【正文】 0字。李嘉誠(chéng)把硬幣放進(jìn)口袋，然后從口袋中取出一張100元作為酬謝交給他。可是香港首富李嘉誠(chéng)卻給了我們第三種答案?！就街笇?dǎo)】 題目1 ：一個(gè)富翁有無(wú)數(shù)金錢(qián)，他可以揮金如土，可以買(mǎi)到一切可以用錢(qián)買(mǎi)到的東西。并對(duì)問(wèn)題的解決提出了殷切的希望，態(tài)度誠(chéng)懇，頗能感人?！竞?jiǎn)評(píng)】本文由一幅漫畫(huà)談起，由“金錢(qián)”來(lái)深入議論“對(duì)未來(lái)孩子的憂慮”，寫(xiě)作比較成功，中心明確，內(nèi)容充實(shí)，論據(jù)充足，論證充分。但愿，有這樣憂慮的人不止是這幾個(gè)有識(shí)之士！但愿，這幅漫畫(huà)已經(jīng)為我們敲響了警鐘。家庭重視對(duì)下一代的教育；他們對(duì)中國(guó)“小皇帝”的現(xiàn)狀與未來(lái)感到憂慮。這難道不應(yīng)引起我們的警惕和憂慮嗎？前些時(shí)，在報(bào)紙上、雜志上看到巴金、冰心、張潔、張海迪等名人寫(xiě)的文章。身為守業(yè)的我們這一代，又怎么能在大樹(shù)下乘涼呢？想想看，日本人的富裕是有口皆碑的，可是他們決不嬌縱孩子，極力主張孩子獨(dú)立去接受生活的考驗(yàn)。小時(shí)候，曾有個(gè)學(xué)生得意的說(shuō)：“我爸爸是局長(zhǎng)，只要他一開(kāi)口，我的工作還會(huì)差嗎？”持有這種想法的人又何止他一個(gè)！前不久，在“中日探險(xiǎn)夏令營(yíng)”中，中國(guó)孩子無(wú)論是身體素質(zhì)，團(tuán)隊(duì)精神，還是生存意識(shí)，耐勞精神，甚至起碼的文明禮貌，都明顯輸于日本孩子。所有關(guān)心祖國(guó)未來(lái)命運(yùn)的中國(guó)人，難道不該引起深深的憂慮嗎？其三，責(zé)任在于下一代的我們?！比绻粡男∨囵B(yǎng)孩子的意志、能力、毅力，只一味地嬌生慣養(yǎng)，他們長(zhǎng)大后怎么可能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人呢？須知好逸惡勞，不學(xué)無(wú)術(shù)，游手好閑的一代人，是挑不起建設(shè)祖國(guó)、發(fā)展祖國(guó)的重任的?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞?lái)”、“自古英雄多磨難”??！“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。曾經(jīng)有位家長(zhǎng)對(duì)其子女說(shuō)：“孩子，你今后可以享福了，你爸爸為你掙下的錢(qián)，光利息就可供你生活一輩子，吃喝不愁！”這位家長(zhǎng)的話也許道出了另外一部分家長(zhǎng)的心聲：“我們這一代人受夠了苦，現(xiàn)在有了錢(qián)，讓孩子們享享福也無(wú)須大驚小怪！”由于家長(zhǎng)們這番“舐?tīng)偾樯睢?，于是，出現(xiàn)了這幅漫畫(huà)中的鏡頭，也出現(xiàn)了生活中洗個(gè)碗要錢(qián)，倒個(gè)垃圾要錢(qián)，甚至考試提高了成績(jī)也要錢(qián)的荒唐事。如果我們不注意培養(yǎng)年輕一代的自力更生、艱苦奮斗的精神，不注意培養(yǎng)年輕一代的愛(ài)國(guó)、愛(ài)民的民族素質(zhì)，不注意培養(yǎng)他們樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想、抱負(fù)，那么，我們的國(guó)家將沒(méi)有前途。目前，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力、整體素質(zhì)與先進(jìn)國(guó)家比，仍存在很大的差距。中國(guó)人民歷來(lái)的勤勞儉樸的民族美德，艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，在今天似乎都不再理直氣壯。江蘇省就出現(xiàn)過(guò)“四十輛名牌轎車(chē)迎親”的新聞。“金錢(qián)至上”、“及時(shí)行樂(lè)”已經(jīng)成了社會(huì)上一部分人的思想趨向。