【正文】 正思想，首先要使自己的意念真誠。唐作者:普洛丁o 愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應當這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西。作者:蘇霍姆林斯基 o 芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。然而這樣的人更值得尊敬，他默默無聞地躲在暗地里，在漫長的辛苦的日子里無報酬地勞動，得不到光榮也得不到表揚；只有一種思想鼓舞著他的勤勞：他的工作對大眾是有益的。作者:康德o 出頭露面的人是有福的。作者:顯克微支 o 仁義為友，道德為師。作者:禮記 o習慣使我們順從一切。作者:蘇軾o 優(yōu)良的品性是真正的財富，而襯顯這品性的是良好的教養(yǎng)。作者:佚名o 君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。陳子昂傳》o 壞習慣防止容易破除難。清廉的人憎恨貪婪，誠實的人厭惡虛偽。疾偽：痛恨虛偽的行為。貪：貪污?！缎绿茣髡?恩格斯o 社會和自然的區(qū)別就在于，社會是有一定道德目標的。托爾斯泰 o 道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。作者:孟子o 只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才能給我們參加斗爭和取得勝利的力量。比喻為人正直、行為端正，就什么也不懼怕。明作者:禮記o習慣十倍于自然。作者:查作者:羅曼作者:德克斯特o 你們這些生在今日的人，你們這些青年，現(xiàn)在要輪到你們了！踏在我們的身體上面向前吧。作者:朱熹 o 不要從特殊的行動中去估量一個人的美德，而應從日常的生活行為中去觀察。宋作者:劉禹錫o 美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。幽林：僻靜的山林。唐作者:《漢書《漢書作者:培根o 人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。作者:愛默生o 美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。石成金《傳家寶》為人處世最要緊的是問心無愧。作者:嵇康o 無愧于事，不如無愧于身；無愧于身，不如無愧于心。魏作者:芥川龍之介 o 內不愧心，外不負俗。作者:晉書o 人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。虧心之事不要作，僥幸心理不應有。作者:莎士比亞o 勸君莫作虧心事，古往今來放過誰？宋作者:朱光潛o 僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費?？墒前堰@種人的品德解析一番，連馬其頓的亞歷山大大帝也將顯得黯然失色。作者:柏拉圖 o 為了失戀而耽誤前途，是一生的損失。王廷陳《矯志篇》 愿剛正不阿而遭殺戮，不卑躬曲節(jié)以求全。作者:馬卡連柯o 寧為直伐，不為曲全。作者:富蘭克林o 勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。作者:蘇軾o 道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。作者:寒山o 正直的人的純正，必引導自己；奸詐的人的乖僻，必毀滅自己。唐作者:馬克作者:拉它對美麗的東西是殘酷的，但是對丑陋的東西卻是仁慈的。作者:列夫作者:禮記 o 法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。作者:三木清 o 一切都靠一張嘴來做而絲毫不實干的人，是虛偽和假仁假義的人。納素夫o 能夠自由地形成習慣的人，在一生中能夠做更多的事。作者:晁說之o 生活中，諒解可以產生奇跡，諒解可以挽回感情上的損失，諒解猶如一個火把，能照亮由焦躁、怨恨和復仇心理鋪就的道路。雜：雜亂。宋作者:普魯斯特 o 道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。作者:邱心如o習慣是人的第二本性。清任何事情都無法掩人耳目。斯須：一會兒。暗室：比喻暗中。唐作者:蘇霍姆林斯基o 禮貌經?？梢源孀罡哔F的感情。作者:列寧 o 如果沒有節(jié)操，世界上的戀愛、友情、美德都不存在。作者:亞里士多德 o 怠者不能修，而忌者畏人修。法拉奇o 人在達到德性的完備時是一切動物中最出色的動物；但如果他一意孤行。當我們發(fā)現(xiàn)它時，機體的每個細胞都已與它相適應，每一個動作都受它的制約，已經沒有任何藥物能夠治愈。出于習慣，人們可以與自己憎惡的人生活在一起，學會戴鐐銬，忍受不公正和痛苦，以至對痛苦、孤獨以及其他一切都逆來順受。作者:《禮記作者:杜勃羅留波夫 o 治外物易，治已身難。作者:寒山 o 君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。作者:加爾多斯 o 世間億萬人，面孔不相似，借部何因緣，致令遺如此？各執(zhí)一般見，互說非兼是。作者:狄德羅o 道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。作者:狄斯累利o 我不能不熱愛祖國，但是這種熱愛不應該消極地滿足現(xiàn)狀，而應該是生氣勃勃地希望改進現(xiàn)狀，??并盡自己的力量來促進這一點。它是花叢中最嬌嫩的而又最質樸、最美麗和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德。