【正文】 小學(xué)生：?體現(xiàn)在行動(dòng)上，人人都把誠(chéng)信放在心中。誠(chéng)信作為中華民族傳統(tǒng)道德之一，表現(xiàn)在個(gè)體是人格完美的象征；運(yùn)用于社會(huì)關(guān)系之中，是道德規(guī)范的體現(xiàn)；作為治理國(guó)家的理念而滲透于社會(huì)生活中的各個(gè)領(lǐng)域，則是文明社會(huì)的標(biāo)志。誠(chéng)實(shí)守信企業(yè)可在網(wǎng)上查詢(xún)，失信企業(yè)則由新聞媒體向社會(huì)曝光。??為什么呢？??因?yàn)檎\(chéng)信，所以樹(shù)立了一個(gè)品牌的信譽(yù)。有些客人看到其它的車(chē)不招手，看到我們大眾的車(chē)，他才招手。但是，擁有8000輛出租車(chē)的上海大眾交通公司，卻用?誠(chéng)實(shí)守信?的服務(wù)品質(zhì)贏得了這份殊榮，在全上海四萬(wàn)輛出租車(chē)近乎白熱化的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，大眾出租的?揚(yáng)招率?始終名列第一。?為什么要找大眾？??服務(wù)好，安全可靠。2002年，上海有10家企業(yè)因涉嫌商業(yè)欺詐、制假售假、虛假出資等違法行為，被上海工商管理部門(mén)吊銷(xiāo)了營(yíng)業(yè)執(zhí)照。?打鐵先要自身硬。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系是一個(gè)交換的經(jīng)濟(jì)體系，一方面要強(qiáng)調(diào)法制，建立一個(gè)有法可依的社會(huì)體系；另一方面，要強(qiáng)調(diào)道德的作用，建立一個(gè)良好的社會(huì)道德體系。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家估計(jì)，由于信用缺失，我國(guó)每年付出了6000多億元的沉重代價(jià)。代表正義、形象高大的律師也在偷稅漏稅！這是一張令人嘆息的報(bào)表：前些年，某國(guó)有銀行上海分行發(fā)放個(gè)人耐用消費(fèi)品貸款近5000筆，貸款金額4000萬(wàn)元。南京?冠生園?食品公司是一個(gè)品牌企業(yè)，但企業(yè)將冷凍陳餡做成的月餅投放市場(chǎng)，這一惡劣行徑被媒體曝光后，企業(yè)信譽(yù)一落千丈，不久，我們聽(tīng)到了企業(yè)倒閉的消息。但這句至理名言預(yù)見(jiàn)了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的一樁樁、一件件令人痛心的實(shí)例。?人而無(wú)信，不獨(dú)為道德之羞，亦且為經(jīng)濟(jì)之累。我是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。我們要切切實(shí)實(shí)地站在顧客的角度，幫助他們買(mǎi)到滿(mǎn)意的商品，為他們提供周到熱情的服務(wù)。?創(chuàng)立于上世紀(jì)80年代中期的信譽(yù)樓商廈，最初僅是由15位農(nóng)民集資興建的一座小商場(chǎng)，如今，信譽(yù)樓的無(wú)形資產(chǎn)已超過(guò)億元，信譽(yù)樓用誠(chéng)信探索出一條以利潤(rùn)換信譽(yù)，借信譽(yù)樹(shù)品牌，以品牌創(chuàng)效益的成功之路。在信譽(yù)樓開(kāi)業(yè)將近六年的時(shí)候，雖然賬面上沒(méi)有一分錢(qián)的利潤(rùn)，但卻創(chuàng)下了一塊讓社會(huì)公眾認(rèn)可的、信譽(yù)樓講信譽(yù)的金字招牌，所以我敢說(shuō)信譽(yù)樓成功了。