【正文】 不遇，卜筑武夷山中。明萬(wàn)歷十一年（1583年），陳省因與宰相張居正政見(jiàn)不一而受到排擠。請(qǐng)大家注意看，前面這塊壁上刻有“伏虎”二字?！叭缃袷狭粝烧?，十指青蔥積綠苔。大腳仙用手一摸，巖壁上燙熱炙人，他慌了，急忙去收布。他起身一瞧，眼前一片金輝，光芒四射。幾番辛勞，大腳仙已困頓不堪，尋到一陰涼處便呼呼大睡。他便放下錦擔(dān)去游玩。這些云錦配上一縷縷金絲銀線，織成一匹匹綾羅綢緞，獻(xiàn)給王母娘娘。若逢雨天，雨水從巖頂順著直溜溜的軌跡飛瀉直下，仿佛素練懸而未決天，萬(wàn)千銀龍飛舞，堪稱奇景。每當(dāng)西斜的陽(yáng)光照到壁上，更見(jiàn)得條縷分明。鐵象巖左邊這座山峰，就是我們?cè)谥穹ど峡粗恋臅癫迹?qǐng)大家注意看，在曬布巖的巖壁中間有斑痕像人的手掌，長(zhǎng)度超過(guò)一丈的有數(shù)十行，相傳這是仙人留下的，故曬布巖又稱“仙掌峰”。范即日捐資雇工，大興土木，將紫陽(yáng)書(shū)院修復(fù)一新。頗愛(ài)隔鄰?fù)ら縿?，?huà)欄朱拱是云窩。一邊是優(yōu)雅的環(huán)境，精美的建筑；一邊是年久失修，即將坍廢的書(shū)院。關(guān)于幼溪草堂和武夷精舍，還留下一段有趣的故事。明萬(wàn)歷十一年（1583年），兵部侍郎陳省曾在上下云窩間，興建“幼溪草廬”，計(jì)有賓云堂、棲云閣、巢云樓、生云臺(tái)、遲云亭等10余處亭、臺(tái)、樓、閣，極為富麗堂皇。云窩巨石倚立，背巖臨水，地處武夷山精華地帶，為武夷首勝之區(qū)。為區(qū)別溪南靈巖一線天，故稱 它為“小一線天”。云窩中間這塊漆黑巨石，大家看，像不像一頭伏臥的大象，俗稱鐵象巖。據(jù)說(shuō)月明星稀夜晚在亭中把酒賞月，可風(fēng)到四個(gè)月亮。右邊這座山峰是隱屏峰，依附于隱屏峰，峰腰橫列三痕，仿佛折斷又連接在一起的山峰，叫接筍峰。過(guò)叔圭精舍石門(mén)，但覺(jué)豁然開(kāi)朗。叔圭、姓江名贄，北宋人，官舉孝廉。過(guò)問(wèn)樵臺(tái)，前面大家看見(jiàn)的這個(gè)石門(mén)，就是叔圭精舍舊址。每當(dāng)冬春二季的早晚，從洞穴里常常會(huì)冒出一縷縷淡淡的云霧，在峰石之間輕輕游蕩，時(shí)而聚集一團(tuán)，時(shí)而又飄散開(kāi)來(lái)，舒卷自如，變幻莫測(cè)，故此地名為“云窩”。至今殘留的精舍遺址，則是清康熙五十六年（1708年，閩浙總督常見(jiàn)羅滿?！熬栀撼蕖钡?，距今已有二百多年的歷史。明正統(tǒng)十三年（1448年），朱熹八世孫朱洵、朱澍出資重建后，又改稱“朱文公祠”，崇祀朱熹。元初，改山長(zhǎng)為“教授”。南宋末期，經(jīng)擴(kuò)建后的武夷精舍，改名為“紫陽(yáng)書(shū)院”，由官府撥給公田以供養(yǎng)學(xué)者。朱熹在武夷精舍著書(shū)立說(shuō)，倡道講學(xué)達(dá)十年之久，培養(yǎng)了大批理學(xué)人才。有仁智堂、隱求室、止宿寮、石門(mén)塢、觀善齋、寒棲館、晚對(duì)亭和鐵笛亭等建筑。武夷精舍是宋淳熙十年（1183年），南宋大理學(xué)家朱熹親自擘劃、營(yíng)建的書(shū)院。各位網(wǎng)友，目睹此境，想必大家都有飄飄然羽化成仙的感受吧！切切注意眼睛是不是疲勞了，休息一下，下一站水簾洞。盤(pán)珠巖頂上疊著一塊圓石，仿佛要向你獻(xiàn)上一顆碩大無(wú)比的珍珠，而丈人峰上的映山紅，宛如一抹絢麗的彩霞。從杜轄?zhēng)r上極目遠(yuǎn)望，香爐峰就象幾案一樣橫列在腳下。巖上，在石幾、石凳和石棋盤(pán)，錯(cuò)落在一個(gè)穹然上覆的巖穴間，這是上洞，名小有洞。