【正文】 的武夷山景區(qū)中心，故名，明嘉靖七年（1528年），道士韓洞虛加以重建，改名天心廟。巖下這座寺廟就是武夷山現(xiàn)存的最大寺院——永樂禪寺[圖]。目前，武夷山市有關(guān)部門，已開辟“大紅袍之旅” 線路，受到了中外游客的好評。遠(yuǎn)望宛如一件件大紅袍覆蓋樹冠而得名。大臣到時，便將大紅袍牛披在茶樹上，并將茶樹取名為“大紅袍”。后天心廟的老方丈敬獻(xiàn)九龍窠神茶一盒，治好了皇太后的病。關(guān)于大紅袍茶樹名的由來，民間傳說很多，有的說天心廟的老方丈，用生長在九龍窠的神茶治好了一位進(jìn)京趕考舉子的病，后來舉子得中狀元，為感謝神茶救命之恩，回到武夷山，脫下身上的大紅袍披在茶樹上，后人便給茶樹取名為“大紅袍”。經(jīng)茶師評定，大紅袍沖至九次，尚不脫原茶之真味——桂花香，而其它名茶，沖至七次，味就極淡。再加之茶農(nóng)平時精心管理，采制加工時，一定要選技術(shù)最好的茶師來主持，使用的也是特別的器具。而隨水流落的還有苔蘚等有機物，因而這塊土壤較它處潤澤肥沃。大紅袍之所以能夠獲得茶中之王的譽稱，因為它的生長環(huán)境得天獨厚。峽谷里巨石錯落，細(xì)泉潺流，到處布滿了叢叢簇簇的茶樹，真是滿谷春色，一派生機，不愧是“茶的王國”。[導(dǎo)游內(nèi)容]大紅袍茶樹從玉柱峰前行至九龍窠。相傳這塊巨石是從遠(yuǎn)方飛來，故名飛來峰。夏日處身其間，涼爽無比，因此名為清涼峽。明朝詩人徐熥游歷此地，不忍離去，遂將澗改名為“流香澗”。“墜葉浮深澗，飛花逐急湍”。唯獨這條山澗，自三仰峰北谷發(fā)源后，流拋勢趨向西北，倒流回山，故名。流香澗原名倒水坑，位于天心巖北麓。”形象，生動地描繪出了鷹嘴巖的神姿。古人有詩道：“雄鷹獨立健無倫，銳喙昂頭實逼真。從巖頂直削而下的巖壁，縝潤瑩潔，白里透紅，而微微拱起的巖脊，卻是一片蒼黑，隱隱約約地現(xiàn)出一條條裂紋，猶如豐滿的羽翼。鷹嘴巖光禿禿的巖頂，東端向前突出，尖曲如喙。因而當(dāng)?shù)厝朔Q這一景為“天車架”。看了半天，不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)一個問題，明明是建天懸崖峭壁間的縣樓，為什么又叫天車架呢？這是因為當(dāng)時施工為節(jié)省時間，所用的施工材料都是從巖底直接吊上去的。丹霞嶂巖洞，上倚危崖，下臨深淵，地勢十分險要，乍看似乎無路可攀。從下望去，儼然一幢空中樓閣。它源于章節(jié)堂巖，與流香澗合流后，向東穿出霞濱峽口，匯入崇陽溪。第四篇：福建武夷山天心景區(qū)導(dǎo)游詞福建武夷山天心景區(qū)導(dǎo)游詞[導(dǎo)游內(nèi)容]章堂澗——天車架——鷹嘴巖——流香澗——大紅袍茶樹——天心永樂禪寺——杜轄巖各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們看到的這條小溪叫“章堂澗”。從語兒泉前行，大家是否有感覺水珠不時滴落頭頂，這就是崖頂落下來的“巖溜”。