【正文】 同于宇宙大自然，消除了我和非我的分解這種境界。樂天就是他的所見、所行都對(duì)他有一種新的意義。就是人不但應(yīng)該對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，而且應(yīng)該對(duì)宇宙也有貢獻(xiàn)，這就是知天。最高的境界是天地境界，處在這個(gè)境界中的人，他的一切目的都是侍天。功利境界的人是求個(gè)人的利，道德境界的人是求社會(huì)的利。比這高一步的是功利境界，處在這種境界的人一切行為都是為了自己的利，他可以積極奮斗，他也可以做有利于他人的事，甚至可以犧牲他自己，他是為了他自己的利，就秦皇漢武，他們做了對(duì)社會(huì)有利的事，他們是蓋世英雄，但是他們的目的是為了他們自己的利，所以他們的境界是功利的境界。不同的人，世界和人生對(duì)他的意義不同。馮先生說他在北大當(dāng)學(xué)生時(shí)，第一次進(jìn)校長(zhǎng)辦公室見蔡元培先生，一進(jìn)去就有一種光輝日月的氣象，滿屋子都是他的氣象，這句話說的就是一個(gè)人的氣象是別人能感覺到的。所以，一個(gè)人的境界是他的人生意義和人生價(jià)值，一個(gè)人的境界表現(xiàn)為他的內(nèi)在狀態(tài)，即中國(guó)古人所說的胸襟、氣象、懷抱等。從表面上看，大家都有境界，實(shí)際上，每個(gè)人的境界是不同的。境界是濃縮過去現(xiàn)在將來而形成的精神世界的整體。張先生對(duì)境界的論述是對(duì)馮先生的補(bǔ)充，將他們加以融合，得出一個(gè)對(duì)境界比較全面的看法。人首先要面對(duì)生活于其中，實(shí)踐于其中的生活世界。境界是濃縮一個(gè)人過去、現(xiàn)在和未來而成功的心理導(dǎo)向。而一個(gè)過去只有低級(jí)趣味的人、對(duì)未來斤斤計(jì)較的人，當(dāng)前的境界也必然是低下的。所以，每個(gè)人當(dāng)前的境界是過去和未來的交叉點(diǎn)，集中點(diǎn)，放射著一個(gè)人的未來和過去。這就是說，每一個(gè)人所擁有的自己的世界，一個(gè)人的過去包括他個(gè)人的經(jīng)歷、思想、感情、環(huán)境等等都積淀在它的現(xiàn)在之中，構(gòu)成他現(xiàn)在的境界，從而也可以說構(gòu)成他整個(gè)的人。二，張先生認(rèn)為，從時(shí)間的角度看，境界是交叉的，是一個(gè)過去、未來所構(gòu)成的現(xiàn)在，現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)在。一個(gè)人的行為的選擇是自由的，但同時(shí)也受它的生活心態(tài)和生活模式即境界的影響。境界是無窮的客觀關(guān)系的內(nèi)在化。這種關(guān)聯(lián)是形成每個(gè)人境界的客觀因素，這種客觀因素又融進(jìn)了人的主觀境界里。張先生所說的境界不限于主觀覺解。王先生的說法和馮先生說法有相似的地方，也有不同的地方，有一些是馮先生沒有說到的地方。正是這點(diǎn)靈明照亮了人生活于其中的世界，境界就是靈明所照亮的有意義的世界。張先生用王陽明式的人生一點(diǎn)靈明來設(shè)定人生境界。面對(duì)同一項(xiàng)任務(wù)，甲嘔心瀝血，乙敷衍了事，這也是境界的問題。一個(gè)小孩落水，甲袖手旁觀，乙跳下去搶救。不同境界的人固然可以做同一件事，但更多情況下，不同境界的人會(huì)做不同的事，即使做同一件事，也有不同的做法。他說兩個(gè)人做相同的事可以有不同的境界，差別就在于覺解。但是人生境界是一個(gè)人精神世界的整體，它不僅有理性層面，還有感性層面，情感層面和超理性層面。世界上沒有兩個(gè)人的境界是完全相同的。就存在來說，每個(gè)人看到的世界和世界中的事物是不同的。