五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)-文庫(kù)吧資料
2024-10-14 02:43本頁(yè)面
【正文】 階級(jí)矛盾日益加深面對(duì)深重的民族危機(jī)，北洋軍閥政府對(duì)外投靠帝國(guó)主義，大肆出賣國(guó)家利權(quán)，對(duì)內(nèi)則大量掠奪土地和工礦業(yè)，不斷增加賦稅，而且軍閥之間不斷混戰(zhàn)，使人民生活悲慘，苦不堪言，這就使階級(jí)矛盾日益加深。結(jié)合文中所給的史料，培養(yǎng)學(xué)生從歷史史料中最大限度地獲取有效信息，分析問題、解決問題的能力。4，第四篇：五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)提交者： 冉曉艷（提交時(shí)間：2012119 9:28:09）答題內(nèi)容：第16課 五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)教學(xué)目標(biāo)：一、基本知識(shí)熟悉五四運(yùn)動(dòng)的背景、過程和影響，理解五四精神的實(shí)質(zhì)。2，在學(xué)習(xí)五四運(yùn)動(dòng)的歷史背景時(shí)，使學(xué)生能夠正確理解五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的歷史必然性，正確理解歷史必然性和偶然性之間的關(guān)系。過程與方法1，本課要重點(diǎn)突出“五四精神”，增進(jìn)學(xué)生對(duì)“五四精神”的理解，激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的愛國(guó)熱情。二，教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)教學(xué)的三維目標(biāo)知識(shí)與能力1，了解五四運(yùn)動(dòng)的背景、過程、性質(zhì)及歷史意義等有關(guān)五四運(yùn)動(dòng)的基本史實(shí)。五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的結(jié)束和無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的開始，從此，中國(guó)革命開始進(jìn)入一個(gè)新的階段。第三單元“新民主主義革命的興起”，在本冊(cè)書中具有承上啟下的作用。因此，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的大好生活，秉承五四的精神，繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，努力提高自己，希望每位具有歷史覺悟的中國(guó)人民能在現(xiàn)代化的時(shí)代既往開來，努力為社會(huì)主義建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！！第三篇：五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)本課作為教師需要依據(jù)學(xué)情，按一下幾個(gè)步驟來完成： 一，給學(xué)生講明白本課的地位中國(guó)近代史始自1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，止于1949年南京國(guó)民黨政權(quán)覆亡。中國(guó)外交官顧維鈞，憑著愛國(guó)良知和外交才能，頂住壓力，堅(jiān)持公理，拒絕在和約上簽字。影片以沉重的筆鋒，撥開歷史塵封，重現(xiàn)了1919年風(fēng)云激蕩的巴黎和會(huì)。今年是紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)94周年，94年一晃而過，也許肖克儉的尸體已溶解在深厚的泥土中，也許他的尸骨正滋潤(rùn)著一株幼苗，也許正如這株幼苗一樣，他的精神正感染和帶動(dòng)著新的一代人。而我們是青年的一代，先輩的努力使我們有了安定舒適的生活，我們應(yīng)該無愧于我們所享有的幸福和安定，生活的富足不應(yīng)該使我們喪失斗志和迷失最起碼的信仰。歷史的車輪不停地向前翻轉(zhuǎn)，中華民族的明天將由我們?nèi)プV寫華麗的樂章，跳動(dòng)的音符此刻已經(jīng)開始躍躍欲試了??讓我們把真誠(chéng)的祝福獻(xiàn)給偉大的祖國(guó)：繁榮昌盛！