【正文】 校在社會(huì)樹立什么樣的形象，展現(xiàn)什么樣的風(fēng)貌的問(wèn)題。第四篇：關(guān)于科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的學(xué)習(xí)體會(huì)_2013關(guān)于科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的學(xué)習(xí)體會(huì)通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深刻的認(rèn)識(shí)的目前社會(huì)存在的一些科學(xué)道德及學(xué)風(fēng)問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)科學(xué)道德及學(xué)風(fēng)建設(shè)在科學(xué)研究中的重要性。有些不良現(xiàn)象雖然發(fā)生在少數(shù)人身上，敗壞了學(xué)術(shù)風(fēng)氣，阻礙了學(xué)術(shù)進(jìn)步，影響了學(xué)術(shù)聲譽(yù)，損害了學(xué)術(shù)形象，造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響。在學(xué)術(shù)研究工作中要堅(jiān)持嚴(yán)肅認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、一絲不茍的科學(xué)態(tài)度，不得虛報(bào)教育教學(xué)和科研成果，反對(duì)投機(jī)取巧、粗制濫造、盲目追求數(shù)量不顧質(zhì)量的浮躁作風(fēng)和行為。最后要忠于真理、探求真知，自覺(jué)維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)和學(xué)者的聲譽(yù)。有部分從事學(xué)術(shù)研究的人對(duì)待學(xué)術(shù)的態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的過(guò)程中不尊重他人成果和知識(shí)產(chǎn)權(quán)，或在研究時(shí)急功近利，研究成果無(wú)法反映客觀事實(shí)等情況時(shí)有出現(xiàn)。其次是誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)代社會(huì)的基本精神。首先我們要進(jìn)一步深入認(rèn)識(shí)了我校學(xué)術(shù)道德規(guī)范的細(xì)則與要求。而要克服學(xué)風(fēng)浮躁、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中急功近利的傾向，需要“誠(chéng)信為學(xué)”，學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展，我深感遵守學(xué)術(shù)道德的必要性和重要性，認(rèn)識(shí)到提升研究生學(xué)術(shù)道德水平的深遠(yuǎn)意義，在日后的學(xué)習(xí)與學(xué)術(shù)研究中，從事學(xué)術(shù)活動(dòng)應(yīng)嚴(yán)格遵守國(guó)家相關(guān)法律，恪守學(xué)術(shù)界公認(rèn)的基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)?？蒲胁欢诵袨槭前殡S科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生的，要依靠科學(xué)界自身努力和全社會(huì)的關(guān)注去消除在外在準(zhǔn)則要求的同時(shí)，更要有科研工作者的自律?？茖W(xué)事業(yè)的發(fā)展過(guò)程，既是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程，也是學(xué)風(fēng)建設(shè)的過(guò)程。另一方面，對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，研究者的科研工作直接代表著一個(gè)國(guó)家的科研水平，只有重視學(xué)術(shù)道德規(guī)范，才能保證高素質(zhì)的科研工作。我們應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)《高等學(xué)?？茖W(xué)技術(shù)學(xué)術(shù)規(guī)范指南》和《高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范指南》，為科研生活的開始奠定堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)誠(chéng)信基礎(chǔ)。我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)許多專業(yè)以外的知識(shí)，包括歷史、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、宗教和倫理學(xué)等幫助自己認(rèn)識(shí)自我。