【正文】 中國(guó)人民大學(xué)教授周正孝：?我們對(duì)待一個(gè)事物，可以有四個(gè)態(tài)度，就是提倡、允許、反對(duì)、禁止，那么這個(gè)問題當(dāng)然不是禁止的問題，像黃金宴。小學(xué)生：?鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。陳蘭香：?當(dāng)時(shí)我嫁到南嶺村的時(shí)候，村里面安排我去挑石頭。改革開放后，為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，勤勞致富，村黨支部一班人帶頭遷了自家的祖墳，平整了工業(yè)用地，辦起了來(lái)料加工廠。就是這位名叫李雙良的退休老人，他憑著自己的務(wù)實(shí)精神，艱苦奮斗，從1983年3月到1993年12月底，他不但從廢渣山里挖出廢鋼112萬(wàn)噸，搬運(yùn)廢鋼渣2381萬(wàn)噸，還新增了大型機(jī)械設(shè)備115臺(tái)，建設(shè)綜合利用工程17項(xiàng)，修筑道路2500米，為了保護(hù)環(huán)境，李雙良還把原來(lái)清掃的垃圾種植樹木3萬(wàn)多株，綠化草坪210平方米。只有這樣，才能真正尊重創(chuàng)造財(cái)富的勞動(dòng)，才能真正擁有財(cái)富。毛澤東同志集中地體現(xiàn)了這種品德。如果全軍每人都節(jié)約一條毛巾，我們就可以多打一個(gè)沙家店戰(zhàn)役了。中華民族歷來(lái)以勤儉節(jié)約、不怕艱苦著稱于世。這條幽深的胡同是北京西城區(qū)的勤儉胡同。28年過(guò)去了，盡管時(shí)代在變社會(huì)在變，但他們兩家的友情沒有變，真誠(chéng)善良的心沒有變。走動(dòng)的多了，還就真的為推動(dòng)新疆鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展起了積極的促進(jìn)作用。上海的天氣熱，雅森的小兒子出生才8個(gè)月，又哭又鬧，影響大人休息。吳愛琴照完以后，就給雅森家也照了像，并把取照片的家里地址給了他們。?一口水窖就能潤(rùn)澤她們的夢(mèng)想和心靈，一口水窖就能夠改變她們的生活和命運(yùn)。因?yàn)椴荒ㄋ嗟耐量铀畷?huì)很快滲到地下去。中國(guó)婦女發(fā)展基金會(huì)副秘書長(zhǎng)秦國(guó)英：?記得那是2000年，來(lái)自社會(huì)各界的捐款非?；钴S，捐款人中有我們的高層領(lǐng)導(dǎo)，有企業(yè)界，有機(jī)關(guān)，有學(xué)校，還有很多個(gè)人。人與人之間互相支持，互相幫助，這對(duì)于形成良好的人際關(guān)系，對(duì)于事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。已經(jīng)擁有自己的?100在線?通訊網(wǎng)絡(luò)公司的封昌紅說(shuō)，我不知道做義工需要什么理由。她說(shuō)是一步步爬上來(lái)的。? 她叫封昌紅，是深圳700多萬(wàn)市民中一個(gè)普通的女性。南京大學(xué)中文系的張宗友，是接受希望工程特別獎(jiǎng)學(xué)金資助，第一個(gè)考上研究生的受助生。在千千萬(wàn)萬(wàn)的捐款者中，我們還尋訪到了第一個(gè)為希望工程捐款的小學(xué)生周銅，這是十幾年前的照片，如今照片中這充滿稚氣的小學(xué)生已經(jīng)是一名大學(xué)生了。河南省商城縣蘇心石鄉(xiāng)琉璃河村十四歲的姐姐楊永香把得到的希望工程救助款，讓給了十一歲的妹妹楊永桂，妹妹激動(dòng)的哭了。一個(gè)有友善情懷的人，通常能從善意出發(fā)來(lái)理解自己周圍的人和事，當(dāng)別人需要幫助的時(shí)候主動(dòng)幫助，在幫助別人的過(guò)程中感受到幸福和快樂，從而得到精神上的滿足。雷鋒日記中有一句名言：對(duì)待同志要像春天般的溫暖。?所有這一切都在向世人昭示：有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有改革開放以來(lái)形成的雄厚的物質(zhì)和技術(shù)基礎(chǔ)，中國(guó)人民一定能夠打贏抗擊非典這場(chǎng)硬仗。一方有難，八方支援，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。2003年初，一種毒性很大、傳染性很強(qiáng)后來(lái)被稱作SARS的病毒，在短短的幾個(gè)月間侵襲全國(guó)內(nèi)地26個(gè)省以及港臺(tái)地區(qū)。