【正文】 ：“今天頤和園的玉蘭花開了，你去看了嗎？”回答“哪有時間，沒有這個閑工夫?，F(xiàn)在社會的特點是工作壓力非常大，競爭十分激烈，所以每個人每天都很忙碌。人生當然應該有一番事業(yè)，但人生也應該有一番詩意，人生的概念和事業(yè)的概念不是相等的概念，人生，不等于事業(yè)。這是人一個核心的層面。人生俗務的層面是人生不可缺少的一個層面；第二個層面是工作的層面、事業(yè)的層面。馮友蘭所說的最高的人生境界是天地的境界，是消除了我和非我的境界，是天人合一的境界，這是一種超越自我有限性的審美的境界。處在道德境界中的人，也可以做進一步的區(qū)分。問題是清風明月對他沒有意義，這是他的境界決定的。他就感慨，怎么我過去就沒有這種享受呢？這是他醒悟到在他過去的生活中，清風明月不是他實際能享受的世界。但實際上，很多人并不能享受，這并不是說這些人買不起頤和園的門票，而是說玉蘭花對這些人沒有意義。因為一個人所享受的世界，畢竟是他所感受、所了解的世界。馮先生說，從表面上看，世界對任何人都是一樣的，但實際上，每個人所享受的世界的大小是不一樣的。在自然境界中，人不知有“我”，在功利境界中，人有“我”，在道德境界中，人無“我”，在天地境界中，人也無“我”，但是這種無“我”是人生只有真正了解了“我”在社會和宇宙中的地位，充分發(fā)展了真“我”，所以在道德境界和天地境界中的人才是真正的有“我”。自然境界所需的覺解最少，功利境界和道德境界依次需要更多的覺解，天地境界需要最多的覺解。所以說樂，有一種快樂，是一種最高的精神愉悅。知天所以能夠侍天；知天，所以能夠樂天。因為他有一種覺醒是人不但是社會的一部分，而且是宇宙的一部分。功利境界的人的行為是以占有為目的，道德境界的人的行為是以貢獻為目的，功利境界的人的行為目的是取，即便有時候是予，他的目的也是取，道德境界的人的行為目的是予，即便有時候是取，他的目的也是予。再高層次是道德境界，處在這個境界的人行利，所謂行利，是求社會的利，因為這種人有一種覺解，就是人是社會的一部分，只有在社會中，個人才能實現(xiàn)自己。最低是自然境界，處在這個境界中的人按習慣做事，不清楚做事的意義，他也可以做一些大事業(yè)，但他做這些事業(yè)是不知其然而然。二 境界的四個品味馮先生把人生境界分成四個品味：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。好像是虛的，實際上別人能感覺到。因為每個人的人生意義和價值是不同的。境界是一種導向，對人的生活、實踐起著指引的作用。境界，是一種人生態(tài)度，它包括馮先生的覺解，對宇宙的了解和對自己行為的自覺，也包括張先生所說的感情、欲望、志趣、愛好等。境界指引著人的生活和實踐，一個低級境界的人必然過著低級趣味的生活，一個有著詩意境界的人則過著詩意的生活。人生，就是人的生活，人的實踐。三，一個人的境界對人有指引、引導的作用。一個詩人，他過去的修養(yǎng)、學養(yǎng)，他對遠大未來的憧憬，都決定著他現(xiàn)在詩意的境界。因此，未來已經(jīng)在現(xiàn)在中先在?；蛘哒f過去、現(xiàn)在、未來是一個整體。張先生所說境界不限于主觀覺解，同時他比較注重人的精神境界和生活實踐的關(guān)聯(lián)。這種內(nèi)在化的東西指引了一個人的社會行為的選擇，包括他所愛好的內(nèi)容。所以說境界乃是一個人在一定的歷史條件下，一定的文化背景下，一定的社會體制下甚至是個人的某些具體遭遇下所長期沉積鑄造起來的生活心態(tài)和生活方式。每個人的境界是有天地萬物之間無窮的關(guān)聯(lián)所形成的，這種關(guān)聯(lián)包括自然的遺傳因素、生長環(huán)境、歷史的實在、文化背景和所受的教育。我認為至少有這么三點：一，馮先生所說的境界是覺解，是一個人對宇宙人生的覺悟和了解。