我們應(yīng)該在學(xué)術(shù)研究和知識(shí)學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，形成良好的學(xué)風(fēng)。研究生應(yīng)當(dāng)從求真、實(shí)證、進(jìn)取、協(xié)作、包容、民主、開放、理性懷疑等方面努力，提高溝通交流能力，正確處理利益、榮譽(yù)、道德和倫理等關(guān)系，拓展對(duì)物質(zhì)世界、生物界和人類的認(rèn)識(shí)，形成更加完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)。加強(qiáng)科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)，應(yīng)當(dāng)從科學(xué)精神、科學(xué)道德、科學(xué)倫理、科學(xué)規(guī)范四個(gè)部分分別展開。人們很容易從 SCI 論文、研發(fā)資金的投入、科技進(jìn)步對(duì) GDP 的貢獻(xiàn)，科學(xué)家數(shù)量、專利申請(qǐng)數(shù)量等硬性指標(biāo)來(lái)審視科學(xué)的范圍、特點(diǎn)和社會(huì)功能，而容易忽視科學(xué)的精神性的一面。一個(gè)健全的可持續(xù)發(fā)展的科技事業(yè)需要科學(xué)精神的引領(lǐng)?？茖W(xué)精神的力量讓人們能夠擁有批判的頭腦，能夠進(jìn)行理性的思考，能夠展開自由的討論，能夠接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。同時(shí)，必須堅(jiān)決反對(duì)急于求成，急功近利的浮躁學(xué)風(fēng)，更不能自甘墮落地弄虛作假，抄襲剽竊，唯利是圖?？茖W(xué)事業(yè)的發(fā)展離不開科學(xué)精神的滋養(yǎng)?！敝锖?qū)W家竺可楨在 1941 年所撰“科學(xué)之方法與精神”一文中提出了三種科學(xué)態(tài)度：一是不盲從，不附合，依理智為歸，如遇橫逆之境遇，則不屈不撓，不畏強(qiáng)御，只問(wèn)是非，不計(jì)利害；二是虛懷若谷，不武斷，不蠻橫；三是專心一致，實(shí)事求是，不作無(wú)病之呻吟，嚴(yán)謹(jǐn)毫不茍且。我國(guó)最早論及“科學(xué)精神”的學(xué)者是任鴻雋先生。同樣，高尚的學(xué)風(fēng)道德也會(huì)對(duì)科學(xué)文化的發(fā)育發(fā)展乃至全社會(huì)崇尚科學(xué)、熱愛(ài)科學(xué)良好風(fēng)范的形成產(chǎn)生十分重要的作用。科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題的本質(zhì)是科學(xué)文化缺失或者說(shuō)發(fā)育不良的問(wèn)題，是科技事業(yè)發(fā)展與社會(huì)資源配置趨勢(shì)出現(xiàn)偏差或者說(shuō)悖離的問(wèn)題。在科研設(shè)計(jì)、研究方法選擇、研究過(guò)程、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)據(jù)分析和成果應(yīng)用等環(huán)節(jié)不能時(shí)刻保持批判意識(shí)和態(tài)度；不遵循科學(xué)共同體公認(rèn)的科學(xué)規(guī)范和科研方法，缺乏必備的相關(guān)學(xué)科知識(shí)；學(xué)術(shù)態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)，科學(xué)態(tài)度不端正，因主觀傾向造成的系統(tǒng)性差錯(cuò)；不愿意不斷接受嚴(yán)格又系統(tǒng)的科學(xué)訓(xùn)練，不關(guān)注最新的學(xué)科發(fā)展動(dòng)態(tài)，把主要精力用在跑科研項(xiàng)目、拉關(guān)系、參加社會(huì)活動(dòng)上；普遍存在著低水平重復(fù)、粗制濫造、泡沫學(xué)術(shù)等不良現(xiàn)象，甚至抄襲、剽竊他人成果，將他人的勞動(dòng)成果據(jù)為己有，隨意篡改、捏造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，將本不具有創(chuàng)新型的成果貼上創(chuàng)新的標(biāo)簽，騙取公眾承認(rèn)而獲取學(xué)術(shù)地位和物質(zhì)利益，企圖不付出艱苦的努力就獲得高額的學(xué)術(shù)回報(bào)。近幾年來(lái)，我國(guó)科技界的科學(xué)精神缺失和學(xué)風(fēng)浮躁的突出問(wèn)題主要表現(xiàn)在：科研活動(dòng)的功利色彩濃厚，過(guò)多地看重了個(gè)人或小團(tuán)體的利益得失，利用科研機(jī)會(huì)謀取私利。過(guò)分追求名利，助長(zhǎng)浮躁之風(fēng)。學(xué)術(shù)評(píng)審和項(xiàng)目申報(bào)中突出個(gè)人利益。