【正文】 是浮于表面的了解，有的只限于操作此事時(shí)，集中時(shí)間突擊了解學(xué)習(xí)一下，使得自己放松學(xué)習(xí)，難以真正的“沉”下去。即使學(xué)生在課堂上，只要他（她）是圍繞課內(nèi)容而隨便發(fā)言，我也會(huì)為他（她）找理由，而不會(huì)嚴(yán)格要求去批評(píng)。久而久之必將影響素質(zhì)的提高，影響到工作作風(fēng)和處理事情的水平。主觀(guān)上對(duì)學(xué)習(xí)比較放松。普通話(huà)水平低二、對(duì)存在問(wèn)題的原因分析政治理論學(xué)習(xí)不夠。執(zhí)行制度存在欠缺，有礙于情面的現(xiàn)象，如發(fā)票簽字程度，或有時(shí)為學(xué)校辦事而“打的”的超范圍報(bào)銷(xiāo)現(xiàn)象以及有的事在賠償或追究責(zé)任上，由于本人處理意見(jiàn)的不明確，使得總務(wù)處有關(guān)人員在管理中進(jìn)退兩難，影響了制度執(zhí)行的嚴(yán)肅性。由于自己專(zhuān)業(yè)業(yè)務(wù)水平不高，就比較重視按程序辦事，有時(shí)對(duì)一件事做完了，也難以肯定此事是否最佳方案。專(zhuān)業(yè)知識(shí)缺乏，業(yè)務(wù)水平不高。再是形勢(shì)在變，而頭腦的觀(guān)念和知識(shí)卻沒(méi)有大的變化。由于理論功底淺，常常只看到現(xiàn)象而看不到本質(zhì)，缺乏入理的分析。對(duì)于查擺的情況，剖析如下：一、存在的主要問(wèn)題理論功底不夠。希望家長(zhǎng)在為孩子創(chuàng)造更好物質(zhì)條件的同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)孩子思想道德方面的教育和引導(dǎo)。在教學(xué)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)一些家長(zhǎng)對(duì)德育課程表現(xiàn)出不屑的態(tài)度，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)，影響到學(xué)生正確“三觀(guān)”的形成。曾經(jīng)一位教師對(duì)我說(shuō)，一位學(xué)生對(duì)教育他的老師說(shuō)：你明年還想簽合同嗎？不想干了你就說(shuō)話(huà)。不同的學(xué)校（尤其是高中年級(jí)）要結(jié)合自己的實(shí)際，采用多元的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)德育課程的教學(xué)效果，讓德育課程得到良性的發(fā)展。四、落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀(guān)需要多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)德育課程作為一門(mén)必修課程需要有合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因此，德育課程落實(shí)榮辱觀(guān)要堅(jiān)持三貼近原則，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則。因此，在日常教學(xué)過(guò)程中滲透榮辱觀(guān)的教育就現(xiàn)得尤為重要，教學(xué)案例的選擇、對(duì)具體事件客觀(guān)公正的分析、對(duì)學(xué)生言行的正確評(píng)價(jià)等教育的滲透會(huì)讓思想認(rèn)識(shí)更深刻，對(duì)行動(dòng)的落實(shí)會(huì)起到積極地作用。只要教育具有針對(duì)性、生動(dòng)性，又是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，是會(huì)受到學(xué)生的歡迎，從而達(dá)到良好的教育效果。教學(xué)內(nèi)容中有許多是體現(xiàn)“八榮八恥”榮辱觀(guān)的，如“我國(guó)公民與國(guó)家的關(guān)系”、“樹(shù)立科學(xué)世界觀(guān)，反對(duì)各種迷信活動(dòng)”、“堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向”、“選擇崇高的人生目標(biāo)”、“樹(shù)立正確的消費(fèi)觀(guān)”等內(nèi)容。關(guān)于榮辱觀(guān)的教育，我認(rèn)為，教師一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)“八榮八恥”榮辱觀(guān)，并將它轉(zhuǎn)化為自己的思想，在教育教學(xué)過(guò)程中通過(guò)自己的“言”和“行”表現(xiàn)出來(lái)，課堂上教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓學(xué)生在正確輿論的引導(dǎo)下進(jìn)行思考和活動(dòng)，不能讓課堂形成所謂的“探究”、“辯論”的氛圍，形成“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的局面。德育課程擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)“三觀(guān)”的重要任務(wù)，學(xué)習(xí)了總書(shū)記的社會(huì)主義榮辱觀(guān)的講話(huà)后，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到當(dāng)前德育課程不僅不能削弱，而且應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)，應(yīng)該在不同年級(jí)旗幟鮮明地落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀(guān)的教育。總書(shū)記提出了社會(huì)主義榮辱觀(guān)，通過(guò)認(rèn)真的學(xué)習(xí)，我們充分認(rèn)識(shí)到它的重要意義，作為一名教育工作者，我們的任務(wù)是如何將榮辱觀(guān)滲透到教育教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)有正確榮辱觀(guān)的學(xué)生?！俺捎汕趦€破由奢”，牢記勤儉是中華的美德，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)，篇三：教師八榮八恥心得體會(huì)教師八榮八恥心得體會(huì)不同的榮辱觀(guān)，是不同的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的反映?！