一杯之后，再試一杯，令人釋躁解矜，怡情悅性，始覺龍井雖清而味薄矣，陽羨雖佳而韻遜矣，頗有玉與水晶不同之致。故以往有飲茶嗜好的，每每攜帶茶具來此，取泉烹茶，有天然真味。它進(jìn)出于石隙，循崖而流，因其水流相激之聲，若小兒呀呀學(xué)語，故名。雕像高十余米，依巖傾俯，端莊慈祥。祥院前的石門，即虎嘯八景之一的“普門兜”，意為慈航觀世音普度眾生之門。所建房屋，僅有四堵土墻，不施片瓦，風(fēng)雨不侵。從虎溪洞再往上，大家看到的這處舊址，就是武夷山久久盛名的天成祥院遺址?！本o鄰“不浪舟”的這個上覆危崖，下臨絕壑的巖洞，就是駐真洞。從巖度盤折而上，到了半壁，巖下向前伸出這塊小平臺，大家看像有像一條小船的艙面甲板，這就是虎嘯八景之一的“不浪舟”。各位網(wǎng)友，大家是否發(fā)覺虎嘯巖與我們游覽過的大王峰秀相似，四壁陡峭，屹然獨聳。相傳虎嘯巖是因為有仙人騎虎吼嘯其上而得名。巖前亂石堆中的這個洞，叫螺螄洞。巖壁石刻縱橫。出靈巖洞，往前行約百余米，可見一座壁立如屏的石巖，巖壁石洞較多，似高樓窗戶，相傳這就是所謂的神仙樓閣，故此巖名為閣巖。相傳先前有個性葛的仙人曾在此降妖，故此洞又稱葛仙洞。洞口石壁上的“風(fēng)洞”二字，系宋景定元年廿六日建安郡人省齋徐自強所書。于是，三洞并列，一線天的自然景觀就出現(xiàn)了。這種垂直的節(jié)理，在流水的長年累月的溶解和侵蝕下，就逐漸地擴大、延長。巖性比較松脆。有的說這是桃花女用繡花針劃出的；有的說這是伏羲大神用玉斧所劈。這就是令人嘆為“鬼斧神工之奇”的一線天。由于巖內(nèi)較黑暗，請大家注意走好。巖端傾斜而出，覆蓋著三個毗鄰的巖洞：左邊這個靈巖洞，中間這個是風(fēng)洞，右邊這個是伏羲洞。有時一整排嘀嗒不停，這就是虎嘯八景之一的“法雨懸河”?！鼻懊嬗袀€茶亭，請大家在此品茗歇息一會兒。清代著名詩人袁枚，品味了祥院僧人用語兒泉水沖泡的武夷巖茶后，生動地論述道：“先 其香，再味其味，徐徐咀嚼而體貼之，果然清芳撲鼻，舌有余甘。據(jù)明吳拭《武夷雜記》記述，這道泉水“濃若停膏，瀉杯中鑒毛發(fā)，味甘而博，啜之有軟順意”。禪院右側(cè)這道泉水，即虎嘯八景之一的“語兒泉”。這尊手托如意的觀世音菩薩巖雕，建于1994年。夜晚身居屋內(nèi)，抬頭可見星月，側(cè)耳可聞水聲，仿佛“置身星月上，濯魄水云中”。這里巖壁斜覆，山溪回流，地勢既高敞，又幽深。眥洞可容數(shù)十人，清康熙年間崇安縣令王梓游此，見其洞前臨西溪，便改名虎溪洞，刻“虎溪靈洞” 四字于石壁。古人有詩道：“波濤滿塵界，一葉能知止；還嫌架壑船，下臨不測水。其登山的路徑，宛轉(zhuǎn)曲折，仿佛是登天的天梯。文網(wǎng))整理，版權(quán)歸原作者、原出處所有。(第一相傳虎嘯巖是因為有仙人騎虎吼嘯其上而得名。巖前亂石堆中的這個洞，叫螺螄洞。巖壁石刻縱橫。出靈巖洞，往前行約百余米，可見一座壁立如屏的石巖，巖壁石洞較多，似高樓窗戶，相傳這就是所謂的神仙樓閣，故此巖名為閣巖。相傳先前有個性葛的仙人曾在此降妖，故此洞又稱葛仙洞。洞口石壁上的“風(fēng)洞”二字，系宋景定元