馮先生舉例說，兩個(gè)人同時(shí)去游山，一個(gè)是地質(zhì)學(xué)家，他在山里看到的是地質(zhì)構(gòu)造；另一個(gè)是歷史學(xué)家，他在山里看到的是某些歷史遺跡。這種宇宙人生的意義就構(gòu)成了每個(gè)人不同的人生境界。”這句詩中的孔子是人的代表，意思是沒有人的宇宙只是一個(gè)混沌的宇宙。宇宙間如果沒有人，沒有覺解，那么整個(gè)宇宙就處于無名之中。宇宙間的事物本來是沒有意義的，但有了覺解便有了意義。人的生活是一種有覺解的生活。但是實(shí)際上每個(gè)人的世界并不相同，因?yàn)槭澜鐚?duì)每個(gè)人的意義并不相同。馮先生在很多著作中對(duì)人生境界的問題進(jìn)行了詳細(xì)的討論。人生境界的問題是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中一個(gè)十分重要的問題。在中國(guó)的文化環(huán)境中，境界這個(gè)概念一般有3種含義。一 什么是人生境界我們經(jīng)常說這個(gè)人的人生境界高，那個(gè)人的人生境界低，這里的境界就是指一個(gè)人的人生境界。這是我的開頭。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)大生命力的、凝聚力和創(chuàng)造力的民族，我不贊成有的人把中國(guó)歷史上一些畸形的、丑陋的、血腥的東西比如扭曲的性格，病態(tài)的心理，家族內(nèi)部的背叛、亂倫、殘殺等等加以放大，夸張或者拼命地渲染，或者把中國(guó)人描繪成愚蠢的、發(fā)呆的模樣，顯示中國(guó)人都是沒有頭腦沒有靈魂的傻瓜。我希望我們的電影、電視特別是廣告文化、網(wǎng)絡(luò)文化要注重向青少年一代展示中國(guó)文化和中國(guó)文化中健康的東西，正面的東西，美的東西，要傳播健康的格調(diào)和情趣。重視校園文化建設(shè)的同時(shí)，各政府文化部門要加強(qiáng)社會(huì)環(huán)境文化的建設(shè)，消除不利于青少年精神健康的因素。有人說，藝術(shù)沒有好壞之分，趣味沒有高低之分，只要有個(gè)性就是好的。格調(diào)很低的東西，如果他們不違反法律，當(dāng)然也可以在社會(huì)的某些場(chǎng)合比如酒吧、歌廳演出，但我們不能讓他們進(jìn)校園。流行藝術(shù)不能起這個(gè)作用。藝術(shù)經(jīng)典是人文經(jīng)典的一部分。一所大學(xué)要營(yíng)造濃厚的大學(xué)氛圍、學(xué)術(shù)氛圍，要組織各種學(xué)生社團(tuán)和文化社團(tuán)，舉辦各種學(xué)術(shù)講座和文化沙龍，舉辦學(xué)生音樂節(jié)、戲劇節(jié)，組織高雅藝術(shù)進(jìn)校園展覽。我也贊成發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，但是漫畫、動(dòng)畫終究不能傳播深刻的思想，如果我們年輕一代成為讀圖的一代，完全沉浸在動(dòng)漫世界之中，完全與人文經(jīng)典隔絕，那么長(zhǎng)此以往，我們的民族就會(huì)變成一個(gè)沒有深刻思想的民族，變成一個(gè)膚淺的民族，那么燦爛的中華文明會(huì)中斷，這是極其危險(xiǎn)的。這種說法可能是從國(guó)外傳進(jìn)來的，我個(gè)人認(rèn)為這有很大的片面性，因?yàn)檫@種說法排斥經(jīng)典閱讀、排斥深度閱讀。一個(gè)人讀的書構(gòu)成一種精神文化環(huán)境，它會(huì)很深地影響一個(gè)人的文化氣質(zhì)和文化品格。塔托夫斯基成為一代電影大師與他的素養(yǎng)是分不開的。他說；“從此以后，我再也沒有辦法閱讀垃圾。當(dāng)代的俄羅斯電影大師塔托夫斯基說他小時(shí)候母親建議他讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，并經(jīng)常告訴他，書里的片段如何地寫得好。