拔拿?、自強(qiáng)”是校園精神文明建設(shè)的主要思想，要文明，要自強(qiáng)，要積極進(jìn)取，要樂(lè)觀(guān)向上。在舉國(guó)齊心協(xié)力爭(zhēng)創(chuàng)和諧，樹(shù)新時(shí)代作風(fēng)的時(shí)候，我校響應(yīng)全國(guó)、兵、師、團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的號(hào)召，大力開(kāi)展“與偉大祖國(guó)共奮進(jìn)，為屯墾戍邊建新功”主題教育，引導(dǎo)青少年堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育活動(dòng)。如何樹(shù)立起正確的社會(huì)主義榮辱觀(guān)？答案很簡(jiǎn)單，一句話(huà)“從我做起，從小事做起”。正確區(qū)分榮與恥，維護(hù)社會(huì)主義的良好風(fēng)尚。老師要親自實(shí)踐“八榮八辱”，如老師在升旗時(shí)候要嚴(yán)肅，在課堂上尊重學(xué)生每個(gè)學(xué)生、不傷害學(xué)生的自尊，在課外活動(dòng)時(shí)候與學(xué)生一起活動(dòng)等等，一個(gè)方面對(duì)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的幫助和引導(dǎo)，更重要是引領(lǐng)學(xué)生形成健康的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)。知行統(tǒng)一是德育教育的根本途徑。其次要以身作則地做?！鞍藰s八辱”雖然話(huà)語(yǔ)簡(jiǎn)單但內(nèi)涵豐富。作為老師要以身作則地學(xué)習(xí)并躬身踐行“八榮八辱”，以此帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)并把“八榮八辱”落實(shí)到學(xué)習(xí)、生活和工作中去。希望家長(zhǎng)在為孩子創(chuàng)造更好物質(zhì)條件的同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)孩子思想道德方面的教育和引導(dǎo)。在教學(xué)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)一些家長(zhǎng)對(duì)德育課程表現(xiàn)出不屑的態(tài)度，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)，影響到學(xué)生正確“三觀(guān)”的形成。曾經(jīng)一位教師對(duì)我說(shuō)，一位學(xué)生對(duì)教育他的老師說(shuō)：你明年還想簽合同嗎？不想干了你就說(shuō)話(huà)。不同的學(xué)校（尤其是高中年級(jí)）要結(jié)合自己的實(shí)際，采用多元的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)德育課程的教學(xué)效果，讓德育課程得到良性的發(fā)展。四、落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀(guān)需要多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)德育課程作為一門(mén)必修課程需要有合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因此，德育課程落實(shí)榮辱觀(guān)要堅(jiān)持三貼近原則，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則。因此，在日常教學(xué)過(guò)程中滲透榮辱觀(guān)的教育就現(xiàn)得尤為重要，教學(xué)案例的選擇、對(duì)具體事件客觀(guān)公正的分析、對(duì)學(xué)生言行的正確評(píng)價(jià)等教育的滲透會(huì)讓思想認(rèn)識(shí)更深刻，對(duì)行動(dòng)的落實(shí)會(huì)起到積極地作用。只要教育具有針對(duì)性、生動(dòng)性，又是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，是會(huì)受到學(xué)生的歡迎，從而達(dá)到良好的教育效果。政治課的教學(xué)內(nèi)容中有許多是體現(xiàn)“八榮八恥”榮辱觀(guān)的，如“我國(guó)公民與國(guó)家的關(guān)系”、“樹(shù)立科學(xué)世界觀(guān)，反對(duì)各種迷信活動(dòng)”、“堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向”、“選擇崇高的人生目標(biāo)”、“樹(shù)立正確的消費(fèi)觀(guān)”等內(nèi)容。關(guān)于榮辱觀(guān)的教育，我認(rèn)為，政治課教師一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)“八榮八恥”榮辱觀(guān)，并將它轉(zhuǎn)化為自己的思想，在教育教學(xué)過(guò)程中通過(guò)自己的“言”和“行”表現(xiàn)出來(lái)，課堂上教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓學(xué)生在正確輿論的引導(dǎo)下進(jìn)行思考和活動(dòng)，不能讓課堂形成所謂的“探究”、“辯論”的氛圍，形成“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的局面。德育課程擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)“三觀(guān)”的重要任務(wù)，學(xué)習(xí)了總書(shū)記的社會(huì)主義榮辱觀(guān)的講話(huà)后，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到當(dāng)前德育課程不僅不能削弱，而且應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)，應(yīng)該在不同年級(jí)旗幟鮮明地落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀(guān)的教育，尤其是高中畢業(yè)年級(jí)的學(xué)生，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們對(duì)社會(huì)的關(guān)注度在提升，但是往往會(huì)出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上偏差；他們面臨著新的選擇與考驗(yàn)，但是往往會(huì)遇到許多的困惑，因此，他們更需要用正確的“三觀(guān)”進(jìn)行引導(dǎo)?？