改革開(kāi)放以來(lái)，繁榮了國(guó)家，富裕了人民。其一，責(zé)任在于社會(huì)。社會(huì)上的這種思潮不可避免地影響了年輕一代?，F(xiàn)在人們肚子飽了，家底厚了，腰包鼓了，于是，金錢(qián)就膨脹起來(lái)了?！闭f(shuō)罷，一手拿錢(qián)，一手抓掃把，將它們一起塞在某乙的手里。可謂水到渠成，發(fā)人深思。文章開(kāi)篇列舉了兩種金錢(qián)觀，一抽象，一樸實(shí)，一下子把我們帶入了深深的思考中：究竟應(yīng)該怎樣面對(duì)金錢(qián)？作者接下來(lái)列舉種種錯(cuò)誤的金錢(qián)觀帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，而這些負(fù)面的東西在我們的生活中真的太平常了，以至于見(jiàn)怪不怪，而當(dāng)這些擺在面前的時(shí)候還是會(huì)讓我們震動(dòng)，作者就是要以此警醒讀者。但卻無(wú)法給予我們永久的愛(ài)，真誠(chéng)純潔的愛(ài)。我們要正視金錢(qián)與仁愛(ài)之重。金錢(qián)可以帶給我們所夢(mèng)想的富足生活，但那不一定會(huì)帶給我們永久的快樂(lè)，常言道：“知足常樂(lè)”》錢(qián)可以逝去，也可以再來(lái)，真誠(chéng)的愛(ài)一旦逝去，將難以挽回。愛(ài)的力量勝過(guò)權(quán)勢(shì)，權(quán)與利來(lái)匆匆，去也匆匆，而愛(ài)的光輝永不會(huì)變，它傳播的是真誠(chéng)，是溫馨。他們的心被金錢(qián)所左右，他的生活是焦慮的，無(wú)味的；貧窮的人，他樂(lè)觀，豁達(dá)，對(duì)未來(lái)有美好的憧憬。由于金錢(qián)，人與人之間產(chǎn)生了隔閡，那障壁越來(lái)越厚，是鄙視，是不信任，是險(xiǎn)惡?！崩习傩照f(shuō)：“金錢(qián)是飯，是衣，是車(chē)，是房。嚴(yán)冬沒(méi)有一點(diǎn)煤燒；生病請(qǐng)不起醫(yī)生；孩子們沒(méi)有褲子穿而不能出門(mén)；甚至孩子死了，連買(mǎi)一口棺材的錢(qián)都拿不出來(lái)。他對(duì)錢(qián)的看法是現(xiàn)實(shí)的，直截了當(dāng)說(shuō)，“要有錢(qián)！”并倡導(dǎo)為經(jīng)濟(jì)權(quán)作不懈的斗爭(zhēng)。魯迅的日記里，不少是關(guān)于開(kāi)銷(xiāo)的流水帳，少年時(shí)為父治病飽受金錢(qián)的侮蔑，與親兄弟周作人失和也緣于錢(qián)。避談金錢(qián)是一種虛偽，只談金錢(qián)是一種淺薄。老當(dāng)益壯,寧移白首之心；窮且益堅(jiān),不墜青云之志!毛澤東在求學(xué)時(shí)，常常和同學(xué)們互相勉勵(lì)，要以天下為已任，不要追逐個(gè)人名利，向朋友們提出“三不談”：不談金錢(qián)，不談身邊瑣事，在校期間不談戀愛(ài)。修飾語(yǔ)言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習(xí)，自然會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)，寫(xiě)出讓人如仰巍巍高山，如逐滔滔江河的說(shuō)理雄文、美文【相關(guān)素材】不義而富且貴,于我如浮云。有些同學(xué)寫(xiě)議論文，常擺出說(shuō)大道理的架式，將哲學(xué)原理和辯證法的術(shù)語(yǔ)一股腦搬出來(lái)，以求說(shuō)理的充分、透徹，但效果適得其反。（5）、語(yǔ)言語(yǔ)言項(xiàng)是作文評(píng)分的重要標(biāo)準(zhǔn)?！苯Y(jié)尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。由于閱卷者看完結(jié)尾后即開(kāi)始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評(píng)分心理。如魯迅的《論雷鋒塔的倒掉》，結(jié)尾只有兩個(gè)字：“活該！”短短兩字，可謂簡(jiǎn)潔之至，力透紙背。有了結(jié)尾，如何開(kāi)頭，中間如何安排，便迎刃而解了。