【正文】 無顏面對江東父老的項羽，從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟糧的朱自清??無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了大數(shù)可歌可泣的事跡。例如，熱愛祖國，我們就要從熱愛家庭、班級、學校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起；服務人民，我們要從服務父母、老師、同學和長輩做起；崇高科學，要從刻苦努力學習、發(fā)奮成才做起；辛勤勞動，要從主動做家務事，積極打掃班級、學校清潔衛(wèi)生做起；團結(jié)互助，要從學會合作，學會相處、關(guān)心同學、樂于助人做起；誠實守信，要從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數(shù)做起；遵紀守法，要從守校紀班規(guī)做起；艱苦奮斗，要從勤儉節(jié)約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。言行一致更為重要！第四篇：八榮八恥學習心得八榮八恥學習心得3月4日，錦濤主席在看望參加“兩會”的全國政協(xié)委員時提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，榮辱觀是對榮與辱的根本看法。在學生面前做出表率，教師更應該要求自己具有高于一般人的水平。通過對“八榮八恥”的學習和理解，作為一名黨員明確了“八榮八恥”是中華民族之魂，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的基石。同時“有恥”也是建立其他德性的良心基礎(chǔ)，正如陸九淵所言：“恥存則心存，恥忘則心忘”。一個人也許可以缺乏智慧，也可能無大作為，但不能無恥，無恥就如同孟子所說是“非人也”。社會主義榮辱觀的提出，將掃滌道德相對主義的陰魅，在多元的價值觀中突出社會主義的價值標準，明確社會主義社會倡導的道德行為和價值追求，引導社會各階層人員在各種不同的道德關(guān)系中作出正確的道德選擇。這就提出了一個值得深思的問題：在一個日益開放、快速發(fā)展的社會里應倡導什么樣的道德風氣，應有什么樣的社會價值導向？過去理論界和學術(shù)界也曾提出過多種社會價值導向的設(shè)計方案，但有的價值導向過于單一，無法覆蓋社會各個領(lǐng)域；有的道德標準偏重崇高德性，難以公共大眾化。在現(xiàn)實社會中，道德相對主義在一定范圍內(nèi)的泛濫降低了社會道德的權(quán)威性，同時也降低了社會成員的道德感。社會進步不僅體現(xiàn)在社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，也體現(xiàn)在社會的開放度以及人的觀念的更新。其內(nèi)容不僅針對時弊，具有很強的現(xiàn)實性，而且有鮮明的社會主義立場。這對于滌清社會風氣、重樹社會綱紀、推動社會主義道德建設(shè)是極為重要的。胡錦濤同志強調(diào)，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！鞍藰s八恥”，榮恥相對，不僅明確榮辱的時代內(nèi)容，更重要的是肯定了恥辱感在市場經(jīng)濟和現(xiàn)代化的條件下的道德價值，因而重建了民族與國家騰飛的道德基礎(chǔ)。我們要把發(fā)展社會主義先進文化放到十分突出的位置，充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，努力爭做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。自覺把“八榮八恥”作為心靈的準則和行動的指南，弘揚社會主義榮辱觀，共建社會主義思想道德新風尚，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻力量。從本職工作出發(fā)，做好“四個一”工程，根據(jù)項目的實際情況，細化監(jiān)督流程，實行項目差別化監(jiān)督管理體系，認真完成必檢點、中檢和竣工驗收等工作。通過對“八榮八恥”社會主義榮辱觀的深入學習，我深刻認識到作為一名高新區(qū)建設(shè)環(huán)保局質(zhì)監(jiān)站的工作人員，應當從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，還是將來，“八榮八恥”的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人?！惫湃嗽疲骸懊駸o德不立，政無德不威。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無么奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽，從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟糧的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了大數(shù)可歌可泣的事跡?！鞍藰s八恥”的重要論述，為我們在當前形勢下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進公民道德建設(shè)中發(fā)揮積極作用。公民的思想道德建設(shè)，必須以正確的價值觀為指導。一個社會要全面發(fā)展，應當是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)進行。但是，社會生活中也存在一些不健康、不文明現(xiàn)象，拜金主義、享樂主義、極端個人主義在一些人中還有市場，少數(shù)人思想混亂，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆。這“八榮八恥”概括精辟，內(nèi)涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結(jié)合，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導向。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為每個公民應有的價值取向和行為準則。在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。在物欲橫流的年代，“八榮八恥”社會主義榮辱觀對我們年輕人具有重大指導意義。讓我們積極行動起來，努力學習科學文化知識，樹立正確的世界