【正文】 虧心之事不要作，僥幸心理不應(yīng)有。作者:芥川龍之介 o 內(nèi)不愧心，外不負(fù)俗。作者:嵇康o 無(wú)愧于事，不如無(wú)愧于身；無(wú)愧于身，不如無(wú)愧于心。作者:愛(ài)默生o 美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。《漢書(shū)唐作者:劉禹錫o 美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。作者:朱熹 o 不要從特殊的行動(dòng)中去估量一個(gè)人的美德，而應(yīng)從日常的生活行為中去觀(guān)察。作者:羅曼作者:禮記o習(xí)慣十倍于自然。比喻為人正直、行為端正，就什么也不懼怕。托爾斯泰 o 道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景?！缎绿茣?shū)疾偽：痛恨虛偽的行為。陳子昂傳》o 壞習(xí)慣防止容易破除難。作者:蘇軾o 優(yōu)良的品性是真正的財(cái)富，而襯顯這品性的是良好的教養(yǎng)。作者:顯克微支 o 仁義為友，道德為師。然而這樣的人更值得尊敬，他默默無(wú)聞地躲在暗地里，在漫長(zhǎng)的辛苦的日子里無(wú)報(bào)酬地勞動(dòng)，得不到光榮也得不到表?yè)P(yáng)；只有一種思想鼓舞著他的勤勞：他的工作對(duì)大眾是有益的。作者:普洛丁o 愛(ài)人吧！對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無(wú)比！做一個(gè)真正的人，這就是說(shuō)要為你周?chē)娜素暙I(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠(chéng)。作者:柳宗元o 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。愛(ài)情是一種高尚、美麗、純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實(shí)誠(chéng)懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動(dòng)。作者:武則天 o 品格能決定人生，它比天資更重要。作者:巴爾扎克 o 只有努力去減少人家的苦難，你才會(huì)快活。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。作者:《荀子同樣，道德也使社會(huì)義務(wù)與每人的等級(jí)地位相吻合。作者:巴爾扎克o 心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。作者:梁?jiǎn)⒊琽 喪失人格的詩(shī)人比沒(méi)有詩(shī)才而硬要寫(xiě)詩(shī)的人更可鄙，更低劣，更有罪。宋李白《夢(mèng)游天姥吟留別》不愿俯首低眉侍奉權(quán)貴而使自己曲心抑志，郁郁寡歡。元結(jié)《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。必方必正：一定是正直的人?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。作者:培根 o 熟習(xí)減除對(duì)于事物的恐懼。宋齊家：管理好家庭。誠(chéng)意：使意念真誠(chéng)。比：勾結(jié)。五代作者:特賴(lài)因o 類(lèi)君子之有道，入暗室而不欺。有道德的人，即令在沒(méi)有看到之處，也不做欺心的事。作者:杜文瀾o 有些人想到人類(lèi)“最高貴”的品質(zhì)，其中包括協(xié)作、利他主義、愛(ài)國(guó)主義、領(lǐng)士戰(zhàn)斗中的英勇等到，都是戰(zhàn)爭(zhēng)的遺傳成果。海闊天空：象大海般遼闊，象天宇般無(wú)邊無(wú)際。作者:亞里士多德o 戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。中庸》o 真誠(chéng)的、十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。羅蘭 o 巧偽不如拙誠(chéng)。名實(shí)篇》巧妙的虛偽不如守拙的真誠(chéng)。作者:《荀子作者:喬叟 o 一事真，百事真。明心地剛直：可以光明磊落地自立于世。作者:德謨克里特o 世界上最偉大的美德是愛(ài)祖國(guó)。作者:申居鄖o 歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣。作者:傅玄o 我不能說(shuō)我不珍視這些榮譽(yù)，并且我承認(rèn)它很有價(jià)值，不過(guò)我卻從來(lái)不曾為追求這些榮譽(yù)而工作?！?作者:陶行知 o 我無(wú)論做什么，始終在想著，只要我的精力允許的話(huà)，我就首先為我的祖國(guó)服務(wù)。作者:呂氏春秋o 立身制行，本諸一心，心正則為忠，為直，不正則為奸，為慝。慝（t226。作者:哈代 o 我在日常生活中嚴(yán)守著一個(gè)美好的準(zhǔn)則：“貴在自知之明”，我是以此來(lái)鞭策自己的。作者:莎甫慈伯利o 與其說(shuō)“衣服是習(xí)慣”還不如說(shuō)“習(xí)慣是衣服”。作者:康德墓碑銘文o 人之操履無(wú)若誠(chéng)實(shí)。作者:朱熹o 愛(ài)人吧！