因?yàn)?，在人們普遍感嘆百貨業(yè)越來(lái)越難支撐的上個(gè)世紀(jì)90年代，信譽(yù)樓卻取得了驕人的業(yè)績(jī)。?瞎話(huà)?一出，一些企業(yè)界人士笑破了肚皮。開(kāi)業(yè)六年不盈利卻宣布自己成功了。享譽(yù)四海的全聚德烤鴨店有個(gè)規(guī)矩：烤鴨出爐5分鐘內(nèi)必須端給客人，每只鴨子必須切90片以上。許多去過(guò)同仁堂藥店的人，都會(huì)對(duì)店內(nèi)的一副對(duì)聯(lián)印象深刻：?品味雖貴，必不敢減物力；炮制雖繁，必不敢省人工。在我們這個(gè)處在轉(zhuǎn)型期的社會(huì)里，不斷重復(fù)的失信行為正瘋狂吞噬著人們對(duì)誠(chéng)信原則的敬畏和信仰。我覺(jué)得有了這段經(jīng)歷，對(duì)我們這支隊(duì)伍，包括我本人和我們這支隊(duì)伍，應(yīng)該有比較大的提升；個(gè)人閱歷方面、經(jīng)驗(yàn)方面等等都有提高。史玉柱：?我覺(jué)得我最大的財(cái)富，是我的這段教訓(xùn)，巨人失敗的這段教訓(xùn)。在上海東山再起的史玉柱，復(fù)戰(zhàn)江后的第一件事就是向當(dāng)年巨人大廈的投資者還錢(qián)。1997年巨人大廈停工，史玉柱淡出商界，幾千名投資者血本無(wú)歸。但是，在公司總部遷往珠海后，史玉柱計(jì)劃建設(shè)一幢70層的巨人大廈。?史玉柱是深圳大學(xué)軟科學(xué)管理系89屆研究生。?王小丫的頒獎(jiǎng)詞：?第一次，他上演了一個(gè)成功的版本；第二次，他演繹了一個(gè)失敗的案例；這一次，他從哪里跌倒就從哪里爬起來(lái)，并完成了對(duì)企業(yè)家精神的定義：執(zhí)著、誠(chéng)信、勇于承擔(dān)責(zé)任。誠(chéng)信不僅是個(gè)人立身之本，而且是文明社會(huì)的重要標(biāo)志之一。中學(xué)生：如果走上社會(huì)，如果一個(gè)人不誠(chéng)實(shí)的話(huà)，那他怎么能與別人合作呢？怎么能得到很多人信任呢？誠(chéng)信作為公民道德規(guī)范，要求每一個(gè)公民忠誠(chéng)老實(shí)，恪守承諾，以信用取信于人。小學(xué)生C：誠(chéng)實(shí)守信應(yīng)該成為人生第一信條。用福耀員工的話(huà)來(lái)說(shuō)就是：沒(méi)有誠(chéng)信，就沒(méi)有福耀！老師：什么是誠(chéng)實(shí)？小學(xué)生A：誠(chéng)實(shí)就是不說(shuō)假話(huà)。它生產(chǎn)的汽車(chē)玻璃系列產(chǎn)品已占國(guó)內(nèi)汽車(chē)玻璃行業(yè)的半壁江山，在國(guó)際市場(chǎng)上也擁有一席之地。在人們的交口稱(chēng)譽(yù)中，福建福耀集團(tuán)公司用誠(chéng)信之舉，征服了市場(chǎng)，贏得了人心，鑄就了信譽(yù)。?明禮?，將造福于世世代代，造福于我們每一個(gè)人的生活。?修身，養(yǎng)性，齊家，治國(guó)，平天下?，是中國(guó)古代學(xué)者對(duì)人生境界和抱負(fù)的一種認(rèn)識(shí)，它在一定程度上說(shuō)明了道德修養(yǎng)的重要性。?今天，我們雖然不提倡沿襲古代刻板的禮貌和禮節(jié)，但是，開(kāi)展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動(dòng)，對(duì)規(guī)范人們的言談舉止，幫助人們逐步改變不道德的行為習(xí)慣，告別不文明的言行，不斷提高公民自身的道德修養(yǎng)，具有重要的作用。同時(shí)，孟子還對(duì)人的人格提出了標(biāo)準(zhǔn)。?