開平市非物質文化遺產(chǎn)-文庫吧資料
2024-10-17 16:49本頁面
【正文】 校往往是創(chuàng)新高地，通過“頭腦風暴”等方式，人們能夠碰撞出思想的火花，也能夠激發(fā)創(chuàng)新的靈感，從而換取非遺傳承新的形式。在這個美好的日子里，機關幼兒園處處洋溢著歡樂的節(jié)日氣氛，孩子們在民間藝術家的魅力中，在傳統(tǒng)文化的熏陶下，體驗到了民間文化的獨特之處，萌發(fā)了傳承與保護“非物質文化遺產(chǎn)”的情感。本次活動聯(lián)合了縣文化館在教學樓大廳特設了五個方陣，依次是變臉館，越劇館，剪紙館，布袋戲館，提線木偶戲館，每個方陣分別由民間藝術大師張永新、邢玲娟與柯秀容、金素清、鄭運德、許正桃坐鎮(zhèn)。學校可充分利用櫥窗、板報、廣播節(jié)目、班會課等形式對學生開展本土“非遺”文化教育，讓學生在耳濡目染中與本土文化面對面，讓文化的種子扎根在學生心中。作為學校，可與文化單位建立對口的教育實踐基地，通過開展文化夏令營的方式帶領學生深入開展文化實踐活動，讓學生在潛移默化的環(huán)境中感受本土“非遺”文化遺產(chǎn)的獨特魅力。比如，開展方言課，讓學生更深層次地了解我們的語言文化，有助于加強學生對本土文化的認同感歸屬感；比如，引導傳統(tǒng)戲曲進校園，讓學生感受戲曲文化的博大精深??諸如此類，都是有效傳承本土“非遺”文化的重要手段。每個地方都有屬于自己地域特色的文化遺產(chǎn)，作為學校，完全可以制作符合本校校情和地方文化特色制定內容豐富多彩的校本課程。在傳承非物質文化遺產(chǎn)的過程中，推進“非遺”進校園是至關重要的，學校作為文化傳承的重要場所，其在文化傳承中的作用不容忽視，“非遺”進校園大有可為。目前，高校可以從開設非遺選修課上作為突破口，再進一步設置非遺必修課，從而在高校中能夠培養(yǎng)合格的人才，為非遺傳承續(xù)上薪火。而打破這個困局，關鍵問題在于完善人才培育機制，讓非遺的傳承能夠源遠流長，能夠有不同時代的“手藝人”代代相傳。在非遺傳承的鏈條上，人才輩出是最理想狀態(tài)。貴州省的例子是一個比較特殊的情況，因為作為多民族的省份，非遺文化的資源也極其豐富，讓這些文化資源走進校園，成為孩子們的必須課，不僅豐富學生們的文化修養(yǎng)，更為非遺文化傳承帶來新契機。興趣往往是最好的老師，通過非遺文化進校園，最大的效果就在于開啟學子們的興趣點。在新的歷史時期，如何才能夠將非物質文化遺產(chǎn)傳承下去，采取進校園的方式，不僅是一種創(chuàng)新，更是有益嘗試，讓我們能夠看到傳承的希望所在。梁少鋒表示，新材料的出現(xiàn)，強烈地沖擊了灰雕這種傳統(tǒng)的建筑風格和建筑材料，但是，作為一種非物質文化遺產(chǎn)，灰雕是開平民間不可多得的一種藝術精品，希望通過民間的方式讓更多的人來關注它、保護它，并借開平灰雕，把開平人的聰明才智向世人展現(xiàn)。此外，用竹子編織的“忠”字成為當時的一個品牌，幾乎是編多少個，就可以銷多少個。上世紀７０年代，江門工藝品進出口公司在馬岡墟鎮(zhèn)設立了一個收購站，收購附近農民編織的竹器，然后出口。據(jù)馬岡鎮(zhèn)鎮(zhèn)長戚迎春介紹，馬岡鎮(zhèn)編織竹器最興旺時期是在上世紀七八十年代，全鎮(zhèn)有超萬畝竹林，僅鎮(zhèn)政府辦的金交剪集體竹場已有３０００畝。走進該鎮(zhèn)，有炊煙的地方就有竹林，有空地就種滿竹子，竹風帶香，使人有清新脫俗之感。賣雞調的特點是夸張、詼諧、幽默、活潑、自由，適宜于抒情和敘事，尤其擅長于贊頌和諷刺。賣雞調也叫“大賣雞”，源自昔日民間舉辦“跳禾樓”祭神活動時祭師（即喃嘸或道士）做法事時唱的歌，唱詞的迷信成分較多。有關專家認為，把地方民歌編成小戲，是開平民間藝術的一個特色，這在其他地方并不多見。除上述曲種外，后來又發(fā)展有小賣雞、禾樓歌、蓮花調等。其特點是語言通俗諧趣，生動活潑。開平民歌開平民歌是流行于開平城鄉(xiāng)的民間歌謠，起源于明清時期，是數(shù)百年前人們遷徙到開平地區(qū)時帶來的，隨著風俗和語言的變異，逐漸形成風格獨特的開平民歌
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