團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就有力量。王占成：?一下摸著洞口了。1964年，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)走上了健康發(fā)展的軌道。管林：?后來(lái)是怎么傳到北京呢？是秘密地通過(guò)一個(gè)賬本，把歌曲寫在賬本里邊，這樣傳進(jìn)來(lái)的。所以，才最終有了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底勝利。為了推翻反動(dòng)軍閥的統(tǒng)治，共產(chǎn)黨和國(guó)民黨結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，取得了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在浙江嘉興南湖的一條小船上召開。取陽(yáng)晉，拜為上卿，以勇氣聞?dòng)谥T侯。? 駐廣州市武警官兵：?遵守國(guó)家憲法和法律，履行公民的權(quán)力和義務(wù)。他一招手，我就停下來(lái)了。建設(shè)信用經(jīng)濟(jì)，首先要建設(shè)信用政府，最基本的要求是?辦事有章，言而有信?；用更高的標(biāo)準(zhǔn)要求，就是轉(zhuǎn)變政府職能，政務(wù)公開，依法行政。這是一條從報(bào)上得來(lái)的新聞：2001年底，北京市某區(qū)的絕大多數(shù)律師向稅務(wù)部門申報(bào)的月收入都低于2000元。就像咱董事長(zhǎng)說(shuō)的那樣，我們不是賣什么的，而是幫助顧客買什么的。但是譏笑很快變成了敬佩。但是，誠(chéng)信的力量仍是當(dāng)前社會(huì)的主流，史玉柱還債和這些撲面而來(lái)的廣告詞一樣，都在警示人們：失信必須付出代價(jià)，誠(chéng)信才是安身立命之本。幸運(yùn)的是，它原先的主人重新站起來(lái)了。十六大報(bào)告指出：要?以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。這是個(gè)視誠(chéng)信為?生命?的企業(yè)。必要的禮儀活動(dòng)是道德教育的一個(gè)重要內(nèi)容，是提倡在重要場(chǎng)所和重大活動(dòng)中升國(guó)旗、唱國(guó)歌，舉行入隊(duì)、入團(tuán)、入黨宣誓的成人儀式活動(dòng)。河南安陽(yáng)殷墟龍文化研究中心主任張世放：?西方文字是用語(yǔ)音，我們國(guó)家除了象形字之外，并不排斥語(yǔ)音。整潔的居住環(huán)境，井然的社區(qū)秩序，和諧的鄰里關(guān)系，讓人們自然而然地想到?生活質(zhì)量?這個(gè)話題。養(yǎng)成教育的主要意義，就是要在學(xué)校、家庭、社會(huì)各個(gè)方面，從少兒時(shí)期開始，就要對(duì)他們進(jìn)行有關(guān)道德的啟蒙教育，使他們不斷地形成一種以履行道德為光榮，違背道德為可恥的這樣一種觀念。嚴(yán)格地講，這也是一個(gè)敬業(yè)奉獻(xiàn)的問題。我國(guó)明朝著名的儒學(xué)大師王陽(yáng)明說(shuō)過(guò)：在道德上必須?知行合一?，就是要求人們做到理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。蕭先生說(shuō)，你不要叫我老師。當(dāng)敬到毛宇居時(shí)，老人說(shuō)：?主席敬酒，豈敢豈敢。? 一個(gè)多月后，閆寬老人因病去逝，張家聽說(shuō)后又拿出5000元錢，托人送到了閆家，作辦后事之用，結(jié)果還是被閆家三兄弟退了回來(lái)。古往今來(lái)，精忠報(bào)國(guó)的傳統(tǒng)美德一直洋溢在這塊土地上。他接到家書以后，輕描淡寫地在家書上寫了一首小詩(shī)。因此，?明禮?最重要的環(huán)節(jié)，是要用禮的形式去表現(xiàn)對(duì)他人的尊重和謙讓的內(nèi)心感情。我們對(duì)人家，對(duì)你媽媽一定要尊重，對(duì)其他阿姨叔叔也要尊重。每個(gè)公民既應(yīng)當(dāng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極建設(shè)者和奉獻(xiàn)者，也應(yīng)當(dāng)是社會(huì)主義法治的堅(jiān)決擁? ?