《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，把?明禮?作為公民道德的基本規(guī)范提出來(lái)，在一定意義上，是對(duì)中國(guó)古代重禮、明禮優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，是傳統(tǒng)道德與時(shí)代精神相結(jié)合創(chuàng)造出來(lái)的新的道德規(guī)范。禮，就是禮儀的‘禮’和道理的‘理’，他們是相互溝通的。早在三千多年前的甲骨文中，就已經(jīng)對(duì)?禮?有了獨(dú)特的表達(dá)。就是說(shuō)我是小區(qū)一個(gè)居民，就應(yīng)該講文明，就應(yīng)該做一個(gè)盧灣的新人。后來(lái)，居委會(huì)通過(guò)組織450戶(hù)居民開(kāi)展?大家評(píng)?活動(dòng)，讓大家共同制定《居民公約》并鄭重簽字，讓居民自己管理自己，自己約束自己。?生活質(zhì)量?不單是指家庭收入、食物構(gòu)成、居住面積等生活指標(biāo)，而且包括社區(qū)的自然環(huán)境和人文環(huán)境，也包括鄰里之間的相互關(guān)系。?這里是上海盧灣區(qū)擁有450戶(hù)居民的桑城小區(qū)。上海桑城小區(qū)居民：?也有一些‘七不’里頭沒(méi)有包括。上海市委、市政府倡導(dǎo)、上海市民踴躍參與的?七不?活動(dòng)，可以說(shuō)就是上海打造文明城市的基礎(chǔ)工程。? 上海的變化，令世人矚目。中國(guó)倫理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)羅國(guó)杰教授：?在道德建設(shè)中，特別像明禮這樣一些基本道德規(guī)范，從少年兒童時(shí)期起，就要對(duì)他們進(jìn)行教育、啟發(fā)和引導(dǎo)，使他們逐漸養(yǎng)成一種良好的道德品質(zhì)。家庭、學(xué)校和社會(huì)都擔(dān)負(fù)著?養(yǎng)成?教育的任務(wù)。尊重所有人，有助于社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的和諧圓滿(mǎn)。同時(shí)，我們還要求尊重他人，尊重上級(jí)，在工作中是一種天職；尊重同事，在工作中是一種本份；尊重下級(jí)，對(duì)上級(jí)而言，是做人的一種美德。同時(shí)，我們還有一個(gè)要求，就是要尊重自己的職業(yè)，尊重自己的單位。嚴(yán)格地講，禮儀的基本要求就是尊重，既要求尊重別人，也要求尊重自己。至于學(xué)習(xí)禮儀的作用，簡(jiǎn)單地講，是所謂內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)外塑形象。光說(shuō)不做，不能算是?明禮?。如果?明禮?只停留在人們的口頭上，就會(huì)變成脫離實(shí)際的說(shuō)教。一個(gè)人的魅力最終源自他人格的魅力；一個(gè)人的道德修養(yǎng)更是他完整人格的重要組成部分。王府井新華書(shū)店馬春來(lái)經(jīng)理：?做一個(gè)有品位、有修養(yǎng)有風(fēng)度的現(xiàn)代人，這本書(shū)一上書(shū)架，就受到了廣大讀者的普遍歡迎，銷(xiāo)售是非常好的，在排行榜上也是名列前幾位的。后來(lái)我父親給他寫(xiě)信，寫(xiě)了一個(gè)‘您’，蕭先生回信說(shuō)：你何必多此一‘心’？? 北京，王府井新華書(shū)店，這里是書(shū)的海洋。但我父親對(duì)他以老師相稱(chēng)。臧克家之子、山東大學(xué)教授臧樂(lè)源：?禮儀、禮節(jié)，它實(shí)際上表現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的國(guó)格，也表現(xiàn)了一個(gè)人的人格。