動物沒有自己的世界。人與動物不同，正是因為人有了這點靈明。北大的張世英教授在《哲學導論》的天人之際中用了很大篇幅討論人生境界的問題。這是境界不同。不同境界的人趣味不同，言行舉止，愛好追求，生活方式也必然不同。他忽略了一點，境界對一個人的生活實踐具有指引的作用。第二，他過于強調(diào)境界是一個思想領(lǐng)域的東西，而不重視境界和生活世界的關(guān)聯(lián)。馮先生對于境界的論述對我們很有啟發(fā)，但是他的論述也有一些不足，主要歸結(jié)為兩點：第一，馮先生認為一個人的覺解決定了他的人生境界，這樣也就把境界完全歸結(jié)于理性層面。每個人有自己的世界，也就是說每個人有自己的境界。因此同一座山，對兩個人的意義是不同的。不同的人可以做相同的事，但根據(jù)他們不同程度的理解和自覺，這件事對他們的意義也就不同。對每個人來說，他對宇宙的覺解不同，所以宇宙對他的意義也不同。所以有一句話“天不生仲尼，萬古長如夜。從這個意義上來說，人的覺解造就了宇宙。這兒的解，了解，是一種活動；這兒的覺，自覺，是一種心理告白。人和動物不同，人可以對世界有所了解。馮先生說，從表面上看，世界上的人是共有一個世界的。馮友蘭先生認為人生境界的學說是中國傳統(tǒng)哲學中最有價值的問題。第一，是指學問和實踐的品位和階段；第二是講審美對象，也就是我們說的審美意象；第三是講精神境界，心靈境界，也就是我們說的人生境界，我們在這里說的境界講的就是這層含義。境界，概念中有好幾種不同的含義，最早是指疆域的意思。下面我就講人生境界的問題，我分成幾個問題來講。這樣一種作為怎么可能增強青少年的民族認同感和中華文化的根基意識？怎么可能激勵年輕一代為了中華民族的偉大復興而奮斗？總之，我們的大學教育尤其是人文教育應該引導學生，使他們有一個更高的人生追求，使他們追求一個更有意義和更有價值的人生，使他們注意拓寬自己的胸襟、涵養(yǎng)和氣象，不斷提升自己的人生境界。我不是說中國文化和中國歷史中沒有不好的、負面的東西，但總體中國文化是健康的、美的東西。影視、美術(shù)、音樂、平面媒體還有互聯(lián)網(wǎng)的文化內(nèi)涵對青少年的精神影響非常大。我認為這種說法是不對的，我們的教育界、理論界應該對這種說法加以批評，加以批駁，以避免它們對我們實際工作的危害。為什么？理由很簡單，校園是我們教育下一代的地方，我們必須把我們的下一代引向精神健康的道路。當然，我不反對流行藝術(shù)，流行藝術(shù)也有很好的，但我們要防止精神錯亂、格調(diào)惡俗的藝術(shù)進校園演出。經(jīng)典引導青少年去追求，尋找人生的意義，去尋找更高、更深、更遠的東西。我們要創(chuàng)造條件，讓大學生更多地接觸文化經(jīng)典，使他們經(jīng)常欣賞莎士比亞、湯顯祖等的戲劇，欣賞莫扎特、貝多芬的音樂。第四，要重視校園文化環(huán)境的建設(shè)，加強校園文化的秩序。我不否認漫畫、動畫可以傳播真善美，可以開辟青少年的心靈、心智?，F(xiàn)在有一種說法叫“讀圖時代”，“快餐文化時代”。反過來，一個人如果從小就是閱讀文化垃圾，那么他就再也接受不了文化經(jīng)典，因為他的文化品位早被文化垃圾硬化?！彼鼮閺娏业貐拹豪訍豪?。他說這樣，《戰(zhàn)爭與和平》就成了他藝術(shù)品位和藝術(shù)深度的標準。這也是一種熏陶，一種潛移默化。熟讀經(jīng)典著作，經(jīng)常接觸經(jīng)典，可以把自己的品味提上去。精讀用古人的話來說“熟讀，玩味兒”，也就是反復的咀嚼，讀懂，讀通，讀透。要使大學生明白，一個人要提高個人修養(yǎng)，打下做人、做學問的根基，必須精讀幾本經(jīng)典人文著作，人文經(jīng)典著作是各個時代人類最高智慧的結(jié)晶，數(shù)量是有限的。