【正文】 撒謊。[A 上P220] ，他們總會(huì)用()饋贈(zèng)和酬勞對(duì)方。[ C 上P219] ()，犯了罪被流放到婦女城。圖芙絲有()次書(shū)信往來(lái)。圖芙絲美麗可愛(ài)，只是性情有些怪僻，特別不喜歡()。阿扎目到()才生下了兒子阿特土。上P141 ，公主乳娘把太子裝扮成一個(gè)()帶進(jìn)宮。B 上P126 （），給他留下了一大筆遺產(chǎn)。A 上P123 21．騙子騙走了蠢漢的（d）D 上P125 （）的故事。B 上P121 （）。A 上P121 （）打死了。A 上P105 （）鑲在頂端，作為美麗的裝飾。D 上P85 （）C 上P85 （）B 上P101 （）騙到了希臘。A 上P 81 A１小時(shí) B２小時(shí) C３小時(shí) D４小時(shí) （）。B 上P68 6.（）發(fā)現(xiàn)駝背沒(méi)有死，并且救了他。A 上P64 （）的國(guó)王。嘴唇（）里。土匪2《一千零一夜》的《理發(fā)師第一個(gè)兄弟的故事》中，女主人和丈夫捉弄了理發(fā)師的第一個(gè)兄弟說(shuō)要把一個(gè)（）嫁給他，卻把他騙進(jìn)了磨坊。兒子 《一千零一夜》的《裁縫的故事》中，巴格達(dá)青年是因?yàn)椋ǎ┩炔湃车摹?201《一千零一夜》的《猶太醫(yī)生的故事》中，總督認(rèn)為年輕人偷了（）而割下了他的右手手掌。錢(qián)包1《一千零一夜》的《總管的故事》中，總管講的故事說(shuō)年輕人的手只有（）個(gè)指頭。裁縫1《一千零一夜》的《基督教商人的故事》中，基督教商人每天都給新娘禮銀（）塊，都用絲巾包好了送給她。魚(yú)1《一千零一夜》的《三個(gè)蘋(píng)果的故事》中，丈夫花了（）塊金幣買回了三個(gè)蘋(píng)果。妻子《一千零一夜》的《漁夫的故事》中，老漁翁靠（）維持一家五口人的生活，他每天只打（）網(wǎng)，決不多打。羚羊《一千零一夜》的《第二個(gè)老人和獵犬的故事》中，第二個(gè)老人的哥哥要（）年，才能恢復(fù)原形。兒子 小?！兑磺Я阋灰埂返摹兜谝粋€(gè)老人和羚羊的故事》中，第一個(gè)老人的妾被妻子是魔法變成了（）。一千零一《一千零一夜》的《水牛和毛驢的故事》中是（）向（）建議一夜不吃不喝，商人最終明白了其中的底細(xì)，就讓（）代替（）耕地。四十大盜 四山魯亞爾是一位殘暴的國(guó)王，他每天都要娶一個(gè)妻子，然后在第二天把她殺死。第二篇：一千零一夜《一千零一夜》填空題魔法師為了騙得阿拉丁的信任，說(shuō)自己是阿拉丁的（）。薄伽丘、喬叟、塞萬(wàn)提斯、莎士比亞、歌德等人的創(chuàng)作，都直接或間接的受到它的影響。故事集采用經(jīng)過(guò)加工提煉的民眾口頭語(yǔ)言，有不少諺語(yǔ)俚語(yǔ)，優(yōu)美流暢，通俗易懂，生活氣息濃郁?！兑磺Я阋灰埂吩谑址ㄉ铣浞诌\(yùn)用了詩(shī)文并茂的表現(xiàn)手法。故事中真、善、美的形象，總是與它的對(duì)立面假、惡、丑的形象形成極為強(qiáng)烈的對(duì)照，有的故事往往設(shè)置多重人物關(guān)系的對(duì)比，如：《阿里巴巴與四十個(gè)強(qiáng)盜的故事》中勤勞、聰明而又樸實(shí)的阿里巴巴與狠毒、貪婪、嫉妒的哥哥的對(duì)比，阿里巴巴之妻與阿里巴巴之嫂的對(duì)比、女仆馬爾基娜與強(qiáng)盜的對(duì)比等，有的對(duì)比較為特殊，如真假哈里發(fā)，統(tǒng)治者哈里發(fā)和漁夫哈里發(fā)，腳夫辛伯達(dá)和航海家辛伯達(dá)，睡著的人和醒著的人的對(duì)比等，使人覺(jué)得光怪陸離，興趣盎然。每當(dāng)晨風(fēng)吹動(dòng)，天將破曉，故事情節(jié)就發(fā)展到最精彩處，令人愛(ài)不釋手?！恶劚车墓适隆芬?個(gè)枝節(jié)橫生的小故事，在由第四個(gè)小故事引出6個(gè)更小的故事，情節(jié)離奇多變。整篇作品是一個(gè)總剛性故事，里面還有大故事套中故事，中故事套小故事，小故事有時(shí)又包孕著故事，由一個(gè)故事引出另一個(gè)故事，有重疊，有重復(fù)，有平行，每個(gè)故事既相對(duì)獨(dú)立有緊密相連，上下銜接，前后呼應(yīng)，形成連綿不斷的有機(jī)整體?！