毛澤東、江澤民尊敬自己老師的故事，深刻地說(shuō)明，一個(gè)人不論成就有多大，職位有多高，都離不開(kāi)青少年時(shí)代老師的教導(dǎo)和幫助。?毛澤東則回答說(shuō)：?敬老尊賢，應(yīng)該應(yīng)該。1959年，毛澤東回韶山與毛宇居等老人一起吃飯，并一一向他們敬酒。后來(lái)，毛澤東離開(kāi)故鄉(xiāng)參加了中國(guó)革命。毛澤東是一代偉人，但他始終以普通人的身份敬重他的老師，給全國(guó)人民樹(shù)立了重禮節(jié)、講禮貌的榜樣。孟子說(shuō)：?愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。?張良玉：?應(yīng)該拿這個(gè)錢(qián)，先看病，看到哪兒算到哪兒，看到哪兒，花到哪兒，結(jié)果他們還是不收錢(qián)。為什么呢？一個(gè)老人花不了幾個(gè)錢(qián)。事后，張良玉多次探望老人，并且給閆家三兄弟送了幾次錢(qián)，結(jié)果都被閆家三兄弟把錢(qián)原封不動(dòng)地退了回來(lái)。2002年8月，菜園鎮(zhèn)程崗村出了一件不起眼的交通事故，引出了一段兩戶(hù)人家互讓互諒的故事。這里是民族英雄岳飛的故鄉(xiāng)。這兩旁的一磚一瓦、腳下的每一個(gè)石子、墻上的點(diǎn)點(diǎn)青苔，似乎正記錄著中華民族的文明箴言：禮讓。張氏家人接到張英的家書(shū)馬上就退后了三尺，后來(lái)吳家也退讓了三尺，這樣就形成了六尺巷。詩(shī)曰：一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨？長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。當(dāng)時(shí)張英還不是宰相，他是禮部尚書(shū)。這個(gè)巷道的北面，是桐城大姓吳氏家族的居住地。關(guān)于這條小巷，有一個(gè)感人的故事———桐城文物管理所所長(zhǎng)張澤國(guó)：?六尺巷的形成，主要是在清康熙中葉。這是安徽桐城一條普通的街巷，兩座古老的深宅大院之間，相隔著寬僅六尺的小巷。一個(gè)人是否真正地尊禮重禮，最終要看他是否產(chǎn)生了內(nèi)在的?禮讓?精神。從這個(gè)意義上看，作為公民道德基本規(guī)范的?明禮?，就不是一般層面上的含義，而是更加注重人們內(nèi)心能夠自覺(jué)引發(fā)的一種對(duì)人、對(duì)事的真摯情感，從而形成良好的公共文明和公共道德。?明禮?就是講究?禮儀?和?禮讓?，包括重禮節(jié)、講禮貌。?任弼時(shí)要求兒女不僅要尊重父母，更要尊敬他人。后來(lái)我爸爸回來(lái)了，他說(shuō)你知道嗎？人嚇人嚇?biāo)廊?。?dāng)時(shí)，我給弟弟出了個(gè)主意，我說(shuō)咱倆藏起來(lái)嚇?biāo)齻円幌隆Ｗ鳛槔弦淮锩?，他?yán)謹(jǐn)、明禮的生活態(tài)度始終影響著自己的兒女們。?這是正在前進(jìn)的中國(guó)正在證明和將要證明的真理。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)代化的國(guó)家必然是法治國(guó)家。?如果說(shuō)愛(ài)國(guó)主義是中華民族世代高歌的主旋律的話(huà)，那么，依法治國(guó)就成為我們時(shí)代的最強(qiáng)音。?中國(guó)人民政法大學(xué)教授江平：?在我們國(guó)家，社會(huì)主義的道德標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)主義的法律標(biāo)準(zhǔn)，大的方面應(yīng)該是一樣的。?吉林電視臺(tái)法制節(jié)目主持人史冊(cè)：?