【正文】 中國教師的透視與反思》胡東芳、陳炯編 福建教育出版社⑵ 《全日制義務(wù)教育語文課程標準學(xué)習(xí)與輔導(dǎo)》楊再隋等編著 語文出版社 ２００１．１２ 作者簡介：白茹女，1979年生于內(nèi)蒙古包頭市薩拉齊，2003年畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范大學(xué)，畢業(yè)后分配于包頭市薩拉齊美岱召中學(xué)，2009年調(diào)入包頭市一機二中擔(dān)任語文教學(xué)工作?！痹诳鬃涌磥?，學(xué)習(xí)的最高境界是樂。提高學(xué)生的興趣是一門教學(xué)的藝術(shù)。教師豐富的表情動作、富有感情的語言、積極良好的情緒，駕馭課堂的輕松自如，點撥知識的深入淺出，都可為學(xué)生創(chuàng)造輕松愉快的教學(xué)情境。因此，在語文課堂中，就需要渲染課堂氣氛，營造一種與課堂氣氛相一致的情境，使學(xué)生置身于特定的情境中，仿佛身臨其境，如見其人，如聞其聲，如觀其景，形成一定的情感基調(diào)，從而更好的理解和體會文章內(nèi)容，甚至不自覺的進入到角色之中。在教學(xué)中，教師不應(yīng)自視比學(xué)生“高人一等”，總是在學(xué)生面前表現(xiàn)出“高深莫測”、“凜然不可侵犯”的派頭，如果沒有情感因素的參與，學(xué)生在課堂中木然置之，毫無反應(yīng)，對學(xué)習(xí)內(nèi)容采用漠然置之的態(tài)度，整個課堂猶如一潭死水，必然會影響學(xué)習(xí)效果。而學(xué)習(xí)的質(zhì)量，則是二者相互作用的結(jié)晶。教師的情感包括對學(xué)生的熱愛和尊重，對教學(xué)傾注的熱情，體驗教學(xué)內(nèi)容的確切及教師心情的激動、愉快等。因此，應(yīng)該讓學(xué)生在教學(xué)過程中成為主動參與者，而教師必須改變過去一貫盛行的灌輸和強制式教學(xué)，挖掘課文中的情趣特點，采取民主、平等的教學(xué)態(tài)度，靈活運用各種教學(xué)方法，讓學(xué)生的思維在課堂中活躍起來，把“苦學(xué)”變?yōu)椤皹穼W(xué)”，把“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，把“被動”變?yōu)椤爸鲃印?，把“負?dān)”變?yōu)椤跋硎堋保椭鷮W(xué)生把自主學(xué)習(xí)變成一種愉快的生命體驗。在這種“先教后學(xué)”教學(xué)觀的影響下，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法漸漸地變成了等待式、被動式學(xué)習(xí)，最終失去了自主學(xué)習(xí)能了。教師根據(jù)自己的教學(xué)設(shè)計，在課堂教學(xué)中盡顯教師“風(fēng)采”，雖然教學(xué)氛圍非常熱烈，但是導(dǎo)致教學(xué)效果平平。教師似乎變成了“勤教師”，學(xué)生卻變成了被動學(xué)習(xí)的懶學(xué)生。老師首先在課堂教學(xué)中給學(xué)生教授知識，課后要求學(xué)生進行練習(xí)和作業(yè)，然后，定期考試和測評，長此以往，周而復(fù)始，便形成了“先教后學(xué)”的教學(xué)模式和教學(xué)思維。弘揚人的主體性發(fā)展是現(xiàn)代社會發(fā)展的主題，在語文課堂教學(xué)中落實學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，促進學(xué)生的主體發(fā)展，是全面實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，也是學(xué)好語文的關(guān)鍵。語文教學(xué)應(yīng)該以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個領(lǐng)域開拓、延展，全方位地把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活、社會生活有機結(jié)合起來。如果我們讓學(xué)生受困于書本世界，就難以使他們領(lǐng)略到現(xiàn)實世界為書本知識的運用提供的誘人境界和無限風(fēng)光，這樣書本知識就會成為“一潭死水”，這樣獲得的理性認識也是不可能“充沛”、“鮮活”的。學(xué)習(xí)不是簡單的知識轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動地構(gòu)建自己的知識經(jīng)驗過程，學(xué)習(xí)者要將正式的知識與自己日常的直覺經(jīng)驗聯(lián)系起來。在單純的知識傳遞過程中，學(xué)生的生活經(jīng)驗不被重視，甚至被排斥在課程之外。