學(xué)術(shù)論文質(zhì)量降低和育人不負(fù)責(zé)任。利用職權(quán)在并無(wú)貢獻(xiàn)的論文或成果上署名，把他人成果據(jù)為己有；將通過(guò)會(huì)議、評(píng)審等過(guò)程獲得的特殊信息和思想隨意向外傳播；在論文被錄用或成果獲獎(jiǎng)后任意修改作者排序和著作權(quán)單位；為了論文順利發(fā)表或成果獲獎(jiǎng)私自署上知名科學(xué)家名字；為了完成科研任務(wù)或求得職稱晉升，無(wú)關(guān)工作的同事、同學(xué)、親友之間互相掛名。在實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、圖表分析中，隨意編造數(shù)據(jù)或有選擇性地采用數(shù)據(jù)證明自己的論點(diǎn)，影響和誤導(dǎo)其他科技工作者。在論文、研究報(bào)告、著作等科研成果中抄襲剽竊他人的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、圖表分析，甚至大段的文字描述。近年來(lái)，日本和挪威相繼爆出論文造假事件，美國(guó)常青藤名校麻省理工學(xué)院的“神童”科學(xué)家帕里耶斯因?yàn)閭卧煅芯繑?shù)據(jù)被開除，哈佛大學(xué)和耶魯大學(xué)也先后發(fā)生了兩起震驚科技界的科研舞弊事件。隨著科研從業(yè)人員的不斷增多，科研資源相對(duì)稀缺，對(duì)學(xué)術(shù)榮譽(yù)及與之密切相關(guān)的各種利益的追求也日益激烈，引發(fā)了科研從業(yè)人員的價(jià)值沖突，產(chǎn)生了導(dǎo)致科研不端行為的職業(yè)和社會(huì)誘因。對(duì)國(guó)家和科學(xué)共同體而言，科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問(wèn)題會(huì)誤導(dǎo)科學(xué)研究的方向，導(dǎo)致科技資源低效使用，甚至引發(fā)腐敗行為。在一體化發(fā)展進(jìn)程中，包括科學(xué)家在內(nèi)的多元社會(huì)主體介入了科技活動(dòng)的決策、研發(fā)和應(yīng)用，而相應(yīng)的科技社會(huì)化運(yùn)作機(jī)制尚不完善，相應(yīng)的規(guī)范也未能建立起來(lái)，由此導(dǎo)致眾多的失范現(xiàn)象產(chǎn)生，并引起社會(huì)極大的關(guān)注。一旦出現(xiàn)道德問(wèn)題，對(duì)于公眾來(lái)說(shuō)是難以接受的。首先科研群體的社會(huì)角色更易受到社會(huì)關(guān)注?？茖W(xué)道德是社會(huì)道德在科學(xué)技術(shù)活動(dòng)中的表現(xiàn)，主要指科研活動(dòng)中科技工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學(xué)技術(shù)活動(dòng)時(shí)的價(jià)值追求和理想人格，也具體反映在指導(dǎo)科技工作者正確處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則之中。良好的學(xué)風(fēng)是提高育人質(zhì)量、樹立良好校風(fēng)的重要條件。對(duì)此，我們必須旗幟鮮明，態(tài)度堅(jiān)決，必須采取切實(shí)有力的措施，及時(shí)制止，決不能任其滋長(zhǎng)蔓延；必須采取堅(jiān)決果斷的行動(dòng)，在學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)方面不斷取得新的進(jìn)展。研究生的主要任務(wù)是學(xué)術(shù)研究，其中的大部分人在未來(lái)也將進(jìn)入高?；蚋鞣N研究機(jī)構(gòu)從事科研工作，因此，提高學(xué)術(shù)道德水平，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)良學(xué)風(fēng)顯得格外重要。倡導(dǎo)科學(xué)思想，傳播科學(xué)方法，普及科學(xué)知識(shí)。二、遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，以繁榮學(xué)術(shù)、發(fā)展先進(jìn)文化、推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步為己任，反對(duì)沽名釣譽(yù)、急功近利、損人利己等不良風(fēng)氣。嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)，誠(chéng)實(shí)做人。我們應(yīng)以此為鑒，在學(xué)習(xí)和科研過(guò)程中嚴(yán)格要求自己，以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥，做一名合格的研究者。在學(xué)術(shù)研究中，誠(chéng)信最主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)術(shù)道德規(guī)范的恪守