（4）、結(jié)尾結(jié)尾是全文內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果，是文章結(jié)構(gòu)的重要組成部分。在考場(chǎng)中熟練地運(yùn)用這種作文模式，可迅速地展開(kāi)寫(xiě)作，減少失誤，節(jié)省時(shí)間。另外，文章的整體論證結(jié)構(gòu)常用正反對(duì)比式。常見(jiàn)的論述模式是：首句為小論點(diǎn)或承上啟下的過(guò)渡詞句；中間圍繞小論點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)、理論論據(jù)，或針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象，分析說(shuō)理；最后結(jié)合論述內(nèi)容寫(xiě)一兩句小結(jié)的話語(yǔ)。（2）、中間段寫(xiě)好首句和末句議論文的結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)，條理是否清楚，論證是否嚴(yán)密，論據(jù)是否典型，關(guān)鍵在中間段的寫(xiě)作。精彩的開(kāi)頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。靚，即要精彩。因?yàn)樵u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中有“中心明確”的細(xì)則。開(kāi)頭短，可避免冗長(zhǎng)之贅，而且短句成段，在空間上突出其內(nèi)容的重要性。議論文的開(kāi)頭要講究“短、快、靚”?！碧兆趦x對(duì)此解釋說(shuō)是“大概起要美麗，中要浩蕩，結(jié)尾響亮。商店的門(mén)面漂亮，吸引來(lái)的顧客就多；文章的開(kāi)頭好了，就能吸引更多的讀者。行文指導(dǎo)。王致中，17歲，在貴州以背煤為生。這些偉大的舉動(dòng)不正好印證了“養(yǎng)兒強(qiáng)似我，要錢(qián)干什么；養(yǎng)兒弱似我，要錢(qián)干什么。如果我的孩子想成為富翁，他們必須靠自己努力。他說(shuō)：“那種以為只要投對(duì)娘胎便可一世衣食無(wú)憂的想法，損害了我心中的公平觀念?！敖疱X(qián)不是萬(wàn)能的”、“沒(méi)有金錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不可能的”，面對(duì)這樣一個(gè)嚴(yán)肅的話題，我們應(yīng)該怎樣思考呢？美國(guó)首富、微軟公司創(chuàng)始人比爾．蓋茨宣布，在他約185億美元的財(cái)產(chǎn)凈值中，他將只給孩子們每人留下1000萬(wàn)美元，剩下的將捐獻(xiàn)慈善事業(yè)。隨著時(shí)代的發(fā)展,人們的價(jià)值觀念也在悄然發(fā)生變化。其中第三套人民幣是從1960年中國(guó)人民銀行開(kāi)始印制，并于1962年4月20日公布發(fā)行首枚棗紅色1角券紙幣開(kāi)始，至2000年7月1日正式退出流通領(lǐng)域。第二套人民幣由蘇聯(lián)代印。首批設(shè)計(jì)的7個(gè)券別票樣是經(jīng)中共中央政治局審查批準(zhǔn)的。第一套人民幣是在中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻以后設(shè)計(jì)生產(chǎn)的。中共建政之始，即實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，糧票就是這個(gè)時(shí)期的一種購(gòu)糧憑證。在取得對(duì)中國(guó)統(tǒng)治權(quán)后，主要以紙幣為主，但也鑄造了不少銅銀輔幣。蒙古人統(tǒng)治中國(guó)時(shí)，對(duì)中國(guó)的幣制，帶來(lái)了一種基本的變革，也就是使中國(guó)從此采用白錢(qián)為價(jià)值的尺度。隋文帝平陳之后，隋五銖為統(tǒng)一法定貨幣，隋五銖之“五”字左多一豎有若“兇”字，小樣者常見(jiàn)。在秦統(tǒng)一中國(guó)前的西周、東周時(shí)期。貨幣是商品交換的媒介，是商品生產(chǎn)發(fā)展的必然產(chǎn)物,中國(guó)貨幣的起源，有據(jù)可查的是商湯時(shí)期的“銅貝”，而在此之前的夏商，骨貝，石貝，陶貝已經(jīng)開(kāi)始流通。