【正文】 求圍觀的人群給他一點(diǎn)水喝，卻無人理睬。我們這里就不用再多余的去描述拉愛斯美拉達(dá)是善與美的化身。愛斯梅達(dá)拉之后就開始復(fù)蘇了，并開始與他身上原來所具有的神性相斗爭，而這種痛苦的斗爭就造就了一個(gè)靈魂扭曲的半是“天使”半是“魔鬼”的克洛德。愛斯梅達(dá)拉。可能是因?yàn)榻邮茏诮探逃谇?，被宗教禁錮在前，接受醫(yī)學(xué)在后的原因，使得他的和《小城之戀》中的男女主人公一樣，因?yàn)橛廾炼柺苷勰グ?！還有一個(gè)小小的疑問：克洛德之前的善良（收養(yǎng)卡西莫多、照料弟弟）與后邊的那種殘忍好像有些太不相稱了。我曾經(jīng)有過這樣的疑問，既然克洛德那么博學(xué)各種科學(xué)，還精通醫(yī)學(xué)，就應(yīng)該知道他對(duì)愛情的需求是正常的，就應(yīng)該發(fā)現(xiàn)宗教的虛偽，為什么有會(huì)深受其擾呢？他在拉可怕的宗教一開始就把克洛德推向一個(gè)與愛情絕緣的角落，使他一開始就用錯(cuò)誤的方式和拉他表白的時(shí)候，相信每一個(gè)寬容的讀者都在做這樣的假設(shè)“但愿他不是個(gè)神浦，拉盡管他愛的瘋狂，他的感情的海洋被宗教以及可怕的現(xiàn)實(shí)堵住了出口，它瘋狂的洶涌奔騰、漲高、泛濫、刺透人的心甚至沖破堤岸泛濫成災(zāi)，現(xiàn)實(shí)還是那樣——他是個(gè)神浦?？上У氖牵义e(cuò)了表白的對(duì)象——他的“圣母”一樣的拉這才是這份起初的感情變了質(zhì)，跌進(jìn)了萬劫不復(fù)的罪惡深淵。愛斯梅達(dá)拉的感情，真如他自己說的“一個(gè)男人愛上一個(gè)女人并沒有什么過錯(cuò)啊”，因?yàn)檎嬲南窨ㄎ髂嗄菢拥募兙駥用娴膽賽郏ó?dāng)然，我們也無從對(duì)證是真正的精神層面，還是因?yàn)樗某舐獩]辦法實(shí)現(xiàn)除了精神層面之外的戀愛）畢竟很少見，既然他喜歡拉愛斯梅達(dá)拉也絞死了他自己。下面介紹一下我對(duì)書中一些重要人物的看法（一）克洛德克洛德因宗教的禁欲主義的原因在自己也在拉第三篇：讀《巴黎圣母院》有感讀《巴黎圣母院》有感軟件112班徐明峰總的來說，本書是雨果的第一部長篇小說，也是第一部大型浪漫主義小說。作者把人物刻畫的靈動(dòng)活現(xiàn)，出奇入勝，使讀者讀后對(duì)這部書產(chǎn)生了濃厚的興趣，讓讀者感受到拋棄愛情、尊嚴(yán)、責(zé)任的可恥。點(diǎn)評(píng)：文章敘述了《巴黎圣母院》中愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多的愛情,并通過這種描寫深刻地剖析了豐富復(fù)雜的人性世界。除了塑造性格鮮明的人物形象，敘述生動(dòng)的故事情節(jié)之外，這部小說還以宏大的氣勢與大量篇幅描述了巴黎圣母院的歷史與建筑特色，并以側(cè)面反映了15世紀(jì)法蘭西波旁王朝內(nèi)部的頃軋和腐敗.《巴黎圣母院》為世人所知，也將會(huì)被世人所后傳。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻地剖析了這個(gè)人物陰暗扭曲的靈魂，從人道主義立場揭露了中世紀(jì)禁欲主義的反人道本質(zhì)。巴黎圣母院副主教弗羅洛甚至比敲鐘人卡西莫多更早地愛上了美麗的愛斯梅拉達(dá)，但是他們的愛卻有著天壤之別，弗羅洛披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻深深陷入靈與肉的沖突無法自拔。