倳?shū)記提出了社會(huì)主義榮辱觀(guān)，通過(guò)認(rèn)真的學(xué)習(xí)，我們充分認(rèn)識(shí)到它的重要意義，作為一名教育工作者，我們的任務(wù)是如何將榮辱觀(guān)滲透到教育教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)有正確榮辱觀(guān)的學(xué)生。篇二：學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)比寨完小教師：張應(yīng)穩(wěn)不同的榮辱觀(guān)，是不同的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的反映。它應(yīng)當(dāng)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí)，也應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。但不論怎樣選擇，都不能離開(kāi)做人的底線(xiàn)，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。社會(huì)主義榮辱觀(guān)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性是什么？一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)總體上是開(kāi)放和寬容的，但在一些基本問(wèn)題上依然有自己的底線(xiàn)和準(zhǔn)則。榮辱觀(guān)念，在不同的時(shí)代，不同的民族那里，是有區(qū)別的?！安恢獦s辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽(yù)”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等等格言警句，都說(shuō)明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。怎樣理解歷史上的榮辱觀(guān)？榮辱觀(guān)念，古已有之。不同的榮辱觀(guān)，是不同的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的反映。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一個(gè)帶有根本性的問(wèn)題，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀(guān)的指導(dǎo)下，將依法治國(guó)與以德治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)融為一體的我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局?？倳?shū)記關(guān)于榮辱觀(guān)的八個(gè)方面，概括精辟，寓意深刻。胡－錦濤同志說(shuō)，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。只要每一個(gè)共產(chǎn)黨員都能充分發(fā)揮先鋒模范作用，中國(guó)共產(chǎn)黨就能永遠(yuǎn)保持社會(huì)主義榮辱觀(guān)。要對(duì)黨員進(jìn)行合理的評(píng)價(jià)，必須依靠科學(xué)合理的考評(píng)機(jī)制。只有這樣，才能保證黨員隊(duì)伍的純潔性和社會(huì)主義榮辱觀(guān)。把好“入口”關(guān)要責(zé)任到人，入黨介紹人要保證介紹對(duì)象的質(zhì)量，否則要追究介紹人的責(zé)任。對(duì)流動(dòng)黨員實(shí)行“流動(dòng)黨員聯(lián)系卡”管理，使每一個(gè)黨員不管在哪里都不會(huì)游離于組織之外，都有一個(gè)“家”，或都能找到一個(gè)“家”，都能依靠組織發(fā)揮作用。缺乏黨組織的力量，黨員個(gè)人要發(fā)揮作用往往是很難的。創(chuàng)新黨員管理機(jī)制，提高黨員管理水平隨著改革開(kāi)放的深入，黨員流動(dòng)大幅上升，對(duì)這些流動(dòng)黨員，黨籍所在地的黨組織對(duì)他們無(wú)法管理，打工所在地的黨組織又對(duì)他們?nèi)鄙俟芾?，他們似無(wú)根的浮萍，游離于組織之外。因此，胡錦濤鄭重指出，用人上的不正之風(fēng)是危害最大的不正之風(fēng)，而且還會(huì)帶來(lái)和助長(zhǎng)其他方面的不正之風(fēng)。如果被提拔的都是起先鋒模范作用的優(yōu)秀黨員，那么其他黨員就會(huì)朝這個(gè)方向努力，處處發(fā)揮先鋒模范作用。完善黨的用人機(jī)制，確保黨的正確導(dǎo)向 胡錦濤指出，用什么人不用什么人，對(duì)黨的作風(fēng)建設(shè)乃至整個(gè)黨的建設(shè)具有重要的影響和導(dǎo)向作用。可以說(shuō)，目前黨員主體的權(quán)利保障機(jī)制一直沒(méi)有真正建立起來(lái)，現(xiàn)在在黨內(nèi)能夠充分地行使黨章賦予黨員權(quán)利的情況還不多，漠視或侵犯黨員權(quán)利的行為還時(shí)有發(fā)生。第三、黨員主體的權(quán)利保障機(jī)制。第二、黨員主體的監(jiān)督機(jī)制。參與，是黨員在黨內(nèi)主體地位最直接、最主要的表現(xiàn)。確立黨員主體機(jī)制，提高黨員主體意識(shí)就黨員個(gè)體而言，黨員發(fā)揮先鋒模范作用需要有一種內(nèi)在的動(dòng)力，這種動(dòng)力來(lái)自何處呢？從根本上講，來(lái)自黨員的主體意識(shí)，即來(lái)自黨員對(duì)黨的事業(yè)的自覺(jué)認(rèn)同，自覺(jué)參與，自覺(jué)奮斗。其次，必須健全黨員學(xué)習(xí)監(jiān)督機(jī)制。三是要加強(qiáng)法制教育，依法治國(guó)是我國(guó)的基本治國(guó)方略，黨員肯定要帶頭學(xué)法、懂法、守法、用法，依法辦事。要提高黨員的綜合素質(zhì)，首先必須構(gòu)