對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康純潔強(qiáng)大無(wú)比！做一個(gè)真正的人，這就是說(shuō)要為你周?chē)娜素暙I(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有更完美；讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西。作者:蘇軾o 埋在地下的種子產(chǎn)生果實(shí)，卻并不要求什么報(bào)酬。宋作者:包拯o 世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。吳處厚《青廂雜記》 誠(chéng)：真誠(chéng)。也不是可以經(jīng)一班門(mén)徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來(lái)的。《韓非子作者:武者小路實(shí)篤 o 問(wèn)心的道德勝于問(wèn)理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。剛：剛強(qiáng)。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽。唐教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。布魯克斯 o 友誼是精神的融合，心靈的聯(lián)姻，道德的紐結(jié)。作者:歐里庇得斯o 道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約。作者:張商英o 刻薄不賺錢(qián)，忠厚不折本。為人忠厚不吃虧，為人刻薄無(wú)好處。我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國(guó)家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠(chéng)。薛瑄《讀書(shū)錄》 衡量自己，服膺上級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)下屬，都應(yīng)當(dāng)一概以真誠(chéng)為準(zhǔn)則。無(wú)事人不知。唐作者:《聯(lián)句》 o 無(wú)聊，對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，因?yàn)槿祟?lèi)的罪過(guò)半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。作者:孟德斯鳩o 一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。作者:歐陽(yáng)修 o 修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。作者:孟郊 o 源靜則流清，本固則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。作者:加里寧o 寧可正而不足，不可邪而有余。它既不懲惡又不報(bào)善。作者:茨威格o 啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)！甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿(mǎn)意、快樂(lè)；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)！作者:車(chē)爾尼雪夫斯基o 正者吉之路，邪者兇之征。作者:別林斯基o 你們卑鄙的人類(lèi)就是這樣——老是扯謊，老是自以為具有那些實(shí)在不具備的美德，卻否認(rèn)那些較高等動(dòng)物具有它們（其實(shí)只有它們才具備）。作者:馬克吐溫o 道德中最大的秘密是愛(ài)。宋佛教以三界唯心，心如滋生萬(wàn)物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱(chēng)之。李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第27回 比喻坦率地說(shuō)真話(huà)。作者:蘇轍o 修已而不責(zé)人。孔子語(yǔ)》 o 君子以言有物，而行有恒。作者:安徒生o 心術(shù)以光明篤實(shí)為第一，容貌以正大老成為第一。作者:金纓 o 心靈美就是精神的美與道德的美。羅蘭o 音樂(lè)是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀(guān)念的享受。張居正《翰林院讀書(shū)說(shuō)》 有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實(shí)際，而不圖外表好看；致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉，而不計(jì)較自身以外之物。托爾斯泰 o 即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬。隨波逐流：比喻沒(méi)有主見(jiàn)，隨大流。蘇軾《潮州韓文公廟碑》 虛偽的言行，天道不容。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類(lèi)罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德。