兑磺Я阋灰埂芬造`活簡(jiǎn)潔的框架結(jié)構(gòu)方式。作品不僅創(chuàng)造了一個(gè)魔戒指、神燈、飛毯、烏木馬的神怪世界，還把人情事態(tài)的描繪的真實(shí)性同奇思妙想的幻想性巧妙的結(jié)合起來(lái)，表達(dá)了人們征服自然、改造社會(huì)的、渴求幸福的強(qiáng)烈愿望，閃耀著勞動(dòng)人民的智慧光芒，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民群眾的巨大的創(chuàng)造才能。而故事把我們引入的不僅是一個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，而且還是一個(gè)與奇妙幻想的交織在一起的充滿浪漫的色彩的世界?！兑磺Я阋灰埂肪哂泻芨叩乃囆g(shù)性,、下之奴隸乞丐各個(gè)階層不同的生活狀況。在這之前，阿拉伯文學(xué)的傳統(tǒng)行式是詩(shī)歌和散文。有的愛(ài)情故事比較庸俗低級(jí)，迎合了小市民的審美情趣?！兑磺Я阋灰埂吩谛纬砂l(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的8個(gè)世紀(jì)，其間經(jīng)歷代統(tǒng)治者和封建文人的潤(rùn)色、改造，因此精華與糟粕雜糅?！缎敛_(dá)航海旅行的故事》是通過(guò)兩個(gè)辛伯達(dá)——航海家辛伯達(dá)和腳夫辛伯達(dá)相遇展開(kāi)的，他們兩人的經(jīng)歷構(gòu)成了鮮明的對(duì)照：一個(gè)航海經(jīng)商，結(jié)果每次都賺來(lái)了幾倍財(cái)富；一個(gè)在陸地上謀生，結(jié)果落得貧困潦倒。這件事固然說(shuō)明了辛伯達(dá)有很強(qiáng)的應(yīng)變能力，但也暴露了原始積累時(shí)期新興商人貪婪、自私、唯利是圖的本質(zhì)。從此辛伯達(dá)靠殺死陪葬的人，奪取他們的飲食來(lái)維持自己的生命，并收集許多陪葬者穿戴的珍珠、寶石、金銀等許多名貴的首飾。當(dāng)他快餓死的時(shí)候，恰好有一個(gè)陪葬的婦女也被扔進(jìn)了這個(gè)大坑洞作陪葬。后來(lái)事過(guò)境遷，經(jīng)不起欲望慫恿，老想到海外去經(jīng)營(yíng)、游覽”發(fā)財(cái)幾乎成了他的一種本能。在辛伯達(dá)身上，追求財(cái)富的渴望和求生的渴望差不多一樣強(qiáng)烈?！缎敛_(dá)航海旅行的故事》在宣揚(yáng)商人的唯利是圖、損人利己和貪得無(wú)厭方面也是赤裸裸的。辛伯達(dá)身上所反映的不息的探索精神與頑強(qiáng)進(jìn)取精神，體現(xiàn)了新興商人創(chuàng)業(yè)時(shí)期的特征，在當(dāng)時(shí)具有積極意義。他每次都不畏艱險(xiǎn)，在瀕臨死亡的危急關(guān)頭都不灰心、不畏縮、不等待，而是立足于行動(dòng)。作為一個(gè)永不疲倦的冒險(xiǎn)家，他具有頑強(qiáng)的毅力和超人的智慧，每一次面臨巨大的災(zāi)難甚至絕境，他都運(yùn)用智慧和力量去頑強(qiáng)地搏斗，化險(xiǎn)為夷。他先后7次航海旅行，遠(yuǎn)涉重洋，最遠(yuǎn)到過(guò)印度、中國(guó)。辛伯達(dá)出生于富商之家，從小接受了經(jīng)商營(yíng)利，發(fā)財(cái)致富的教育。辛伯達(dá)是積極發(fā)展海外貿(mào)易的商人典型。這個(gè)故事反映了商人渴望冒險(xiǎn)和發(fā)財(cái)?shù)男睦怼！渡倘税⒗铩衩芩估锏墓适隆穼?xiě)富商的兒子阿里●密斯里把家產(chǎn)蕩盡后外出流浪?！兑磺Я阋灰埂返脑S多故事描寫(xiě)了發(fā)達(dá)的商業(yè)城市，反映當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)體制、規(guī)則和商人心態(tài)，展現(xiàn)了繁茂的商業(yè)經(jīng)濟(jì)與富有情趣的商人生活。中世紀(jì)的阿拉伯帝國(guó)，商人受到社會(huì)的普遍尊重與羨慕，經(jīng)商成為發(fā)財(cái)致富，乃至謀取高位的捷徑。反映商人生活和海外冒險(xiǎn)的