走向美麗的人生。具有良好審美素養(yǎng)的教師，體現(xiàn)了“讓完美的美表現(xiàn)在外表的典雅與內(nèi)心的高尚，儀表的質(zhì)樸與心靈的優(yōu)美的一致上”。教育教學(xué)藝術(shù)：積極探究和掌握教學(xué)藝術(shù)；教學(xué)方法多樣化、營(yíng)造有利于學(xué)生主動(dòng)參與，師生積極互動(dòng)的教學(xué)情境，實(shí)現(xiàn)師生教學(xué)相長(zhǎng)；具有較好的教學(xué)基本功，至少在其中某一方面形成自己的特長(zhǎng)；形成自己的語(yǔ)言風(fēng)格，能夠恰當(dāng)巧妙地運(yùn)用口頭語(yǔ)言、體態(tài)語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、形象、引人人勝的教學(xué)意境。審美與藝術(shù)修養(yǎng)：熱愛(ài)人類優(yōu)秀文化，崇尚科學(xué)和藝術(shù)；具有基本的美學(xué)知識(shí)，敏銳的審美注意力和較好的審美感知力；對(duì)音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈、文學(xué)、書(shū)法、攝影等藝術(shù)形式具有基本的欣賞能力，對(duì)其中至少一種有所興趣和具有一定的表現(xiàn)技巧?！敖處煂徝浪仞B(yǎng)”除了具有審美素養(yǎng)的—般含義外，還應(yīng)該具有教師職業(yè)的特點(diǎn)。二、秀外慧中，德藝雙馨：教師審美素養(yǎng)的內(nèi)涵審美素養(yǎng)是人在審美(包括感知、欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造美等)活動(dòng)中所體現(xiàn)出來(lái)的一種素養(yǎng)。根據(jù)“木桶原理”(又稱“短板效應(yīng)”)，木桶的盛水量受到其中最短的那塊木板的限制。我們常常聽(tīng)到教師們抱怨自己活得很累，神經(jīng)總是繃得緊緊的，少有快樂(lè)可言。筆者曾經(jīng)參加過(guò)對(duì)成都市某區(qū)藝術(shù)教研員的錄取考核工作，竟有超過(guò)半數(shù)的人不知美育已經(jīng)寫(xiě)入我國(guó)教育方針。據(jù)我們對(duì)成都市400多名中小學(xué)教師的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，％的教師過(guò)去較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)美育理論，％的教師不知美育即是指“審美教育”，％的教師認(rèn)為美育就是指藝術(shù)教育。由于美育效果具有內(nèi)隱性、遲效性的特點(diǎn)，因此在功利主義盛行的時(shí)代，常常成為“被遺忘的角落”。一、彌補(bǔ)“短板”。我國(guó)已在20世紀(jì)末將美育重新寫(xiě)入教育方針，美育的重要性逐漸被人們所認(rèn)識(shí)。人生需要事業(yè)，事業(yè)需要成功，成功需要?jiǎng)恿?，?dòng)力需要保持先進(jìn)性的精神做基礎(chǔ)。烏申斯基說(shuō)：教師對(duì)學(xué)生的影響是“任何教科書(shū)，任何道德箴言，任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不可代替的一種力量。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)效應(yīng)下，一些西方腐朽的人生觀、價(jià)值觀腐蝕下，也使一些學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀出現(xiàn)偏移，滋長(zhǎng)了拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義思想，因此，教師要采取有效的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。這是其特殊的教育工作性質(zhì)和職業(yè)道德要求決定的。一個(gè)國(guó)家沒(méi)有正氣，就可能亡國(guó)；一個(gè)民族沒(méi)有正氣，就可能滅族；一個(gè)家庭沒(méi)有正氣，就會(huì)損害家；一個(gè)單位沒(méi)有正氣，就會(huì)衰敗。三、講正氣，提升形象。當(dāng)然，作為一名新時(shí)代的教師，只是學(xué)富五車是不行的，還要緊隨時(shí)代步伐，積極投身于新課程改革的浪潮中，不斷更新教學(xué)方式和方法，使學(xué)生愉快地吸收傳授的知識(shí)和學(xué)習(xí)方法。正所謂：“德高為師，學(xué)高為范。責(zé)任，其實(shí)就是一些小事，把這些小事做好了，教師的責(zé)任也就盡到了。教育的未來(lái)寄托于青年教師的身上，青年教師興則教育興。我們可以從從關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活做起，組織學(xué)生參加的各項(xiàng)活動(dòng)；同時(shí)，不能忘記教學(xué)質(zhì)量的提升，千方百計(jì)提高班級(jí)的及格率和優(yōu)秀率，給家長(zhǎng)和社會(huì)一份滿意的答卷。教育界流傳這樣一句話：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神。責(zé)任，讓即將沉淪的浪子回頭；責(zé)任，讓弱不禁風(fēng)的幼苗逐漸承受風(fēng)吹雨打。在黨的十八大召開(kāi)之際，我省黨委組織開(kāi)展了“三講三提升”活動(dòng)，即講責(zé)任、講作為、講正氣，提升素質(zhì)、提升水平、提升形象，就是要我們?cè)谛率兰o(jì)，必須堅(jiān)持一個(gè)黨員的政治本色，堅(jiān)持黨的先進(jìn)性！中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，先進(jìn)性不僅表現(xiàn)在思想政治方面，而且還表現(xiàn)在工作以及作風(fēng)方面。以江澤民為首的共產(chǎn)黨人高舉“三個(gè)代表”的偉大旗幟，好歌嘹亮，唱響中國(guó)的新世紀(jì)；以胡錦濤為首的共產(chǎn)黨人又以高標(biāo)準(zhǔn)、高姿態(tài)如實(shí)踐行著“八榮八恥”，為我們中華民族開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)又一個(gè)輝煌：08年世界奧運(yùn)會(huì)在北京成功召開(kāi)，三峽工程的改造，西部大開(kāi)發(fā)的實(shí)施??無(wú)不讓全世界為之震驚，為之動(dòng)容，中華民族在偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下顯得朝氣蓬勃、風(fēng)采依然。忘不了建國(guó)之初我們黨依然面臨著種種挑戰(zhàn)，以毛澤東為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民迅速完成“三大改造”，確立