所以，有人說(shuō)，錢(qián)是上帝，錢(qián)亦是魔鬼，能使人身價(jià)陡增，亦能使人聲敗名裂。有錢(qián)者大可穿金戴銀，食山珍海味，威風(fēng)氣派。如果從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端，就會(huì)陷人拜金主義的泥坑。這種變化，反映了人們觀念的轉(zhuǎn)變和社會(huì)的進(jìn)步。從這個(gè)角度看，金錢(qián)確實(shí)是個(gè)好東西。金錢(qián)體現(xiàn)著人勞動(dòng)的價(jià)值，是一種價(jià)值符號(hào)，它可以用來(lái)進(jìn)行商品交換。注意：①立意自定；②文體自選：③題目自擬；④不少于800字。總的說(shuō)來(lái)就是：記敘要能清楚完整，詳略得當(dāng)；描寫(xiě)要能具體生動(dòng)；說(shuō)明要能把握特征，語(yǔ)言簡(jiǎn)明；議論要能論點(diǎn)明確，論據(jù)比較充分，論證合理。單一的表達(dá)方式會(huì)使深刻的立意變得淺薄，會(huì)使出色的選材成為堆砌。要把作文寫(xiě)的立意高遠(yuǎn)，情感真摯，不僅涉及到我們的理解水平和寫(xiě)作能力，而且涉及到我們的人生經(jīng)歷、人生體驗(yàn)以及人生態(tài)度；選材獨(dú)特、新穎，符合中學(xué)生生活的實(shí)際，能表現(xiàn)出青年人的風(fēng)貌和志趣，文章就會(huì)贏得好評(píng)。提示：此題為話題作文。你的財(cái)富是什么呢？請(qǐng)以“我的財(cái)富”為話題寫(xiě)一篇文章?！舅悸诽崾尽课念}1：有人認(rèn)為財(cái)富就是萬(wàn)能的金錢(qián)，有人認(rèn)為財(cái)富是美麗的精神家園；山澗明月、石上清流是隱士的財(cái)富，宇宙奧秘、人間萬(wàn)象是智者的財(cái)富；音樂(lè)是貝多芬、莫扎特的財(cái)富，色彩是達(dá)芬奇、莫奈的財(cái)富；齊白石的財(cái)富是蝦，徐悲鴻的財(cái)富是馬。有關(guān)“金錢(qián)”話題的文章很多，寫(xiě)作時(shí)應(yīng)該獨(dú)辟蹊徑，另設(shè)角度，力求創(chuàng)新。【訓(xùn)練要求】從現(xiàn)象到本質(zhì)深刻挖掘“金錢(qián)”的利與弊，敘述與“金錢(qián)”有關(guān)的故事，抒發(fā)對(duì)“金錢(qián)”的感慨，議論有關(guān)“金錢(qián)”的作用與隱患。通過(guò)活動(dòng)，培養(yǎng)留心身邊經(jīng)濟(jì)生活的習(xí)慣和初步的理財(cái)意識(shí)，養(yǎng)成由表及里、從現(xiàn)象到本質(zhì)觀察、思考生活問(wèn)題的能力。以“金錢(qián)”為話題寫(xiě)一篇600字左右的文章，文體不限，題目自擬。記住：財(cái)富不僅是物質(zhì)上的，還有精神上的。何況這世上還有許多比錢(qián)更重要的東西，比如親情、健康、智慧、美好的品質(zhì)等等。所以，我們要做金錢(qián)的主人，而不是金錢(qián)的奴隸。若是愛(ài)財(cái)，何來(lái)此舉？所以，真君子不愛(ài)財(cái)，愛(ài)財(cái)者非君子，這與君子的本性有關(guān)，與有道無(wú)道無(wú)關(guān)。居里夫人甘愿無(wú)償公布鐳的提純方法，因?yàn)樗J(rèn)為科學(xué)應(yīng)為大眾服務(wù)，所以她放棄了一大筆財(cái)產(chǎn)?！暗疵辈攀蔷语L(fēng)范。所以，愛(ài)財(cái)并不可恥，只要“取之有道”，因?yàn)?，這不僅會(huì)給自己的人生減少很多無(wú)謂的犧牲；也會(huì)帶給人們一種靈活的多角度的思維方式，讓我們能夠更加自如地面對(duì)以后的人生。可未來(lái)社會(huì)，不需要圣人，只需要充滿了競(jìng)爭(zhēng)力和現(xiàn)代意識(shí)的強(qiáng)者。見(jiàn)誘惑就躲避，既不現(xiàn)實(shí)，又不理性。合道之財(cái)，我們不讓，不合道之財(cái)，我們不取。君子愛(ài)財(cái)，取之有道。報(bào)效祖國(guó)，回報(bào)社會(huì)，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親奔小康，受到了人們的高度贊揚(yáng)。