一個(gè)人如果老是讀三、四流的作品、文化垃圾，自己的情趣、格調(diào)、追求、眼光等慢慢地降低。精讀這些經(jīng)典人文著作，就是為了吸收人類最高智慧，使自己更快地成長(zhǎng)起來，更快地成熟起來。對(duì)于這些經(jīng)典著作，要精讀。第三 要在學(xué)生中提倡閱讀人文經(jīng)典。這個(gè)問題也是我今天講述的中心問題，后面我會(huì)詳細(xì)談。我們的大學(xué)教育，我們的人文教育，應(yīng)該多方面地提高文化素質(zhì)和文化品格，但最終歸結(jié)起來，是提升人的人生境界。那么關(guān)于精神追求的問題，我談幾點(diǎn)看法。中國(guó)和美國(guó)是兩個(gè)不同的國(guó)家，我不是說哈佛好的東西我們不要學(xué)習(xí)，但我們要立足于中國(guó)的國(guó)情，中國(guó)的大學(xué)有自己的傳統(tǒng)，中國(guó)的大學(xué)有自己的辦學(xué)宗旨，不能處處照搬美國(guó)的大學(xué)。但就引領(lǐng)社會(huì)的精神追求來說,哈佛、斯坦福未必比得上北大。我是在北京大學(xué)工作的，我認(rèn)為北京大學(xué)在中國(guó)近現(xiàn)代史上的作用主要就在于此。要引導(dǎo)學(xué)生去追求一種更有意義、更有價(jià)值的人生。從十七大的精神來看，這種提法顯然是片面的。尤其對(duì)我們教育、文化工作有重大的指導(dǎo)意義。我們社會(huì)生活中，出現(xiàn)的一些負(fù)面的東西，跟這種傾向是有瓜葛的?！蔽矣X得這是一個(gè)警句，也是警鐘。一個(gè)國(guó)家的物質(zhì)生產(chǎn)上去了，物質(zhì)生活富裕了，如果沒有高遠(yuǎn)的精神追求，那么物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)發(fā)展最終也會(huì)受到限制，那么這個(gè)國(guó)家就不可能有遠(yuǎn)大的前途。把精神追求作為全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，是具有極其深刻、極為深遠(yuǎn)的意義的，因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家一個(gè)社會(huì)不能只有物質(zhì)的追求，而沒有精神的追求。靜謐的夜晚，寂靜安然，默默清歡，等待著下一個(gè)月圓……第三篇：詩意人生葉 朗：創(chuàng)造詩意人生日期： 2009年10月23日 12:21 來源：浙大新聞辦 作者： 劉蕓閱讀次數(shù)：4506大家晚上好：今天我要談的問題是人生境界的問題，在談這個(gè)題目之前，我想說一個(gè)更根本的問題，就是我們的大學(xué)教育，應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生有一種更高精神追求。把追憶丟在風(fēng)里，笑看人來人往，不再黯然神傷，不再徒增惆悵。平凡的日子，安靜的時(shí)光，學(xué)會(huì)刪繁就簡(jiǎn)，生活就會(huì)幸福綿長(zhǎng)……時(shí)光的腳步總是匆匆忙忙，還來不及回望，那些燈火闌珊的過往，早已蒙上了歲月的滄桑。幸福，就是簡(jiǎn)單的生長(zhǎng)，知足，就會(huì)快樂相隨，放下，去除一切雜念，讓心自由的去翱翔。喜歡，這寂靜的夜晚，盡管沒有月亮作伴，隔著一窗清寒，所有的星語星愿，都在這唯美寂然的無邊曠野里，氤氳蔓延，漣漪著斑駁的光彩，婉約為心底點(diǎn)點(diǎn)柔軟的念。給心靈一方綠洲，生命永遠(yuǎn)詩意朦朧，心中若有玫瑰園，處處都是春天般的溫暖！掬一捧明媚，盈一袖清風(fēng)，風(fēng)雨人生，詩意滿懷，且歌且行。清凈是佛家的最高境界，滾滾紅塵，給心靈一方凈土，讓自己在寧靜里歷練成熟，是生命更豐盈厚重。