第二，學校應該加強中華文化的教育，特別對大學生來說，要加強中華文化的根基意識，使它們具有一種文化的自覺。思想家強調(diào)，一個受教育者，一個學者，不僅要注重增加你的知識和學問，更重要的是，要注重拓寬你自己的胸襟和涵養(yǎng)自己的氣質(zhì)，提升自己的人生境界。第一，我們大學的教育，特別是大學的人文教育要高度重視人文內(nèi)涵，要通過我們的人文教育，引導學生提升自己的人生境界。我想我們的教學應該體現(xiàn)十七大的精神，要把具有更高的精神追求作為教學的重要目標。北大的傳統(tǒng)不能中斷，不能拋棄，北大不能辦成哈佛第二，因為哈佛是為美國辦的，北大是為中國辦的。哈佛大學、斯坦福大學可能出了不少諾貝爾獎的獲得者，就這一點來說，北大不能跟他們相比。進一步，大學還要在精神追求的層面上引領(lǐng)整個社會。大學不僅是傳授知識和學習技能，更重要的是造福學生，使他們有更高的精神追求。過去有一種說法，說大學就是傳授知識，或者說就是研究高科技，或者說就是為市場經(jīng)濟服務，由此來考慮大學的發(fā)展和教師隊伍的建設(shè)。十七大報告把具有更高的精神追求作為全面建設(shè)小康社會的一個目標提出來，我認為這對我們各方面的工作具有指導意義?，F(xiàn)在我們社會的某些方面，確實有一種傾向，就是物質(zhì)的、技術(shù)的、功利的追求在社會生活中占據(jù)了重大的壓倒一切的地位，而精神的生活，精神的追求則會被忽視，被冷淡，被擠壓。胡錦濤同志在紀念十一屆三中全會30周年講話的時候就有一句話，他說：“物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。一個人如果沒有精神追求，人們會覺得他很俗氣，一個社會如果沒有精神追求，那么整個社會就必然會陷入庸俗化。十七大報告在論述全面建設(shè)小康社會目標的時候有一個重要提法，就是要使我們國家成為具有更高素質(zhì)和精神追求的社會。朋友，或許你正處于喧鬧之中，或許你正被世俗的污染所侵擾，請放開你的心，閑品人生，詩意生活，讓閑適伴你左右，讓詩意隋你身旁。興盡晚回舟，誤入藕花深處，爭渡！爭渡！驚起一灘鷗鷺。輞川煙雨因有了王維而富有靈氣，王維也從輞川找到了靈魂的歸宿?！倍嗝疵篮玫木吧?！王維更懂得品味人生，他選擇了輞川作為自己的居住地，在這里他可以什么也不想，什么也不做，獨自坐在窗前，面對輞川的煙雨撫琴吹蕭，心中少了幾分喧囂，多了幾分“明月松間照，清泉石上流”的靜謐，王維似乎忘記了居廟之時的榮華富貴，他已真正地返樸歸真，這種隱士生活讓他快樂。山氣日夕佳，飛鳥相與還。詩意人生作文 篇8人生如花，雖然美麗短暫卻擁有無比的輝煌；人生如水，雖然透明無瑕卻能涵養(yǎng)萬物；人生如夢，雖然終為泡影卻能任意揮灑；人生如詩，雖然短小精悍卻充滿詩情畫意。青山隱隱，綠水迢迢，草色青青，群芳艷艷，世間萬物在書香彌漫中充滿活力?？禈虻慕鹆﹃栔械男履?，一如映照著艷影波光，撐一竹篙，滿載著一船星輝，縱然是人間四月天也終究不過是鏡風水月般的縹緲如煙。守望著那一汪秋水，云中錦雁，望眼欲穿，思念飛不到彼岸。當與書中那行色各異的人和事交融在一起的時候，便會發(fā)覺生命曾經(jīng)隱忍的種種深義……回眸了一個世界，執(zhí)著于漫長的等待。置身于一方有書的天地，觸目那些或發(fā)黃或簇新的書籍，他睿智的靈光會將我的眼睛映照得鮮亮而迥然有神。叩開久掩不開的柴門，時間以一種安靜的姿態(tài)在我身邊流淌。歷史，那看似無情的揮揮點點，恰似這日月春分時節(jié)，映射出一個個時代，一位位詩人，一段段不老的曾經(jīng)。靜謐的夜晚，寂靜安然，默默清歡，等待著下一個月圓……詩意人生作文 篇7輕輕地，我踏入這個似曾相識的世界，悲喜過客，唱不盡憑樓遠眺的長歌；黑暗正義，道不完兵戎相見的故事。