作者:烏申斯基 o 事實上教育便是一種早期的習慣。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。作者:加爾多斯 o 誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。作者:哈代o 要使“祖國”這個詞能夠讓兒童一聽到它就激動得心跳，那就必須——形象地說——悉心地耕耘兒童意識的土壤，并且用美的種子來進行播種。古樂府《兩頭纖纖》 胸懷坦蕩可同閃亮的晨星相媲美 作者:《兩頭纖纖》 o 讓別人過得舒服些，自己沒有幸福不要緊，看到別人得到幸福，生活也是舒服的。作者:毛澤東 o 德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。作者:康德o 人們不能沒有面包而生活；人們也不能沒有祖國而生活。作者:徐世昌 o 我認為，與制度結合的自由才是唯一的自由。作者:加爾多斯 o 凡建立功業(yè)者，又立品為始基。作者:周恩來o習慣就是一切，甚至在愛情中也是如此。??教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。是以君子安其身而后動，易其心而后語，定其交而后求，篤其志而后行。作者:盧梭 o 應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。作者:子思o 卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。馬總《意林》 以形正影不斜喻人品正直則言行不至偏頗。作者:奧維o 形之正，不求影之直，而影自直。作者:列夫作者:弗蘭西斯作者:康有為 o 許多道德家都曾談到，人的諸種惡行中，驕傲為最，它以多種多樣的形式出現(xiàn)，而又在極其繁復的偽裝下隱匿，那種偽裝好似掩蓋月光的那層翳障，既是月亮的光輝，又是月亮的陰影，它雖可以把月亮藏匿起來，叫我們看不見，又因藏匿得不徹底而叫月亮泄漏了自身。敘錄》卓越的人不追求虛有其表，有修養(yǎng)有名望的人致力于實際。漢作者:培根o 一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。正直和奸邪互不相容。復：再。清作者:加里寧o 德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學習中得來的，后者是從實踐中得來的。富勒o 愛勞動是共產主義道德主要成分之一。作者:顏之推 o習慣是智者的禍患、蠢貨的偶像?；冢汉蠡冢谶^。顏之推《顏氏家訓北朝美德往往以謙虛鑲邊，缺點往往被虛偽所掩蓋?？姺Q訓》 o 順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅忍，這后一種是較為偉大的德行?？姺Q訓》為人純正，行動坦直，所有的邪惡的行為就自然會止息。作者:塞萬提斯o 正身直行，眾邪自息。作者:宋之問o 對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。孤直：孤高直挺。唐史襄哉《中華諺?！?自認為心胸坦蕩，沒什么可隱瞞的。作者:司馬光o 無事不可對人言。作者:巴爾扎克 o習勤忘勞，習逸成惰。作者:布萊希特o 禮儀的目的與作用在于使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他敬重別人，和別人合得來。作者:《孟子作者:《孟子《孟子作者:車爾尼雪夫斯基o 播種一個行動，你會收獲一個習慣；播種一個習慣，你會收獲一個個性，播種一個個性，你會收獲一個命運。作者:拉丁諺語o 要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢？ 作者:達為社會服務是很受人贊賞的道德理想。君子為達到至誠而自強不息。周敦頤《通書作者:薛瑄o 君子乾乾不息于誠。薛瑄《讀書錄作者:庫申o 金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。作者:盧梭o 其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。作者:蘇霍姆林斯基o 要養(yǎng)成感知和觀察高尚事物的習慣，以便從那種“高尚事物無法效仿”的借口中解脫出來。從來有學問而能擔當大事業(yè)者，無不先從品行上立定腳跟。曼 o 勤于德者，不求財便能自生。作者:《西京雜記》o 道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。金石為開：象金石般堅固的東西也被感動了。作者:派登花特o 至誠則金石為開。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。杜文瀾《古謠諺》 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。作者:但丁o 厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。作者:馬克吐溫o 即使不考慮道德因素，不誠實的廣告也被證實無利可圖。把道德送完了。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實踐道德。作者:赫胥黎 o 我認為，我認識的每一個人都有道德，雖然我不喜歡問。里仁o 以冰霜之操自勵，則品日清高；以穹隆之量容人，則德日廣大。作者:朱熹o 見賢思齊焉，見不賢而內省也。作者:《梁書《梁書作者:格里美爾斯豪森o 人支配習慣，而不是習慣支配人。貴賤之分，在于行之美惡。