谷地里建有一幢小樓和栽有幾株桃樹(shù)，一泓清澈的泉水從樓旁流過(guò)，環(huán)境幽雅，纖塵不染，這是下洞，名為會(huì)仙洞。但在巖內(nèi)卻隱匿著兩個(gè)不同風(fēng)貌的洞穴。明萬(wàn)歷初年，司丞呈中立于此結(jié)廬靜修時(shí)，易“葛”為“轄”，改為杜轄?zhēng)r，取其巖壁周遭若城郭，扁國(guó)邃，僅開(kāi)一竇，不容車(chē)馬往來(lái)的意思。位于天心巖東面的杜轄?zhēng)r，又稱杜葛巖[圖]。改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是進(jìn)入九十年代后，有關(guān)部門(mén)以已決定修復(fù)永樂(lè)禪寺。古剎四周古木參天，篁竹蔽邃，鳥(niǎo)鳴蟬噪，意境深 ；步入寺內(nèi)，香煙燎繞，梵音清越，恍如游仙。蘊(yùn)藏著禪語(yǔ)“天心明月”和佛教徒所向往的“極樂(lè)世界”的無(wú)窮寓意。清康熙年間，武夷山章堂巖鐵華國(guó)師的弟子果因和沿重光了這一宗教名構(gòu)，改稱天心永樂(lè)禪寺。據(jù)董天《武夷山志》記載：永樂(lè)禪寺的前身，稱山心永樂(lè)庵。[導(dǎo)游內(nèi)容]天心永樂(lè)禪寺——杜轄?zhēng)r從九龍窠前行里許，大家等到看的這座山巖叫天心巖。大紅袍茶樹(shù)僅有四株，來(lái)武夷的旅游者，無(wú)不想一睹大紅袍茶樹(shù)為快。但更多的人認(rèn)為大紅袍茶樹(shù)是因?yàn)樵绱簳r(shí)節(jié)，葉牙勃發(fā)滿樹(shù)艷紅?；实郾忝蟪紟弦患蠹t袍，代他前往武夷山九龍窠謝恩。也有的說(shuō)某朝一位皇太后患病，終日肚疼鼓脹，臥病不起，請(qǐng)遍天下的名醫(yī)，用盡了靈丹妙藥，都不見(jiàn)效。從而奪得了“茶中之王”的桂冠，贏得了人們的贊譽(yù)。由于以上種種原因，自然就使大紅袍的成茶具有獨(dú)到的品質(zhì)和卓著的藥效。且兩面三刀旁巖壁直立，日照不常，氣溫變化不大。大家請(qǐng)看，茶樹(shù)所處的峭壁上，有一條狹長(zhǎng)的巖罅，巖頂終年有水自罅滴落。在九龍窠最后一窠巖壁間，不一用石塊壘成的盆景似的茶園，上面生長(zhǎng)著幾叢茶樹(shù)，它就是聞名于世的“茶中之王”——大紅袍。九龍窠是一個(gè)幽奇深邃的峽谷，九認(rèn)嶙峋的山峰，猶如九條騰空而起的游龍。繞過(guò)飛來(lái)峰，大家看到這座昂然直上，拔地擎天的山峰叫“玉柱峰”。出清涼峽一遠(yuǎn)，便可看到一座黑乎乎的山峰頂上，聳立著一塊向前傾斜的巨石，就像一農(nóng)夫斜戴著一頂斗笠。澗中有一巷谷，兩旁危巖矗立，水流其間，僅容一人往來(lái)。一路走去，淙淙的流水與飛花相隨不舍，一縷縷淡淡的幽香，時(shí)時(shí)撲鼻而來(lái)。倒水坑兩旁，青藤垂蔓、山蕙、石蒲、蘭花叢生。說(shuō)來(lái)十分奇怪，武夷山風(fēng)景區(qū)的的所有溪泉澗水，均是自西向東，奔向峽口，匯入崇陽(yáng)溪。繼續(xù)前行，過(guò)慧苑寺前石橋，左折入流香澗。豈是神山壓凡鳥(niǎo)，欲君奮擊絕囂塵。從我們所處的這個(gè)角度望去，只見(jiàn)它兀立峰巔，翹首藍(lán)天，勢(shì)欲振翅高翔，搏擊蒼穹。奇特的是，鉤形的“鷹嘴”上竟然生長(zhǎng)著一株干虬的古老刺柏，給鷹嘴增添了幾分飄逸，幾許神采。從天車(chē)架向前行約數(shù)百米，大家看到的這座形似雄鷹的巨巖，稱鷹嘴巖。大家看到?jīng)]有，縣架在洞外的那幾根杉木，便是當(dāng)時(shí)安裝天車(chē)——一種起重機(jī)械的架子。但只要從山后繞道火焰峰而上丹霞峰頂，爾后從山頂?shù)膸r洞口順梯而下，便可到達(dá)其中。據(jù)《崇安縣志》記載：這此空中樓閣是清咸豐年間，崇安縣的土豪劣紳為躲避太平軍而雇人營(yíng)造的。