細(xì)水長(zhǎng)流，淡淡的清歡，才是最貼心的暖，平淡，才是人生最真最美的畫卷。向往云的飄逸，喜歡雪的純凈，最愛蓮的清韻。人生最高境界是淡，淡淡的清風(fēng)，淡淡的云煙，淡淡的流水，淡淡的花香，淡淡的思念。不再買時(shí)髦的衣服，不再穿緊身的衣衫，追求舒適自然，喜歡沒有約束的自在悠閑。一路走來，經(jīng)歷了春的嫵媚，夏的妖嬈，更迷戀秋的豐盈與收斂。一指流年，半世清歡，水墨丹青，風(fēng)輕云淡，闕闕念，開成蓮，一方靜幽，可安暖……人到中年，更加渴望一份寧靜與安然。閑賞花開花落，靜待月圓月缺。與人交往，始終保持一顆誠(chéng)實(shí)的心，不張揚(yáng)，不卑微，喜歡一個(gè)人靜靜地獨(dú)處一偶，為文字為伴，素心一顆，淺舒流年。莞爾一笑，三千過往，不過浮生夢(mèng)一場(chǎng)。漫步在歲月的街角，一抹思緒隨風(fēng)飄搖，是誰打馬而過，馬蹄聲吟，牽動(dòng)了我的思念，敲打著我的無眠。那些歌闌賞盡的心醉，那些輕泊在唇邊的簫音，總會(huì)在不經(jīng)意間，觸摸著你的心弦。時(shí)光無言，總是令人感嘆，驀然回首，那蔥郁般的華年，早已成為掌心的流沙，一去不復(fù)還。盈一抹溫馨入懷，挽一束明媚在心，捻一指歲月的花香，一朵清歡，在風(fēng)中寂靜安然?；厥啄?，那逝去的時(shí)光，總會(huì)在你心底最柔軟的地方，或明媚，或黯然，留下了一行行或深或淺的痕跡，上演著一幕幕蕩氣回腸。坐在歲月的岸邊，悉數(shù)流年，那些遠(yuǎn)去的時(shí)光漸行漸遠(yuǎn)，輕輕的撿拾起散落了一地的碎片，將記憶折疊，收藏。一句懂得，一份欣賞，便是生命中的陽光，照亮了遙遠(yuǎn)的前方。感謝陽光，使萬物生長(zhǎng)，感謝大地，讓我們收獲，感謝命運(yùn)，給與我們的悲與喜，感謝閱歷，讓我們的人生沉淀，感謝磨難，讓我們學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，感謝痛苦，讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)。獨(dú)守著一處靜謐，靜坐一窗暖陽，半盞茶香，臨窗而立，任思緒隨縷縷清風(fēng)，悠悠放飛。朋友，或許你正處于喧鬧之中，或許你正被世俗的污染所侵?jǐn)_，請(qǐng)放開你的心，閑品人生，詩意生活，讓閑適伴你左右，讓詩意隋你身旁。興盡晚回舟，誤入藕花深處，爭(zhēng)渡！爭(zhēng)渡！驚起一灘鷗鷺。輞川煙雨因有了王維而富有靈氣，王維也從輞川找到了靈魂的歸宿?！倍嗝疵篮玫木吧?！王維更懂得品味人生，他選擇了輞川作為自己的居住地，在這里他可以什么也不想，什么也不做，獨(dú)自坐在窗前，面對(duì)輞川的煙雨撫琴吹蕭，心中少了幾分喧囂，多了幾分“明月松間照，清泉石上流”的靜謐，王維似乎忘記了居廟之時(shí)的榮華富貴，他已真正地返樸歸真，這種隱士生活讓他快樂。山氣日夕佳，飛鳥相與還。我的耳畔，似乎還回響著他的話語，我想：人生的道路上，只有不斷地向上攀登，突破一個(gè)個(gè)自己，才能擁抱成功，才能收獲詩意的人生！詩意人生作文 篇2人生如花，雖然美麗短暫卻擁有無比的輝煌；人生如水，雖然透明無瑕卻能涵養(yǎng)萬物；人生如夢(mèng)，雖然終為泡影卻能任意揮灑；人生如詩，雖然短小精悍卻充滿詩情畫意。俯瞰山下，群山綿延起伏，伸向遠(yuǎn)方；山間云霧繚繞，宛如仙境一般。那些我攀登過的石階在我的視線里顯得越來越小，越來越模糊，直到最后成了一連串黑色的小點(diǎn)。看著他的背影漸漸消失在曲折起伏的山道上，我似乎明白了什么……我打起精神，一步步向上攀登。他竟然輕輕哼起了歌，是《水手》！我饒有興趣地盯著他看。他坐在我的面前，這是一位上了年紀(jì)的挑山工，兩鬢已經(jīng)有些染白。一會(huì)兒，我的背后傳來一陣聲響，轉(zhuǎn)頭一望，一挑山工肩上擔(dān)著一個(gè)裝滿西瓜的扁擔(dān)。落日的余暉將一草一木都染成了金色，我正奮力地爬著，腿卻像灌了鉛似的沉重，每一步似乎都是折磨。