作者:佚名o 生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長(zhǎng)的人，而是對(duì)生活最有感受的人。這一點(diǎn)，是任何珍貴的東西都不能代替的。馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)墮落的子孫可以把貴顯的門(mén)第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明。唐作者:凱洛夫o 良好的品格是人性的最高表現(xiàn)。作者:萊蒙托夫o 一個(gè)人如能在心中充滿(mǎn)對(duì)人類(lèi)的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。羅蘭o 心地上無(wú)風(fēng)濤，隨在皆青山綠樹(shù)。喻處處以正直平和之心對(duì)待別人，將會(huì)處處得到別人以同樣的態(tài)度對(duì)待自己。寧可正當(dāng)?shù)厝?zhēng)取，也不可委曲地謀求。作者:洪自誠(chéng)o 美德的道路窄而險(xiǎn)，罪惡的道路寬而平，可是兩條路止境不同：走后一條路是送死，走前一條路是得生，而且得到的是永生。因此，人自幼就應(yīng)該通過(guò)完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。作者:顏元o 在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上，我們有可能來(lái)創(chuàng)造自己的新的道德。崔彥昭傳》 標(biāo)：標(biāo)桿。清作者:方苞 o 我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。作者:凱洛夫o 遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。明作者:史襄哉 o 自道神鬼莫測(cè)，豈知天理難容。天理，即天道，迷信者謂天所主持的公道。羅蘭 o 那最神圣恒久而又日新月異的,那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西,是天上的星空和我們心中的道德律。崔寔《政論》 不能違背人生準(zhǔn)則以迎合時(shí)俗的好尚，不能以欺詐的行為以取得虛名。作者:盧梭o 把“德性”教給你們的孩子；使人幸福的是德性而非金錢(qián)。作者:普拉圖斯o 豈能盡如人意，但求不愧我生。作者:金纓 o 脫離勞動(dòng)就是犯罪。作者:凱洛夫o 打破成規(guī)，新世界才能出現(xiàn)。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。作者:裴斯泰洛齊o 滿(mǎn)口仁義道德，一肚子男盜女娼。作者:契訶夫o 松柏本孤直，難為桃李顏。作者:李白 o 良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。作者:培根o 君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。作者:契訶夫o 欲人不聞，莫若不言；欲人不知，莫若不為。作者:。枚乘《上書(shū)諫吳王》 想要人不知道，最好是自己不說(shuō)，自己不做。作者:拿破侖o 愛(ài)祖國(guó)，為祖國(guó)的前途而奮斗，是時(shí)代賦予我們的神圣職責(zé)。作者:夸美紐斯o 集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。李白《古風(fēng)三十二首》 難為桃李顏：很難具有桃紅李白的鮮艷色彩。有成千累萬(wàn)的事例表明人們必須用侮辱來(lái)回報(bào)侮辱，不能不這樣回報(bào)。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。作者:論語(yǔ)o 假如有人出賣(mài)生命水，要?jiǎng)e人以人格作代價(jià)，聰明人決不肯買(mǎi)；因?yàn)閻u辱地活著不如光榮地死去。托爾斯泰o 美德藐視人間的一切譏嘲，清白愈受到誹謗身份愈高。金纓《格言聯(lián)璧在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)之外，也是道德。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。作者:蔡元培 o 不曲道以媚時(shí)，不詭行以邀名。我所稱(chēng)呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。凌濛初《二刻拍案驚奇》第24卷 神鬼莫測(cè)：形容事情極為詭秘。白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》心地純正，邪惡的人自然不能侵?jǐn)_；行為端莊，兇惡之人怎能欺侮？ 作者:馮夢(mèng)龍o 不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛(ài)尤其是如此。什么苦楚，什么冤屈都受得了。真善美，即人間理想。偽：虛假。作者:《舊唐書(shū)作者:高爾基 o 但立直標(biāo)，終無(wú)曲影。作者:斯米茨o 道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門(mén)第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個(gè)凡人成為不配的神明。