我覺(jué)得，國(guó)家的法制進(jìn)程迫切需要加快，在法制建設(shè)逐漸向前推進(jìn)的過(guò)程中，需要像李老這樣的人，能夠不顧及其他方方面面的利益和面子，站出來(lái)說(shuō)一些問(wèn)題，引起相關(guān)部門(mén)和媒體的重視。??為什么管閑事身體還能好呢？??你重視了，領(lǐng)導(dǎo)重視了，我心情就舒暢、精神愉快。??我就是因?yàn)楣荛e事，我才多活了二十二年。自己要維護(hù)自己的尊嚴(yán)。李成憲每天都忙著為那些需要法律援助的普通百姓無(wú)償?shù)谋甲?，為此，他每月要從工資中貼近100多元的電話(huà)費(fèi)。一紙?jiān)V狀將長(zhǎng)春市專(zhuān)線(xiàn)車(chē)營(yíng)運(yùn)公司告上法庭。我呀，撞了南墻我不但不回頭，我還要給你頂個(gè)窟窿，我非得弄個(gè)水落石出才完。原長(zhǎng)春市第二建筑公司退休干部李成憲：?我就這么一個(gè)硬勁，我就這么一個(gè)犟脾氣。2002年的6月12日，長(zhǎng)春市專(zhuān)線(xiàn)車(chē)營(yíng)運(yùn)公司向一位85歲的老人賠禮道歉，他叫李成憲。??為什么呢？??當(dāng)年我看到徐洪剛叔叔的病情很重，我想以后再出這種事的話(huà)，我就可以用我的醫(yī)術(shù)來(lái)治好他們。徐洪剛受傷住院期間，她曾讓爸媽陪她為英雄的叔叔送去了自己最?lèi)?ài)吃的牛奶。?一年之后，徐洪剛回到筠連，他受到了群眾的夾道歡迎。四川省筠連縣縣委書(shū)記李勇藺：?徐洪剛見(jiàn)義勇為的行為在筠連感召了一批人，塑造了一種在筠連維護(hù)法律尊嚴(yán)的社會(huì)正義感。但最終因傷勢(shì)過(guò)重被送往醫(yī)院。?四川省筠連縣稅務(wù)局副縣級(jí)主任陳萬(wàn)兵：?車(chē)門(mén)一打開(kāi)，我們看到徐洪剛?cè)矶际茄?，一大團(tuán)腸子掉在外邊，用背心兜著。我說(shuō)殺了的人在什么地方？正在說(shuō)話(huà)的瞬間，徐洪剛不知從什么地方走出來(lái)，手里拿著軍人身份證，三步并兩步一下子就撲到我車(chē)上。當(dāng)年將徐洪剛送往醫(yī)院的兩名稅務(wù)干部還記得當(dāng)時(shí)的情景。但他就沖我來(lái)了，打了我兩個(gè)耳光，我都沒(méi)還手。十年前，我乘坐的公共汽車(chē)和這差不多，當(dāng)時(shí)歹徒一起來(lái)就直奔這個(gè)女青年了，向她索要錢(qián)物，索要錢(qián)物不成就撕破了她的衣服。濟(jì)南軍區(qū)某部副營(yíng)職保衛(wèi)干事徐洪剛：?這條線(xiàn)是我從云南返回部隊(duì)的必經(jīng)之路。遵紀(jì)守法，自覺(jué)地約束自我，敢于拿起法律武器保護(hù)自己，是守法這一規(guī)范對(duì)公民的基本要求，同時(shí)，守法這一規(guī)范也要求每一個(gè)公民見(jiàn)義勇為、嫉惡如仇，自覺(jué)捍衛(wèi)國(guó)家法律的權(quán)威。從高級(jí)干部到普通百姓，任何人只要踐踏了法律，將必然受到法律的嚴(yán)懲。違法犯罪，為人所不恥。?字幕：1952年2月11日劉青山、張子善因貪污巨款被處死刑1998年7月31日陳希同因貪污被判16年2000年7月31日成克杰因貪污被判死刑2001年因廈門(mén)遠(yuǎn)華案職務(wù)犯罪而判刑的干部多達(dá)113人一個(gè)法治的社會(huì)，首先要有一個(gè)法治的政府，法律面前人人平等，守法，最重要的是黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，黨的一切活動(dòng)也必須在憲法與法律范圍之內(nèi)。嚴(yán)格公正的執(zhí)法教育是我們政治教育的一個(gè)主題，也是一個(gè)重要內(nèi)容。