初識(shí)他，是在山腰幽靜的亭子里。我們報(bào)了一個(gè)旅行團(tuán)，一天爬兩三座山，對(duì)于那些名勝古跡，導(dǎo)游只是簡(jiǎn)略粗糙地講解一下，便匆匆往前。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編收集整理的詩意人生作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。過程如此美好，何必那么在乎那好的、壞的所謂的結(jié)果呢?且行且欣賞，且看且珍惜。匆匆地走的人也許會(huì)比慢慢地走的人去過更多的地方，但慢慢地走的人一定會(huì)比匆匆地走的人擁有更多風(fēng)景。匆匆地走的人也許會(huì)擁有更多的物質(zhì)上的財(cái)富，更多同伴，更多為他們夾道歡呼的人。用我們的眼睛去收集所有的美麗，用所有的美麗來豐富我們的記憶。這些風(fēng)景，那些匆匆地走的人怕是不曾見過的吧。這些不都是畫意嗎?慢慢走，你還會(huì)在傍晚的時(shí)侯看到一片一片緋紅的晚霞，會(huì)看見隔江的小村落有炊煙裊裊升起，會(huì)看見倦鳥成群地飛會(huì)樹林。早晨朦朧而微濕的晨霧，樹尖上高歌的鳥兒，小草上附著的露珠，花朵蘇醒在清新的陽光中。因此，有太多的人到達(dá)了這場(chǎng)旅途的終點(diǎn)只能空悲切、空遺憾。太多的人只顧追名逐利而匆匆地走，不屑去看這途中的朝陽東升日落大江。但是我們終究還是無法逃避這場(chǎng)旅行。是的，人生就是一次旅行，一次所有來到這個(gè)世界上的人都必須參加的旅行。”這是我很喜歡的一句廣告語。想想我平時(shí)背詩詞，只知其然，不知其所以然，我們要講詩詞的真善美滲透到心中去，人生自有詩意，中國(guó)詩詞是中國(guó)人民的精神禮贊，也是中國(guó)人的精神家園。懷舊》、王維《少年行四首》（其一）中的詩詞，又與棋逢相對(duì)的彭敏進(jìn)行激烈的交戰(zhàn)，歷經(jīng)三輪比拼，她一路勢(shì)如破竹，終于戰(zhàn)勝5位實(shí)力同樣超群比他大好幾歲的選手，奪得冠軍。尤其在扣人心弦的“飛花令”比賽中，她與大學(xué)語文教師王老師進(jìn)行了八輪交鋒相對(duì)，一口氣說出了蘇軾《水調(diào)歌頭》、曹操《短歌行》、柳詠《蝶戀花”反應(yīng)之迅速、心理之穩(wěn)定，使人驚嘆不已。武姐姐來自復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)，在第四場(chǎng)的比賽中，她就過關(guān)斬將，在本場(chǎng)第一輪的比賽中獲得308分的最高成績(jī)，而后在爭(zhēng)奪攻擂資格的“飛花令”環(huán)節(jié)，她與博士姐姐陳更以“月”字吟詩，被提醒所說詩句重復(fù)了，她立即脫口而出《詩經(jīng)本季的詩詞大會(huì)，十場(chǎng)大賽我從一而終，評(píng)委老師的點(diǎn)評(píng)畫龍點(diǎn)睛，文采飛揚(yáng)，節(jié)目中也是臥虎藏龍，詩詞達(dá)人比比皆是，百人團(tuán)中高手如云，而挑戰(zhàn)者更是功底深厚，可謂強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，真讓我感慨萬千，意猶未盡，受益匪淺啊！《中國(guó)詩詞大會(huì)》第二季總決賽昨日?qǐng)A滿收官，淡定從容、“飛花令”中出口成章的武亦姝笑到了最后，也是本季比賽中我最關(guān)注的僅比我大五歲的姐姐。詩意人生作文 篇6“胸藏文墨懷若谷，腹有詩書氣自華”，《中國(guó)詩詞大會(huì)》第二季總決賽冠軍得主武亦姝姐姐正是這首詩的真實(shí)寫照。好像一幅水墨畫，又好像真實(shí)的世界。走過一座小橋，看見烏篷船悠然從橋下劃過，劃開了湖水，劃進(jìn)了虛無。撐開油紙傘，走出小院。模糊了粉墻黛瓦，明亮了窗邊清澈的池塘、沉醉了水中斑