先有懂法守法的人，才有文明法治的社會(huì)，才有現(xiàn)代化的社會(huì)主義法治國(guó)家。心情舒暢，精神愉快，體內(nèi)免疫功能增加，我就不得病。李成憲一審敗訴，但他繼續(xù)上訴，最后，二審判李成憲勝訴。?依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，最重要的是要求公民自覺學(xué)法、用法，懂得與自己工作和生活相關(guān)的法律，增強(qiáng)法律意識(shí)、法治觀念，維護(hù)自己的合法權(quán)益。醫(yī)院全力搶救徐洪剛，縣電視臺(tái)打破常規(guī)滾動(dòng)播出徐洪剛的事跡，公安局很快將歹徒捉拿歸案。?這時(shí)候又沖出兩名歹徒，并持刀向徐洪剛撲來(lái)，搏斗中徐洪剛在連連被刺的情況下，仍拼命抱住其中一名歹徒。法令行則國(guó)興，法令弛則國(guó)衰。?云南省公安邊防總隊(duì)臨滄邊防支隊(duì)中隊(duì)長(zhǎng)康?。?我們這支邊防部隊(duì)是依法執(zhí)勤、文明執(zhí)勤的部隊(duì)。云南省公安邊防總隊(duì)臨滄邊防支隊(duì)一級(jí)士官尚道兵：?我兄弟兩個(gè)關(guān)系很好的，從小在一起玩得很好，可以說(shuō)比較團(tuán)結(jié)吧。這一舉動(dòng)表明了中央新領(lǐng)導(dǎo)集體依法治國(guó)的決心。中國(guó)人民政法大學(xué)教授江平：?所以一個(gè)人要有兩個(gè)意識(shí)，一個(gè)是履行法律義務(wù)的意識(shí)，法律規(guī)定的義務(wù)，不能破壞，要積極去履行。?謝老再也沒從那場(chǎng)病中恢復(fù)過(guò)來(lái)。他說(shuō)你們把樹砍了，這樣不行，破壞森林，該罰！后來(lái)家鄉(xiāng)來(lái)人了，同時(shí)又來(lái)了一封信，反復(fù)說(shuō)明這個(gè)事。一位將軍來(lái)到某邊防哨所考察，當(dāng)他目睹黛色的群山，孤寂的環(huán)境，深有感觸地說(shuō)：你站在這里就是愛國(guó)。這座城市的誕生，與鄧小平?貧窮不是社會(huì)主義?的論斷有關(guān)，與鄧小平?殺出一條血路來(lái)?的要求有關(guān)，那種為社會(huì)主義正名的強(qiáng)烈渴望，那種要贏得與資本主義相比較優(yōu)勢(shì)的不屈雄心，是深圳這座城市與生俱來(lái)的氣質(zhì)。一下車以后，（發(fā)現(xiàn)）房子都做好了一棟一棟的，門牌上都寫好了名字，按照名字入住。?深圳華僑城康佳集團(tuán)，是中國(guó)家電行業(yè)里具有相當(dāng)影響力的企業(yè)。我國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志曾經(jīng)深情地說(shuō)：?我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民?。?2001年7月，一位年近古稀的老人，被國(guó)務(wù)院、中央軍委授予?國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家?榮譽(yù)稱號(hào)和一級(jí)英雄模范獎(jiǎng)?wù)隆?這一天的到來(lái)，標(biāo)志著中國(guó)人民遭受屈辱的歷史從此一去不復(fù)返了。1840年，帝國(guó)主義在這里捅下了瓜分中國(guó)的第一刀。五星紅旗的每一次升起，都會(huì)在中國(guó)人的心靈深處升騰起一股熱浪、一份自豪、一種尊嚴(yán)。最近，經(jīng)黨中央同意，中央文明委又印發(fā)了《關(guān)于深入貫徹黨的十六大精神，進(jìn)一步加強(qiáng)公民道德建設(shè)的意見》。不僅繼承了中國(guó)優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的精華，而且還逐步形成了符合自身使命和時(shí)代要求的內(nèi)涵。道德規(guī)范和法律規(guī)范應(yīng)該相互結(jié)合，統(tǒng)一發(fā)揮作用?？茖W(xué)地借鑒世界各國(guó)公民道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果對(duì)我們理解貫徹依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的思想具有十分重要的意義。《左傳》上記錄下了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的感嘆：?