【正文】 論語》詮釋給我們，她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個方面分別闡述，用很多生動的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，其實(shí)也就是教導(dǎo)我們怎么樣才能過上心靈所需的那種快樂生活！他的那個＂老者安之，朋友信之，少者懷之＂之言在當(dāng)今這個生活在鋼筋水泥的叢林的人中又有誰能做到，雖然知道自己很難做到，但是通過看這本書至少已經(jīng)在思考這個問題了，很多時候自己一忙一起來最容易忘記的就是這三種人，要讓老者安之，讓朋友信之，讓少者懷之那又是怎樣的一種品質(zhì)和胸懷，那又是怎樣的一種態(tài)度和心境。我們努力創(chuàng)建和諧社會，而真正和諧是什么呢？就是我們今天常說的，天時、地利、人和，讓世界充滿愛，《論語》正如一盞明燈指引著我們，更教會我們用圣人的智慧溫暖照亮整個人生，去正確對待生活、工作。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想正是為孔子忠于自己，善待他人的一種淡泊的襟懷所征服。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有著密切的關(guān)系?！背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個遺憾。”于丹給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。相比易中天的《品三國》更好一些，她的語言沒有易中天那樣幽默，但絕對值得思考。全書以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo)?！墩撜Z》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的。大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望它。讀于丹說論語，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。在現(xiàn)在社會中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。處于時代迅猛發(fā)展的我們每一個普通人，只有真正融會貫通的學(xué)習(xí)，站在通權(quán)達(dá)變的大智慧上，才能適應(yīng)時代發(fā)展的要求緊跟時代步伐，才能真正融入我們今天的“學(xué)習(xí)型社會”，為社會建設(shè)貢獻(xiàn)出自己綿薄之力。讀罷于丹的這本書，思索良久，頗多感慨。孔子也說“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也”，也就是說只靠空想是沒有任何用處的，要從實(shí)際工作中去學(xué)習(xí)，不斷修正學(xué)習(xí)過程；而且還要從實(shí)際中檢驗(yàn)所學(xué)的知識，“一個人需要不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能達(dá)到理想的可行之境”。既是致用，就需要懂得“權(quán)變”。“在這個世界上，不同的人問同一個問題，可以獲得不同的答案，原因在于主體的不同”，從主體出發(fā)的有方向的學(xué)習(xí)才能真正做到有效率；真正有價值的學(xué)習(xí)還要和實(shí)際結(jié)合起來，要應(yīng)該懂得學(xué)以致用。“群居終日，言不及義”，沒有大視野大格局，沒有站在高屋建瓴的高度，學(xué)習(xí)很難深刻，也就很難達(dá)到理想的要求高度。于人生細(xì)致處，學(xué)習(xí)是最可深入人靈魂深處的。平日生活里，學(xué)習(xí)又似把我們帶入到一扇神奇的窗戶面前，從這扇窗戶里，我們可以看到善良與邪惡，正義與非正義，聰明機(jī)智與愚昧無知，歡樂與痛苦，使我們的性情得到至純至善的陶冶。只有這樣，在學(xué)習(xí)工作過程中遇到任何問題才能無所畏懼，才能“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！?。三是“敏則有功”，一個人如果只有信譽(yù)只有寬容而沒有如靈貓般的敏銳，她的工作就很難有效率保證。毋庸置疑，學(xué)習(xí)就是那個帶給我們準(zhǔn)確判斷力的關(guān)鍵之所在。其次，知人之后是要知人善任，而何以得眾人信服愛戴？一是“信則人任焉”，以信立人，做人做事都要有信譽(yù)，才能得到信任，才能在人生的大道上走得更長久，走得更出色，才能獨(dú)樹一幟，才能在成功路上的激蕩險灘上從容應(yīng)對；二是“寬則得眾”，以寬闊如大海的容人雅量對人就會得到更多人的信服和愛戴。首先，要找準(zhǔn)清晰的人生坐標(biāo)，做一個有頂天立地人格的人，這樣才能“以德服人”、才能做到古圣人所說的“圣與地，神與天”，在天地之間做個頂天立地有尊嚴(yán)的人。知人，無可置疑是一項(xiàng)超凡脫俗的技術(shù)。孔子說“舉直錯諸枉，能使枉者直”，把那些正直的、有才能的、善良的、符合社會核心價值的人，舉薦上來，給他們一個好的空間，讓這些符合核心價值的人，在那些不怎么善良的、有一