【正文】 病死的自然規(guī)律。法國教育思想家埃德加?富爾于1972年向教科文組織總干事長遞交的一份研究報告,隨后聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會編著《學(xué)會生存》，聯(lián)合國為21世紀(jì)提出的教育口號是“ Learning to be”（學(xué)會生存），在飛速發(fā)展的時代，提出這樣的口號，意圖是很明顯的，那就是讓我們都學(xué)會尋找自己的奶酪！俗語說，吃的苦中苦，方為人上人。逆境正是一位好老師，他能夠讓孩子們從困難中客觀地認(rèn)識到自己知識能力的匱乏，進(jìn)而不斷提高和完善。過分強調(diào)賞識教育給孩子提供了自我滿足的沃土。我們每位老師都清楚，公開課給你帶來了什么？無論成功與否，給個人帶來的都是進(jìn)步和思考，需要比平時上課付出更多的勞動，還會在操作中遇到各種“逆境”，解決諸多問題的過程確實促進(jìn)我們進(jìn)步的動力?；氐轿覀兘虒W(xué)中來談。即把學(xué)習(xí)中獲得的情感體驗、實踐經(jīng)驗、個人經(jīng)歷看作學(xué)習(xí)成果的一部分。逆境的過程性。對個體成長發(fā)揮的作用，也由當(dāng)事人的表現(xiàn)來決定。逆境中的逆反性。我方的概念已經(jīng)闡述的很明白。順境中的安逸對人的影響無法達(dá)到如此大的強度。他在出海八十四天沒捕到一條魚的情況下，以信念為支柱，與大馬林魚和各種鯊魚糾纏搏斗三天三夜。《老人與?！肥呛Ｃ魍囊徊拷?jīng)典作品。成長是發(fā)展，發(fā)展就要靠動力。我只好再次強調(diào)一下：逆境中的主觀能動性。小時靠撿破爛幫助家庭，靠著頑強不息的精神，成為一代名人……這些經(jīng)天緯世之材，都是在逆境中成材，可以說沒有逆境就沒有他們的成就和輝煌。人生多艱，礪人意志，道途坎坷，長人知識?！背Ｑ裕簩殑︿h自磨礪出，梅花香自苦寒來。這個道理是很容易理解的，因為處在逆境當(dāng)中，就希望擺脫逆境，就會更加努力奮斗。作為人才，難免遇到逆境。在中國古代，像左丘明、孫臏、司馬遷等優(yōu)秀人物都是在逆境之中鍛煉出來的，而且都有杰出的成就。兩千年前，孟子說過：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。辨論剛才我方二辯已從現(xiàn)實的角度做了充分的發(fā)言，我方立場堅定：逆境有利于人才的成長。他們必會正視挫折，駕馭挫折，化解挫折，戰(zhàn)勝挫折。如果說牡蠣的痛苦凝成了珍珠，那么當(dāng)他們經(jīng)歷了一次又一次的挫折之后，自然會形成不屈的毅力，無畏的勇氣和堅韌的性格。她用頑強的毅力戰(zhàn)勝了病魔，用生命唱出了人生的真諦……她在重大挫折面前重塑了自己的人生價值，使我們每個健康的人比之有愧。再看于逆境中成長起來的典型代表張海迪。我們?？吹揭恍W(xué)生，因為別人說了自己什么，覺得自尊心受到損傷，就不愿意與別人交往，即使是自己的過錯，也沒勇氣承認(rèn)，被別人指出過錯，就會被否定的挫折感，得到表揚，就洋洋自得，受到批評，就沮喪，就萎靡不振。讓人痛，讓人憐…..類似的由于在順境中成長起來的，遇到一點點挫折就摔倒爬不起來的例子太多了。某市重點高中高考落榜的學(xué)生中有四名服毒自殺，后因搶救及時才獲救。現(xiàn)代的獨生子女在其成長過程中，父母總想方設(shè)法排除一切干擾，讓其順利成長，幾乎沒有經(jīng)歷任何磨難，適應(yīng)力從何而來，遇到挫折又怎能輸?shù)闷鹉兀坑幸幻辖淌诘膬鹤?，從小學(xué)到高中不僅學(xué)業(yè)一直名列前茅，其他方面也甚優(yōu)，他從來就沒輸過。第三，我們認(rèn)為，逆境有助于刺激我們的潛能，在路上我們有風(fēng)險，有了挑戰(zhàn)，我們才會激發(fā)出我們原來自己也想像不到的這種能力。第二、我們認(rèn)為逆境拓展了人的視野及格局，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)，這條路比我們想象中走得更困難的時候，下一次我們做的那種預(yù)期將會做得更高，我們做得準(zhǔn)備將會更多。每方隊員在用時剩余 30秒時，計時員以黃紙牌提醒，時間用完時，以紅紙牌終止）（五）觀眾提問（共8分鐘）正方觀眾向反方辯手提問； 反方觀眾向正方辯手提問；總時間8分鐘，不分開計時，依次進(jìn)行，觀眾只提問，辯手只回答，雙方不能互相辯論，直到時間結(jié)束（六）觀眾點評（6分鐘）正方觀眾2名點評反方辯手的表現(xiàn)；反方觀眾2名點評正方辯手的表現(xiàn)；正方一名評委點評反方辯手的表現(xiàn)；反方一名評委點評正方辯手的表現(xiàn)；第三篇：辯論稿及材料觀點闡述挫折利于成長我方認(rèn)為，逆境更有利于人的成長，是基于三個理由。）（四）總結(jié)陳詞反方四辯總結(jié)陳詞；（4分鐘）正方四辯總結(jié)陳詞。（注：自由辯論階段，每方使用時間剩余 30秒時，計時員以黃紙牌提醒；時間用完時，以紅紙牌終止發(fā)言。