有德不可敵?。在原始社會(huì)是如此，在國(guó)家出現(xiàn)之后，道德又與政治、法律相輔相成，共同相互作用，保證社會(huì)秩序的維系和人際關(guān)系的穩(wěn)定。在這蕓蕓眾生之中，是什么使人類能夠脫穎而出，而成為萬(wàn)物之靈呢？古希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)：?人是理性的動(dòng)物。?為貫徹?以德治國(guó)?的思想，提高全民族的道德素質(zhì)水平，2001年9月20日，中共中央公布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神。人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)普遍提高。這是當(dāng)前我們思想道德領(lǐng)域精神文明建設(shè)的一件大事，是我們黨新世紀(jì)指導(dǎo)道德建設(shè)的一個(gè)綱領(lǐng)性文件。?在理性之光的引導(dǎo)之下，人類走出混沌，脫離蒙昧。中國(guó)古代，以孔子為代表的儒家，將道德作為?仁政?思想的核心。斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)光荏苒，五千年的中華文明史，經(jīng)歷了多少變遷，經(jīng)受了多少磨難，?道德?的理念，卻越來(lái)越深刻地成為中華民族的集體記憶和文化積淀的重要組成部分，成為維系中華民族自強(qiáng)不息的精神紐帶，成為推動(dòng)中華民族持續(xù)發(fā)展的精神動(dòng)力。近代民族國(guó)家，已經(jīng)發(fā)展出完整的法律體系。帝國(guó)主義列強(qiáng)的炮火，使近代中國(guó)人睜開眼睛看世界，救亡圖存，維新圖強(qiáng)，改造舊中國(guó)，建立一個(gè)更有效率的、更道德、更公正的理想社會(huì)成為時(shí)代的主題。從黨的領(lǐng)袖到普通黨員，都在努力開拓共產(chǎn)主義道德的崇高境界。我們相信，經(jīng)過(guò)全國(guó)人民堅(jiān)持不懈的共同努力，我國(guó)的公民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度必將有一個(gè)大的提高。有五星紅旗飄揚(yáng)的地方，就有團(tuán)結(jié)和力量，就有光明與希望！愛國(guó)，是人們千百年來(lái)凝聚成的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚，最神圣的情感，是熾熱燃燒、薪火相傳的民族情懷。被拿破侖形容為東方睡獅的中華民族被驟然驚醒，無(wú)數(shù)愛國(guó)的仁人志士為反對(duì)帝國(guó)主義的侵略和殖民者的統(tǒng)治，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)；他們的吶喊與抗?fàn)?，是積貧積弱的中華民族憂患、悲憤和抗?fàn)幍膶懻?。然而，?dāng)中國(guó)人民還沉浸在新中國(guó)成立的巨大喜悅中的時(shí)候，美帝國(guó)主義悍然發(fā)動(dòng)了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，并直接威脅到祖國(guó)的安全。他，就是我國(guó)著名的科學(xué)家錢學(xué)森。他把畢生的精力投入到了報(bào)國(guó)的實(shí)踐，也為我們樹立了一個(gè)跨越歷史時(shí)空的偉大的愛國(guó)典范。最初的康佳，是歸國(guó)難僑的避風(fēng)港。床、被褥基本上都有了，當(dāng)時(shí)是夏天，蚊帳什么基本都有了。今天，她所取得的成就，她所擁有的一切，都在表達(dá)著愛國(guó)的責(zé)任和報(bào)國(guó)的義務(wù)。面對(duì)祖國(guó)，一位詩(shī)人寫道：假如我是一只鳥／我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱／然后我死了／連羽毛也腐爛在這土地里。說(shuō)明什么呢？就說(shuō)我們不砍別人也砍。共和國(guó)第一任最高人民法院院長(zhǎng)遵紀(jì)守法的故事，在人民群眾中傳為佳話。一個(gè)是法律賦予的權(quán)利，要時(shí)刻為權(quán)利而斗爭(zhēng)。黨的十五大把?依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家?