個(gè)人論述今天，世界正處于總體和平的大環(huán)境之下，但是各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)并沒有因此而減弱，它以新的形式在新的領(lǐng)域，展開著更為激烈的斗爭(zhēng)。顧維鈞走到了紅色的和約本子前，講了一席讓中國(guó)人聽了熱淚盈眶而又為之驕傲自豪的話語(yǔ)，斬釘截鐵地說：“中國(guó)代表團(tuán)不能簽字！中國(guó)人會(huì)永遠(yuǎn)記住這沉痛的一天！”合上了和約，大跨步的走出了會(huì)場(chǎng)。雷雨交加，一個(gè)不好的征兆，山東問題未能如愿解決，一群華人和留學(xué)生滿臉的憤慨，無奈與悲痛，顧維鈞真的可以給他們一個(gè)明確的解釋與滿意的答復(fù)嗎？惟獨(dú)用鮮血染紅巴黎和會(huì)，讓有良知的各國(guó)代表知道他們的媾和是中國(guó)人用生命換來的。歷史步伐回到了1919年，思緒也追溯到了巴黎和會(huì)上，烏云密布就一定預(yù)兆著悲劇嗎？答案當(dāng)然是否定的，中國(guó)從這里站起來了，他們沒有在和約上留下任何筆跡。春秋戰(zhàn)國(guó)，三國(guó)兩晉，晚清民國(guó)均是大動(dòng)蕩、大混亂的時(shí)代。因?yàn)橥砬?、民?guó)給了我們太多的恥辱，某種意義上講110年里中國(guó)沉淪得太多。后人評(píng)價(jià)之高，恐怕讓當(dāng)事人也是始料不及的：新民主主義革命的發(fā)軔，從此中國(guó)革命有了新起點(diǎn)。這樣一向以蠻橫聞名的北洋政府做出讓步。之前的17年中，我國(guó)之外交，其混亂與糟糕是觸目驚心的，1919年巴黎和會(huì)即為一證。但其推行不合時(shí)宜，遭時(shí)人唾棄。國(guó)內(nèi)混亂不堪，便讓外國(guó)勢(shì)力有機(jī)可乘。1919年，此時(shí)已距民國(guó)草創(chuàng)八年?？傊?，五四精神代表著誠(chéng)實(shí)的,進(jìn)步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛互助的,勞動(dòng)而愉快的,全社會(huì)幸福的統(tǒng)一體。因此，從思想啟蒙、思想解放的角度來審視90年前的“五四”，我們也可以說，“五四”并不是歷史的回聲，它依然“活”在中華民族走向未來的奮斗中。若除去我，即無宇宙；各我集合，而成宇宙”。馬克思早就悅過，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。即便是到了21世紀(jì)的今天，在需要繼續(xù)解放思想的今天，我們?nèi)匀粦?yīng)該像五四時(shí)期的中國(guó)青年那樣，有那么一股“大膽地說活，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害”（魯迅語(yǔ)）的闖勁。殊不知，我們民族脊骨上這“最硬的”一塊卻是來自先生對(duì)世界先進(jìn)文明的認(rèn)知，也來自他對(duì)中華民族性冷靜的剖折與評(píng)判。對(duì)這些主張與態(tài)度給予最準(zhǔn)確、最簡(jiǎn)潔表述的就是魯迅先生的雜文名篇《拿來主義》。如前所述，五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，但它并不是一種盲目的、排外的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，而是把愛國(guó)與學(xué)習(xí)外國(guó)有機(jī)結(jié)合的運(yùn)動(dòng)，把抗議列強(qiáng)侵華辱華與學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化加以區(qū)別的運(yùn)動(dòng)。我們說“五四”還活著，它在現(xiàn)代的應(yīng)用，還因?yàn)樗盎睢痹谀莻€(gè)94年前已經(jīng)提出，至今還在為之奮斗的理想中。94年來的歷史在不斷證明：無論是擁兵自重的軍閥豪強(qiáng)，還是攪濁浪、傾天河的陰謀家野心家，誰(shuí)不尊重遵循這個(gè)“政治鐵律”，誰(shuí)就會(huì)被歷史唾棄，灰飛煙滅。正是這種前所未有的廣泛而深入的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，不僅使它成為中國(guó)現(xiàn)代史上的標(biāo)志性事件，而且使它具有一種更為長(zhǎng)遠(yuǎn)至今仍存的意義。作為一支精神火炬，它之所以永不熄滅的原因僅僅是因?yàn)樵谀菆?chǎng)運(yùn)動(dòng)中，青春的熾熱與
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