語文是一門及其生活化的學(xué)科，課文是社會生活的反應(yīng)，初中學(xué)生正處于開始關(guān)注和思考生活的心理年齡階段，對一切充滿好奇和熱情。但意志脆弱，缺乏刻苦精神，學(xué)習(xí)習(xí)慣不穩(wěn)定，易產(chǎn)生逆反心理等。由于學(xué)生個體之間在智力、生活經(jīng)驗、認知方式、情感態(tài)度等方面存在著客觀的差異，接受的程度不一樣，你怎么可以一概而論呢？這就體現(xiàn)了“以人為本”的現(xiàn)代教學(xué)理念。老師教學(xué)就應(yīng)該有的放失，因人施教。三、教學(xué)是一種教師和學(xué)生的雙邊活動，教師讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容感興趣，首先要了解學(xué)生實際，包括學(xué)生態(tài)度、興趣、能了、個人特質(zhì)、先前經(jīng)驗、家庭背景等。我在所教班級從初一到初三結(jié)合不同階段有計劃、有目的的開展了以上語文活動，力求使每一位學(xué)生都能發(fā)揮自己的特長，在各項活動中展示自己的才華。二、活動激趣葉圣陶先生指出：教育的目標在于“造就善于處理生活的公民”，語文是生活中的一種必要工具，引導(dǎo)學(xué)生由單一的語文學(xué)習(xí)不如廣闊的語文空間，在學(xué)語文的同時學(xué)做人，再長智力的同時養(yǎng)成習(xí)慣，在練就基本工的同時提高自身的思想素質(zhì)和心理素質(zhì)，從而促進自我人格的全面完善，這已經(jīng)成為語文教學(xué)中的重中之重。再如《桃花源記》”課后練習(xí)，要求聯(lián)系當(dāng)時的社會背景，說說這篇課文表達了作者怎樣的社會思想，你們對這種理想如何評價？這個問題具有挑戰(zhàn)性和開放性，是教材的難點。如在講《孔乙己》一文時，就要有意引導(dǎo)學(xué)生把思維重點延伸到最后一句“我到現(xiàn)在終于沒看見——大約孔乙己的確死了”，這句話中看似有兩個矛盾的概念“大約”與“的確”，既然不肯定，怎么又確定？圍繞疑問，開展討論，該課良好的教學(xué)情境達到了。相反，如果老師不注意設(shè)疑提問，只是一人在課堂上滔滔不絕，那么學(xué)生的智慧、才能，就會被你這一滾滾而來的聲浪無情的沖走。因此，聰明的老師，總是在學(xué)生掌握一定的只是以后，用恰當(dāng)?shù)奶釂?，把學(xué)生推進積極思考的過程中去讓他們運用語文基本理論去判斷、分析、去解決問題，去完成各種練習(xí)。而在語文教學(xué)中，采用設(shè)疑提問的方法，恰好適應(yīng)了他們這種學(xué)習(xí)心理。因此，教師應(yīng)盡量地把疑難設(shè)置在學(xué)生知識的智力最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，深淺適宜，讓學(xué)生挑一挑就摸著?！彼脑捯徽Z點破“疑”在教學(xué)中的作用。明代學(xué)者陳獻章說過：“學(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑而進。在課堂教學(xué)中，學(xué)生有了興趣，就可以形成一種獲取知識的強烈欲望，在這種欲望的驅(qū)使下，能夠輕松地克服學(xué)習(xí)中遇到的困難，自然地由被動接受知識變成主動學(xué)習(xí)，甚至把艱苦的學(xué)習(xí)看成快樂的享受。人們對感興趣的事物，便會主動愉快地去探究它，不但不把他當(dāng)成負擔(dān)，而且會廢寢忘食，樂此不疲的去干。愛因斯坦說過“興趣是最好的老師”。不改變語文課堂單調(diào)、沉悶的局面，不給語文課注入新的活力，不激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將不可能達到良好的教學(xué)效果。然而充滿人性之美、最有趣味性的語文教學(xué)卻在應(yīng)試教育的影響之下變成了枯燥乏味的技藝之學(xué)，知識之學(xué)，乃至畸變?yōu)橐环N應(yīng)試訓(xùn)練。它需要改革過去語文課堂單調(diào)、沉悶的局面，讓學(xué)生成為語文學(xué)習(xí)的主人，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境,尊重學(xué)生個體差異，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓語文課堂成為學(xué)生的樂園。我想說的是，不僅僅是幫助，還需要給與成長的學(xué)生以鼓勵，欣賞和信心，使學(xué)生可以擁有健康的奠基和發(fā)展?？吹綄W(xué)生得到認可侯的笑容，我心里充滿了為人師的幸福。在評價學(xué)生作業(yè)時，我采用鼓勵型的語言，挖掘?qū)W生作品中表現(xiàn)出來的閃光點，和他們一起分享成功的喜悅。這個故事深深地影響了我，在教學(xué)評價時，我也改變用一個標準去套學(xué)生畫的內(nèi)容、形式的做法，作品評價因人