【正文】 學生進行人生觀教育。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學生的心田。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神——集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀律。古代哲學家、數(shù)學家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。３、利用數(shù)學美培養(yǎng)學生集體主義觀念。另外為了加深學生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學生解決實際問題的能力，我給學生針對性地布置了一些實習作業(yè)，如自己制作測角器，測量學校旗桿的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學習，了解數(shù)學知識在各方面的應用。通過這個故事，不僅使學生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學生深切感受到了數(shù)學知識的實用價值，增強了學生學習數(shù)學應用題的積極性。數(shù)學應用的廣泛性是數(shù)學學科的基本特征之一，加強數(shù)學與實際的應用聯(lián)系，強化應用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學應用教學可以培養(yǎng)學生的應用意識和應用能力，而且還可以利用它們對學生進行思想教育?，F(xiàn)代，我國科學的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應用于生產(chǎn)和科學試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“（１＋２）”定理，被譽為“陳氏定理”；美籍華裔科學家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數(shù)學史實不僅可以激發(fā)學生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學生學習的進取精神。愛國主義教育是學校德育的主要任務之一，在我們現(xiàn)行的九年義務教育初中版數(shù)學教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學中適時地、自然地利用它們對學生進行思想教育，會達到事半功倍的效果?？傊掠逃龖灤┯谡麄€數(shù)學教育當中，這不僅符合教學大綱的要求，也是數(shù)學教學實踐的需要。通過這些使學生了解我國古代科學技術的發(fā)展水平，激發(fā)學生的民族自尊心和自豪感。在學習圓時，向?qū)W生交代我國古代科學家祖沖之是世界上第一位將圓周率算到小數(shù)點后第七位的人。例如，在某些定理，公式的教學中，可適當補充簡介發(fā)明者及發(fā)明過程。數(shù)學教學本身也要求教師在教學活動中對學生進行德育教育。在教學中，教師有意識地用辯證法的觀點闡述教學內(nèi)容。數(shù)學是有高度抽象的概念體系。同時對這些圖形的性質(zhì)定理、判定定理進行比較，認識這些定理的發(fā)展變化規(guī)律。例如，在平面幾何教學中，完成了基礎知識傳授、學法指導的基礎上，引導學生對一些特殊圖形，如：平行四邊形、萎形、矩形、正萬形等幾個概念的內(nèi)含與外延進行比較。數(shù)學科學的各種概念、定理間的聯(lián)系、發(fā)展變化是無窮的。關于這一點，數(shù)學教學大綱中也有明確的規(guī)定，可見德育教育在數(shù)學教學中不僅是可能的，而且是必須的。雖然不像文科知識活潑，生動而富有情趣。數(shù)學研究的是空間形式及數(shù)量間的關系。參考文獻：[1][j].北京電力高等?？茖W校學報,2011.[2][j].班主任,2008.[3],2000.第三篇：數(shù)學教學中德育教學滲透數(shù)學教學中德育教學滲透有人認為進行德育教育是語文、歷史、政治等學科的事。此外，數(shù)學教學中的德育也要講究藝術性、講究滲透德育的技巧和方法。它不能只依靠定條條、設框框，而應把握教學中的各種契機，加以引導、啟發(fā)和培育。數(shù)學教學中德育滲透的根本目的在于使教學能真正為培養(yǎng)新世紀合格的人才服務。要根據(jù)數(shù)學課的特點，適時、適當、適量地進行德育滲透，使數(shù)學教學不僅僅局限于知識、技能技巧構成的智力因素系統(tǒng)內(nèi)，從而使學生在教學活動中受到更完備的教育，形成更全面的素質(zhì)，收到良好的教育教學效果。（八）遵照整體性原則數(shù)學教學中滲透德育講究的整體性，主要是指把數(shù)學學科蘊含的德育內(nèi)容納入社會、家庭、學校這三個方面的德育工程之中，使其密切聯(lián)系，相互配合，保持一致性，這樣才能實現(xiàn)德育的整體功能，達到教育的目的，使每個孩子健健康康地步入社會。德育滲透要有目的、有計劃、循序漸進地進行。因此，數(shù)學的德育滲透也應遵循教育的系統(tǒng)性原則，將德育貫穿于教與學的全過程中，反復地向?qū)W生滲透其德育內(nèi)容，不可厚望于某節(jié)課、某個內(nèi)容，只有持之以恒，鍥而不舍地寓德育于教學之中，長期地熏陶、滲透、才能收到效果。（六）遵循量力性原則數(shù)學教學的德育教育，必須注意從學生的實際出發(fā)，要根據(jù)學生的心理和生理特征，思想實際，掌握知識的情況和思維發(fā)展水平，有計劃，有目的地選擇德育素材，做到量力而行、因材施教，脫離實際，要求過高就會出現(xiàn)形式主義。這本是很簡單的一件事情，我們教師自身在探討如何進行滲透德育時，決不能忽視教師自身的示范作用。（五）遵循榜樣示范原則在數(shù)學教學中，對學生的育德與教師的師德孰輕孰重，誰對學生的影響更大？我曾聽東北師大的一位教授講過這樣一件事，他讀中學的孩子回家氣沖沖地問他：“老師在課常上給我們講‘德’，老師自己該不該講‘德’？”。使教與學之間產(chǎn)生和諧的共振效應，德育就會進入新的境界并獲得良好的教育效果。要象“潤物細無聲”的春雨那樣，在“潤”字上下功夫，寓理于情，情理結合，以情動人、以情感人、以情育人。（三）遵循情感性原則數(shù)學教學中進行德育的滲透也要充分發(fā)揮情感的感染作用。如果在初中就講什么“辯證關系”、“對立統(tǒng)一關系”，顯然是不合適的。”數(shù)學教學內(nèi)容中包含豐富的德育要素，因此數(shù)學課堂教學中德育的滲透不是一個可有可無的軟任務，而是一個必須引起重視的當務之急。2001年7月，國家教委頒發(fā)的新課標明確要求：“結合教學內(nèi)容對學生進行思想品德教育是數(shù)學教學的一項重要任務。我認為在數(shù)學教學中進行德育滲透。關鍵詞：數(shù)學教學；德育滲透每一位教育工作者都明白：“教學要以教書育人為根本任務，以培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)為目標”。因此，我們教師在教學中要盡量充分認識到德育滲透的方方面面，防止牽強附會、形式主義和貼政治標簽，要常講常新、要講出邏輯、要顯出深度