把追憶丟在風里，笑看人來人往，不再黯然神傷，不再徒增惆悵。平凡的日子，安靜的時光，學會刪繁就簡，生活就會幸福綿長……時光的腳步總是匆匆忙忙，還來不及回望，那些燈火闌珊的過往，早已蒙上了歲月的滄桑。幸福，就是簡單的生長，知足，就會快樂相隨，放下，去除一切雜念，讓心自由的去翱翔。喜歡，這寂靜的夜晚，盡管沒有月亮作伴，隔著一窗清寒，所有的星語星愿，都在這唯美寂然的無邊曠野里，氤氳蔓延，漣漪著斑駁的光彩，婉約為心底點點柔軟的念。給心靈一方綠洲，生命永遠詩意朦朧，心中若有玫瑰園，處處都是春天般的溫暖！掬一捧明媚，盈一袖清風，風雨人生，詩意滿懷，且歌且行。清凈是佛家的最高境界，滾滾紅塵，給心靈一方凈土，讓自己在寧靜里歷練成熟，是生命更豐盈厚重。細水長流，淡淡的清歡，才是最貼心的暖，平淡，才是人生最真最美的畫卷。向往云的飄逸，喜歡雪的純凈，最愛蓮的清韻。人生最高境界是淡，淡淡的清風，淡淡的云煙，淡淡的流水，淡淡的花香，淡淡的思念。不再買時髦的衣服，不再穿緊身的衣衫，追求舒適自然，喜歡沒有約束的自在悠閑。一路走來，經(jīng)歷了春的嫵媚，夏的妖嬈，更迷戀秋的豐盈與收斂。一指流年，半世清歡，水墨丹青，風輕云淡，闕闕念，開成蓮，一方靜幽，可安暖……人到中年，更加渴望一份寧靜與安然。閑賞花開花落，靜待月圓月缺。與人交往，始終保持一顆誠實的心，不張揚，不卑微，喜歡一個人靜靜地獨處一偶，為文字為伴，素心一顆，淺舒流年。莞爾一笑，三千過往，不過浮生夢一場。漫步在歲月的街角，一抹思緒隨風飄搖，是誰打馬而過，馬蹄聲吟，牽動了我的思念，敲打著我的無眠。那些歌闌賞盡的心醉，那些輕泊在唇邊的簫音，總會在不經(jīng)意間，觸摸著你的心弦。時光無言，總是令人感嘆，驀然回首，那蔥郁般的華年，早已成為掌心的流沙，一去不復還。盈一抹溫馨入懷，挽一束明媚在心，捻一指歲月的花香，一朵清歡，在風中寂靜安然?；厥啄?，那逝去的時光，總會在你心底最柔軟的地方，或明媚，或黯然，留下了一行行或深或淺的痕跡，上演著一幕幕蕩氣回腸。坐在歲月的岸邊，悉數(shù)流年，那些遠去的時光漸行漸遠，輕輕的撿拾起散落了一地的碎片，將記憶折疊，收藏。一句懂得，一份欣賞，便是生命中的陽光，照亮了遙遠的前方。感謝陽光，使萬物生長，感謝大地，讓我們收獲，感謝命運，給與我們的悲與喜，感謝閱歷，讓我們的人生沉淀，感謝磨難，讓我們學會成長，感謝痛苦，讓我們更加堅強。獨守著一處靜謐，靜坐一窗暖陽，半盞茶香，臨窗而立，任思緒隨縷縷清風，悠悠放飛。感受詩意人生，一定會創(chuàng)造出無時無刻的美好。如果我們沒有屬于自己的路，為何不先有一顆屬于自己的心?！扒镌麓夯☉{客賞、高山流水契知音。羨慕歸羨慕，想象歸想象，每一天的生活，不也需要我們認認真真去面對一樣。或許，我們也會羨慕別人的成功，面對著自己的失敗。也許，我們會為了一點小小的事情難過，也許我們也許在生活中遇到麻煩。鄉(xiāng)村也一樣，不管春夏秋冬，也不管是季節(jié)如何變化更替。就像每天的太陽升起又落，高樓的身影變換著導入我們眼簾的模樣一樣。五我們在城市里生活，常常都會看到廣場上那些翩翩的舞姿。但是，單從人生的這個層面來說，我們還是可以找到一些探索發(fā)展的路徑模式。充滿著變幻莫測的人生，就是一個人在世界生活發(fā)展的全部過程。但是，如何找到命運歸于自己的路，或許生活中真的就有捷徑可走。畢竟出于名家之手，可不是隨便說說的。歌德曾經(jīng)說過“性格決定命運。四如何再找回屬于自己的生活，如何再感受亮麗的人生？也許不是在那遙遠的地方，也不是在小小的書屋。需要的不僅是油鹽菜米醬醋茶，更需要的是需要生活的實實在在。生活中這種感受，只會在自己默默的茶余飯后，一場美麗的戀情，一天激蕩的生活里，獨自一人的時候才會出現(xiàn)，也許還只是少數(shù)人。特別輕輕打在身上的那一鞭，激勵著多少人無限的向往