作者:朱之瑜 o 如果良好的習慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。明作者:孟子o 不修其身，雖君子而為小人。作者:韓愈 o 純潔的良心比任何東西都可貴。俯：低頭。唐作者:洪自誠 o 既然失戀，就必須死心，斷線而去的風箏是不可能追回來的。明阿諾德 o 為了中華民族的繁榮富強，我要獻出全部學識智慧。作者:馬卡連柯o 要想有教養(yǎng)，就要去了解全世界都在談論和思索的最美好的東西。作者:德萊敦 o 在所有古老的習慣里，都有一種深刻的含義。作者:馮夢龍o 愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動中。虛名：空頭的名聲。馮夢龍《警世通言作者:裴多菲 o 作事必須踏實地，為人切莫務虛名。俗嫌》 不聽動聽的話語，不相信不切實際的方法，不謀取浮華的名聲，不作虛偽的事。漢作者:魯迅 o 少成若天性，習慣如自然。作者:梁啟超o 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。獨往獨來：比喻不仰仗別人，無怕牽礙。磊磊：原指群石高壘貌。清明作者:列夫德，國家之基也。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《關于全面發(fā)展教育的問題》o 君子喻于義，小人喻于利。習慣是以有生命的格言為本能，加血添肉而成。作者:《晉書《晉書作者:《偶作》o 使一個人偉大，并不在富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品行。后周作者:康德o 但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。作者:《韜奮文集》o 做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發(fā)一分光，給人以光明，給人以溫暖。作者:雪萊 o 在世界上一切道德品質之中，善良的本性是最需要的。作者:《小學《小學要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過是這么一點。從更深一層意義出發(fā)，邪惡者或鄙俗者是望遠無法進入歷史宮殿的。作者:馬克吐溫o 歷史的宮殿不同于現(xiàn)存在上流社會之處，僅僅在于它只向勤勞和美德敞開它的大門。這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無關系。作者:蒙森o 啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲的事，他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！作者:車爾尼雪夫斯基o 自己的思想愈卑劣，就愈要挑剔別人的錯。事實上，習慣有些像天性，因為“經常”和“總是”之間的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習慣則屬于“經?！钡姆懂?。作者:王守仁 o 心眼不多，可是品格端正的人，倒經常能看穿最狡猾的騙子的詭計。明體驗》 用源頭和流水的關系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。明作者:歌德o 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。作者:李奧貝納 o 一個人的后半輩子均由習慣組成，而他的習慣卻是在前半輩子養(yǎng)成的。作者:洪自誠o 養(yǎng)氣要使完，處身要使端。明凌濛初《二刻拍案驚奇》卷五 行為正直，心無愧懼。作者:朱熹 o 日間不作虧心事，夜半敲門不吃驚。朱熹《朱子語類作者:孟德斯鳩 o 圣人所說底話，光明正大。作者:普濟o 修養(yǎng)的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。慚：慚愧。宋人：別人。宋作者:杜威o 沒有情感, 道德就會變成枯燥無味的空話, 只能培養(yǎng)出偽君子。馮夢龍《警世通言》第33卷 知重：敬重。作者:培根 o 要人知重勤學，怕人知事莫做。思想純正行為也就正派。清作者:詹姆斯o 支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠高舉著的君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。這等于說比如我的廚子與人通奸，而他做的點心仍然可能很好吃。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，,但是理論的文學,卻要看其人能不能言顧其行。作者:《淮南子不為莫知而止休：不因沒有人知道而停止。莫服、莫乘：沒有人佩帶、乘坐。說山訓》 蘭：香草名。戴克o 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不為；君子行義，不為莫知而止休。作者:亨利如果他們也算是基督徒，他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。受過教育而無影響的人是一堆一文不值的垃圾。作者:申居鄖 o 好習慣是一個人在社會交場中所能穿著的最佳服飾。清作者:晏子o 功莫大于去惡而好善，罪莫于去善而為惡。作者:冰心 o 由智慧養(yǎng)成的習慣成為第二天性。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人。作者:周螺冠 o 道德中最大的秘密就是愛