如果一方時間已經(jīng)用完，另一方可以繼續(xù)發(fā)言，也可向主席示意放棄發(fā)言。同一方辯手的發(fā)言次序不限。每方限時 5 分鐘，雙方總計 10 分鐘。攻辯小結(jié)階段，在每方用時剩余 10秒時，計時員以黃紙牌提醒，時間用完時，以紅紙牌終止發(fā)言。重復(fù)提問、回避問題均要被適當(dāng)扣分）攻辯小結(jié)：正方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)；（1 分 30 秒）反方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)。用時滿時，以紅紙牌終止發(fā)言，若攻辯雙方尚未完成提問或回答，不作扣分處理。（每一輪攻辯階段為 1分30秒，攻方每次提問不得超過10秒，每輪必須提出三個以上的問題。用時滿時，以紅紙牌終止發(fā)言，若攻辯雙方尚未完成提問或回答，不作扣分處理。（每一輪攻辯階段為 1分30秒，攻方每次提問不得超過10秒，每輪必須提出三個以上的問題。（一）開篇陳詞正方一辯發(fā)言（立論）（3 分鐘）反方一辯發(fā)言（立論）（3 分鐘）（注：每方隊員在用時剩余 30 秒時，計時員以黃紙牌提醒，時間用完時，以紅紙牌終止發(fā)言。”意思是說，人生來就具有向善之心，這種向善之心就好像水往低處流一樣；人沒有不向善的，就好像水沒有不往低處流一樣。孟子說：“人性之善也，猶水之就下也。又幾乎每個人都會為了自己的利益而千方百計對付阻礙自己實現(xiàn)利益的人，比如政客很多行為就是惡，這時你能說是對還是錯。欲望是萬惡之源，當(dāng)一個人經(jīng)受不住欲望的侵蝕，自會邪惡。而在生活當(dāng)中，為善不為人知的生徒小民更是比比皆是。而根據(jù)人性本惡的前提假設(shè)，霍布斯認(rèn)為必須有一個絕對的、無所不在的權(quán)威監(jiān)督每個人履行道德規(guī)約。正因為人性本善，所以人隨時隨地都可以放下屠刀、立地成佛。孟子認(rèn)為人性本善，所以進(jìn)一步又加了一句，每個人都有惻隱之心。一個善良的人之所以會因為外界影響而犯罪，正是因為他心中有惡的種子?！叭绻诵员旧?，為什么會有犯罪現(xiàn)象的發(fā)生呢？”或許有人會回答，是因為受到后天環(huán)境的影響。在英文中，LIVE譯為“有生命的”，而它卻隱藏著另一個單詞EVIL，譯為“罪惡”。人類在誕生之初，就已經(jīng)把本惡的人性充分地顯示出來，人類學(xué)研究表明，周口店猿人就已經(jīng)懂得用火來把同類的頭骨烤著吃，這種生猛燒烤，是何等兇殘??！而《人類的起源》一書中告訴我們，當(dāng)一個土人的小孩不小心，把一筐海膽掉進(jìn)海里的時候，土人竟把他活活地摔死在石崖上，面對原始人這種兇殘的天性，對方辯友，難道還告訴我們，人性本善嗎？在漢字中，善是口字底，惡是心字底。再者，有的人即使通過良好的教育，仍然成為有社會有害的人，各個方面仍不完善，可見，人性有多惡啊。一個人從一開始，在各個方面就不完善，所以才需要教化，我們就經(jīng)常說過，我一定要好好努力學(xué)習(xí)，將來做一個偉大的人，做一個社會有用的人，做一名科學(xué)家，做一名教育家，從這里我們可以看出，人的本性是不完善的，所以他才需要努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，倪補各方面的不足，才成能成為科學(xué)家、為人、教育家。例子：人性本惡，即人性的不完善，人類社會之所以達(dá)到今天的高度發(fā)展，取得這樣大的成就，就是人性的不完善，為什么這樣說呢。③.“人的自然之性”也有待于“師法文化”、“禮儀之道”才能“善”。荀子在“性惡篇”還用了很多論證證明性惡論?！彼J(rèn)為：凡人都是好色好利、憎丑恨惡的，這些都是人性本惡的表現(xiàn)，如順其自然發(fā)展，社會就會充滿爭奪、殘暴、淫亂。故必將有師化之化，禮儀之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠仁亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。他認(rèn)為：性是惡的,偽是善的。荀子認(rèn)為，人的本能中不存在道德和理智，如聽任本能發(fā)展而不加節(jié)制，必將產(chǎn)生暴力，所以說人性本惡。我看到在神學(xué)靈光籠罩之下，人們曾經(jīng)是相當(dāng)?shù)囊估勺源螅?，哥白尼的日心說，抹去了人在宇宙中心地位；達(dá)爾文的進(jìn)化論揭示了人與動物之間必然的內(nèi)在聯(lián)系；而弗洛伊德則披露了理性的冰山尖之下，人巨大本能的沖動和欲望，今天，我們也只有真正地認(rèn)識到人性本惡這一基礎(chǔ)，才能做到抑惡揚善。人類在誕生之初，就已經(jīng)將本惡的人性顯示出來了，人類學(xué)研究表明周口店猿人已經(jīng)懂得用火來把同類的頭骨烤著吃，這種生猛燒烤，是何等殘忍啊！而《人類的起源》一書中告訴我們，當(dāng)一個土人的孩