作者:張九齡o 壞的習(xí)慣必須打破，好的習(xí)慣必須加以培養(yǎng)，然后我們才能希望我們的舉止能夠堅(jiān)定不移始終如一地正確。明明洪自誠(chéng)《菜根譚》 心地：心里。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫。作者:史邁爾 o 德行之力，十倍于身體之力。君道》 為人純正，可以安定天下。作者:列寧o 若安天下，必須先正其身。作者:馮夢(mèng)龍 o 有學(xué)問(wèn)而無(wú)道德，如一惡漢；有道德而無(wú)學(xué)問(wèn)，如一鄙夫。作者:莎士比亞o 自古明人不做暗事。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。作者:薩迪o 歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。知識(shí)不多，就是愚昧；不習(xí)慣思維，就是粗魯和蠢笨；沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗。作者:普濟(jì)o 天不容偽。宋作者:馬克思 o 任何一個(gè)人的生活，都應(yīng)當(dāng)受一定法規(guī)的制約。作者:呂坤o 君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。作者:奧維德 o 止謗莫如修身。金纓《格言聯(lián)璧家人》o 我贊美祖國(guó)的現(xiàn)在，我三倍地贊美祖國(guó)的未來(lái)。作者:《孔子家語(yǔ)宋作者:朱熹o 打破天窗說(shuō)亮話(huà)。學(xué)二》 圣賢：圣人賢人，古代指道德、學(xué)問(wèn)都極為杰出的人。作者:雪萊 o 交談時(shí)的含蓄和得體，比口若懸河更可貴。一只野獸叫旁的東西受痛苦是出于無(wú)意的，這就沒(méi)什么不對(duì)，因?yàn)閷?duì)它來(lái)說(shuō)，根本就漢有“不對(duì)”的事情，它叫旁的東西受苦痛，并不是出于高興——只有人才這么干。傅玄《履銘》 品行端正使人吉祥，德行邪惡終歸招致兇險(xiǎn)。它總是把勝利分配給有權(quán)勢(shì)者，任其肆無(wú)忌憚、為所欲為。佚名《增廣昔時(shí)賢文》 為人寧愿正直地安貞守拙，也不可靠邪門(mén)歪道謀取贏(yíng)余。作者:格言o 愛(ài)勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。唐作者:楊雄o 道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。宋作者:池田大作o 我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)、也就是愛(ài)平等而言。皎潔：明亮潔白。外篇》o 美德與過(guò)惡，道德上的善與惡，都是對(duì)社會(huì)有利或有害的行為；在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱(chēng)為最道德的人。外篇》 天、神：迷信的說(shuō)法，指上天、神明。作者:馬卡連柯o 處己、事上、臨下，皆當(dāng)如誠(chéng)為主。清馮夢(mèng)龍《醒世恒言宋不僅能做正確的事，而且養(yǎng)成不是正確的事就做不了的習(xí)慣。作者:莎士比亞o 品格可能在重大的時(shí)刻中表現(xiàn)出來(lái)，但它卻是在無(wú)關(guān)重要的時(shí)刻形成的。作者:楊炯o(jì) 既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有歡。比喻要保全堅(jiān)貞剛直的氣節(jié)。宋作者:《韓非子又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。真誠(chéng)能感動(dòng)一切。作者:裴斯泰洛齊o 誠(chéng)之所感，觸處皆通。直道：率直地為人。作者:恩格斯o習(xí)慣之于靈魂猶如血管與脈絡(luò)之于血液，是它流動(dòng)的道路。作者:羅吉爾朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。）作者:亞蘭 o 并不是每一外表美好的人都有完美的心靈；因?yàn)槠沸性谟趦?nèi)心，而不在于外表。作者:康德 o 不修身而求今名于世者，就貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。為人處事，思想端正不端正，訓(xùn)有忠誠(chéng)正直和奸狡邪惡的區(qū)別。趙爾巽《清史稿》 立身：指為人。作者:黑格爾o 千萬(wàn)不要華麗而低俗，因?yàn)閺囊路梢钥闯鲆粋€(gè)人。作者:伊索 o “因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽Ｗ髡?列夫作者:韓嬰o 勿輕直折劍，猶勝曲全鉤！唐清作者:查爾斯真才》 直：剛直，坦直。馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第16卷 一件事屬實(shí)，其余的事也不會(huì)虛假。作者:塞繆爾《荀子北齊作者:馬克思o(jì) 沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家、偉大的行