尚道兵：?一下子，隨著那鐵門(mén)的‘哐當(dāng)’一聲，心下沉，血液好像停止了。進(jìn)來(lái)以后，我看到他的面部表情很痛苦。2000年8月29日下午，平時(shí)愛(ài)說(shuō)愛(ài)動(dòng)的尚道兵坐在籃球場(chǎng)邊極度矛盾，但他最終作出了把親人交付法律制裁的決定。比如說(shuō)發(fā)生了什么事呀，哪個(gè)和哪個(gè)打架，可能（我們）都在一起，很團(tuán)結(jié)。原來(lái)，他們?cè)谀戏酱蚬て陂g被騙入了一個(gè)黑社會(huì)組織，在?老大?的威脅下，他們殺死了一位姓張的老鄉(xiāng)，來(lái)臨滄，是為了尋求尚道兵的庇護(hù)。2002年8月27日，武警臨滄公安邊防支隊(duì)勤務(wù)中隊(duì)通信班尚道兵突然接到遠(yuǎn)在廣東的弟弟尚健的電話(huà)，尚道兵在電話(huà)中得知弟弟已經(jīng)到了臨滄汽車(chē)站，同來(lái)的還有尚道兵的表弟陳吉波。守法的關(guān)鍵在于?守?。黨的十五大把?依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家?第一次莊嚴(yán)地寫(xiě)進(jìn)了黨的政治報(bào)告中。2002年12月底，新任中共中央總書(shū)記胡錦濤主持中央政治局首次集體學(xué)習(xí)，其議題就是學(xué)習(xí)憲法。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)又連續(xù)實(shí)施四個(gè)五年全民普法規(guī)劃，遵紀(jì)守法的觀念逐步深入人心。每一個(gè)公民和法人，他的權(quán)利不受到侵犯，而每一個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)他要依法行政，依法進(jìn)行活動(dòng)，這兩個(gè)加起來(lái)就是一個(gè)最高的、完整的法制社會(huì)。一個(gè)是法律賦予的權(quán)利，要時(shí)刻為權(quán)利而斗爭(zhēng)。從某種意義上說(shuō)法律是最低的道德，道德是最高的法律。在結(jié)束臣民時(shí)代的今天，公民的自由和權(quán)利正是法律的出發(fā)點(diǎn)。?早在先秦時(shí)期，先哲們認(rèn)識(shí)到，法律是百姓的生命，治國(guó)的根本，是用來(lái)保護(hù)老百姓利益的準(zhǔn)繩。共和國(guó)第一任最高人民法院院長(zhǎng)遵紀(jì)守法的故事，在人民群眾中傳為佳話(huà)。62年、72年、82年、92年，反正40年，年年栽了樹(shù)。要一直檢討到群眾諒解為止。平時(shí)他是不生氣的，因?yàn)檫@事他確實(shí)生氣了。說(shuō)明什么呢？就說(shuō)我們不砍別人也砍。謝覺(jué)哉夫人王定國(guó)：?本來(lái)那封信，是高世文秘書(shū)收到的，他沒(méi)有保管好，他（謝老）路過(guò)看見(jiàn)了，就老記得那個(gè)事，就寫(xiě)信回去了。第三集 守法1962年，在最高人民法院院長(zhǎng)謝覺(jué)哉同志的故鄉(xiāng)亂砍濫伐成風(fēng)，眼看自家祖屋旁邊的樹(shù)將被砍走，謝老的幾個(gè)親屬氣不過(guò)也砍了幾棵。這是華夏子孫對(duì)祖**親的深情呼喚，這是13億中華兒女對(duì)國(guó)家統(tǒng)一與完整的熱切盼望。面對(duì)祖國(guó)，一位詩(shī)人寫(xiě)道：假如我是一只鳥(niǎo)／我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱／然后我死了／連羽毛也腐爛在這土地里。他們的愛(ài)國(guó)情懷就像他們面前的這片大海，熱烈而內(nèi)斂