20歲的卡西莫多外貌奇丑無比，嚴(yán)重的殘缺使他一來到這個(gè)世界上便遭到無情的遺棄先是親人的遺棄，繼而是整個(gè)社會(huì)的遺棄，然而外貌丑陋的卡西莫多卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情如同守護(hù)珍寶一樣守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害，但在強(qiáng)大的社會(huì)偏見和邪惡勢力面前，個(gè)人的力量實(shí)在是微不足道的，即使強(qiáng)悍如卡西莫多，也只有選擇徇情這一悲劇結(jié)局。首先一組對(duì)比鮮明、令人觸目驚心的人物形象是吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)和敲鐘人卡西莫多。相信這也是其著名的原因之一吧。雨果還以小羊襯托愛斯梅拉達(dá)的溫柔，夏托佩爾的卑劣等。主教和教徒們是以加西莫多的丑陋為笑料，真的很可悲。（于曉磊）第二篇：讀《巴黎圣母院》有感學(xué)校：惠濟(jì)六中班級(jí)：九一班姓名：宋垚瑀輔導(dǎo)教師：趙 盼讀《巴黎圣母院》有感當(dāng)我捧起由法國著名作家雨果寫的《巴黎圣母院》閱讀的時(shí)候，我仿佛被那誘人的書香引到了故事情節(jié)中，那引人入勝的故事深深地吸引了我，并透過這種描寫深刻地剖析了豐富復(fù)雜的人性世界，表達(dá)了雨果的人道主義思想。作者閱讀雨果的《巴黎圣母院》后，從美丑對(duì)照的角度，發(fā)現(xiàn)愛斯梅拉達(dá)的善良、敲鐘人卡西莫多的真誠、副主教克洛德的邪惡，進(jìn)一步闡釋“美與丑”、“善與惡”的真諦：外表的美丑并不重要，重在內(nèi)心的善惡。每一次美與丑的碰撞、對(duì)比，都會(huì)反復(fù)告訴我們：美與丑并不在于外表，而取決于心靈?！痹凇栋屠枋ツ冈骸分?，卡西莫多奇丑無比，卻心地善良，為愛人犧牲一切；弗比斯，英俊瀟灑，卻虛情假意，玩弄?jiǎng)e人的感情；克洛德，衣冠堂堂，卻卑鄙下流，得不到愛就毀滅。他的外表越是丑陋，就越是表現(xiàn)出作者對(duì)人類深沉的同情，而越是丑得真實(shí)、丑得可信，就越能顯露內(nèi)心的高貴與美麗。那些與愛斯梅拉達(dá)相處的日子，就是卡西莫多短暫的一生當(dāng)中最幸福的日子。當(dāng)愛斯梅拉達(dá)想見弗比斯時(shí)，卡西莫多雖然心疼，但沒有嫉妒，而是去幫她找弗比斯。”人們嘲笑、鄙夷卡西莫多的外表，稱他為“圣母院的駝背！獨(dú)眼龍卡西莫多！瘸子卡西莫多！”但是，沒有人愿意去發(fā)現(xiàn)奇丑無比的外表下藏著一顆金玉般美好的心靈。人們稱卡西莫多為“魔鬼”,因?yàn)樗耐饷财娉鬅o比，“四面形的鼻子，馬蹄鐵形的嘴巴，左邊的小眼被雜草般的紅眉毛遮蓋住，右眼則被一個(gè)巨大的肉瘤擋得一干二凈，牙齒東倒西歪，殘缺不全，下巴分了岔，駝背，雞胸，大腿和小腿扭曲得厲害，只有兩個(gè)膝蓋可以并攏，手腳皆奇大無比。陰險(xiǎn)手段的背后，潛藏的是人性的丑陋與不堪。“我得不到，別人也得不到”,這是克洛德畸形的信條。在教會(huì)的禁欲下，作為一個(gè)副主教，他卻一直在尋找機(jī)會(huì)得到愛斯梅拉達(dá)。至于副主教克洛德，他陰沉的臉本來就令人害怕，扭曲的心更