第一次莊嚴(yán)地寫進(jìn)了黨的政治報(bào)告中。比如說(shuō)發(fā)生了什么事呀，哪個(gè)和哪個(gè)打架，可能（我們）都在一起，很團(tuán)結(jié)。嚴(yán)格公正的執(zhí)法教育是我們政治教育的一個(gè)主題，也是一個(gè)重要內(nèi)容。遵紀(jì)守法，自覺地約束自我，敢于拿起法律武器保護(hù)自己，是守法這一規(guī)范對(duì)公民的基本要求，同時(shí)，守法這一規(guī)范也要求每一個(gè)公民見義勇為、嫉惡如仇，自覺捍衛(wèi)國(guó)家法律的權(quán)威。當(dāng)年將徐洪剛送往醫(yī)院的兩名稅務(wù)干部還記得當(dāng)時(shí)的情景。四川省筠連縣縣委書記李勇藺：?徐洪剛見義勇為的行為在筠連感召了一批人，塑造了一種在筠連維護(hù)法律尊嚴(yán)的社會(huì)正義感。2002年的6月12日，長(zhǎng)春市專線車營(yíng)運(yùn)公司向一位85歲的老人賠禮道歉，他叫李成憲。李成憲每天都忙著為那些需要法律援助的普通百姓無(wú)償?shù)谋甲?，為此，他每月要從工資中貼近100多元的電話費(fèi)。?吉林電視臺(tái)法制節(jié)目主持人史冊(cè)：?我覺得，國(guó)家的法制進(jìn)程迫切需要加快，在法制建設(shè)逐漸向前推進(jìn)的過(guò)程中，需要像李老這樣的人，能夠不顧及其他方方面面的利益和面子，站出來(lái)說(shuō)一些問題，引起相關(guān)部門和媒體的重視。?這是正在前進(jìn)的中國(guó)正在證明和將要證明的真理。?任弼時(shí)要求兒女不僅要尊重父母，更要尊敬他人。這是安徽桐城一條普通的街巷，兩座古老的深宅大院之間，相隔著寬僅六尺的小巷。詩(shī)曰：一紙書來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨？長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。2002年8月，菜園鎮(zhèn)程崗村出了一件不起眼的交通事故，引出了一段兩戶人家互讓互諒的故事。孟子說(shuō)：?愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。?毛澤東則回答說(shuō)：?敬老尊賢，應(yīng)該應(yīng)該。后來(lái)我父親給他寫信，寫了一個(gè)‘您’，蕭先生回信說(shuō)：你何必多此一‘心’？? 北京，王府井新華書店，這里是書的海洋。光說(shuō)不做，不能算是?明禮?。同時(shí)，我們還要求尊重他人，尊重上級(jí)，在工作中是一種天職；尊重同事，在工作中是一種本份；尊重下級(jí)，對(duì)上級(jí)而言，是做人的一種美德。? 上海的變化，令世人矚目。?生活質(zhì)量?不單是指家庭收入、食物構(gòu)成、居住面積等生活指標(biāo)，而且包括社區(qū)的自然環(huán)境和人文環(huán)境，也包括鄰里之間的相互關(guān)系。禮，就是禮儀的‘禮’和道理的‘理’，他們是相互溝通的。?修身，養(yǎng)性，齊家，治國(guó)，平天下?，是中國(guó)古代學(xué)者對(duì)人生境界和抱負(fù)的一種認(rèn)識(shí)，它在一定程度上說(shuō)明了道德修養(yǎng)的重要性。用福耀員工的話來(lái)說(shuō)就是：沒有誠(chéng)信，就沒有福耀！老師：什么是誠(chéng)實(shí)？小學(xué)生A：誠(chéng)實(shí)就是不說(shuō)假話。?王小丫的頒獎(jiǎng)詞：?第一次，他上演了一個(gè)成功的版本；第二次，他演繹了一個(gè)失敗的案例；這一次，他從哪里跌倒就從哪里爬起來(lái)，并完成了對(duì)企業(yè)家精神的定義：執(zhí)著、誠(chéng)信、勇于承擔(dān)責(zé)任。在上海東山再起的史玉柱，復(fù)戰(zhàn)江后的第一件事就是向當(dāng)年巨人大廈的投資者還錢。許多去過(guò)同仁堂藥店的人，都會(huì)對(duì)店內(nèi)的一副對(duì)聯(lián)印象深刻：?品味雖貴，必不敢減物力；炮制雖繁，必不敢省人工。因?yàn)?，在人們普遍感嘆百貨業(yè)越來(lái)越難支撐的上個(gè)世紀(jì)90年代，信譽(yù)樓卻取得了驕人的業(yè)績(jī)。我是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。代表正義、形象高大的律師也在偷稅漏稅！這是一張令人嘆息的報(bào)表：前些年，某國(guó)有銀行上海分行發(fā)放個(gè)人耐用消費(fèi)品貸款近500