都是這樣的君子，改革開(kāi)放以后，靠著“讓一部分人先富起來(lái)”的政策，許多仁人志士憑著自己的勤勞和智慧發(fā)了財(cái)，致了富。更體現(xiàn)出一種高尚的人格魅力。、君子愛(ài)財(cái)，取之有道”,你認(rèn)為對(duì)嗎？（1）贊同靠自己的勤勞和智慧去創(chuàng)造財(cái)富，賺取金錢(qián)，這種勤勞致富的人生觀、價(jià)值觀是積極向上，值得肯定的。還有人干脆否認(rèn)成功的存在，他認(rèn)為這世界上沒(méi)有成功，只有無(wú)止境的追求。其實(shí)，成功其實(shí)是一種感覺(jué)，可以說(shuō)是一種積極的感覺(jué)，它是每個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己理想之后一種自信的狀態(tài)和一種滿足的感覺(jué)！有的人認(rèn)為有錢(qián)、有房、有車(chē)、就是成功。我認(rèn)為評(píng)價(jià)一個(gè)人的成功不能只看財(cái)富的積累,更重要的是看他為社會(huì)做出的貢獻(xiàn)有多少。所以我覺(jué)得人的目標(biāo)與追求不同，每個(gè)人所認(rèn)為成功的標(biāo)志也不同，不能把錢(qián)當(dāng)做唯一的目標(biāo)，其實(shí)，成功是一種心理感受，只要實(shí)現(xiàn)了自己心里的目標(biāo)，那就可以說(shuō)成功了。何謂成功？仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，不同的人有不同的目標(biāo)，所以成功的標(biāo)志也就不同。我們現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，不也是為了將來(lái)能更好地立足于社會(huì)，更好地回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩嗎？所以財(cái)富是衡量一個(gè)人成功的標(biāo)志。投資辦廠可以解決很多人的吃飯問(wèn)題，可以為國(guó)家上繳利稅，可以慷慨資助需要幫助的人，而這一切，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，都是心有余而力不足的。財(cái)富是衡量一個(gè)人成功的標(biāo)志（1）贊同首先，有錢(qián)證明你有很強(qiáng)的社會(huì)生存能力，處于社會(huì)的上層，在很多方面會(huì)比一般人有更多機(jī)會(huì)和選擇的余地，這無(wú)疑就是成功的體現(xiàn)。這力量應(yīng)當(dāng)既是改造物質(zhì)世界的力量，也是構(gòu)筑精神世界（形成人格魅力）的力量。胸懷大志者當(dāng)視金錢(qián)如糞土，愛(ài)錢(qián)之人將難成大器，錢(qián)只是讀書(shū)的副產(chǎn)品，而不是主要目的。所以，最好的選擇是不要把讀書(shū)與賺錢(qián)截然對(duì)立，而是把兩者和諧地統(tǒng)一起來(lái)，做到讀書(shū)賺錢(qián)兩不誤。試想，如果錢(qián)學(xué)森、李四光、鄧稼先等科學(xué)家為了個(gè)人“賺大錢(qián)，過(guò)闊氣日子”，他們會(huì)回到一窮二白的祖國(guó)嗎？如果沒(méi)有許許多多他們這樣的人，會(huì)有今天的中國(guó)嗎？所以，不能把賺錢(qián)當(dāng)做讀書(shū)的唯一目的。簡(jiǎn)單的說(shuō)，讀書(shū)是現(xiàn)代人謀生的需要，有了這個(gè)前提，讀書(shū)才能成為個(gè)人享樂(lè)和服務(wù)于社會(huì)的需要?！逼浯?，“掙大錢(qián)”也不是什么不好的事，“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，靠本事吃飯，憑能力賺錢(qián)，正是當(dāng)今社會(huì)所提倡的，國(guó)家不也提倡一部分人先富起來(lái)嗎？再者說(shuō)，現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，咱們學(xué)習(xí)，不就是為了將來(lái)能自己賺錢(qián)養(yǎng)活自己，光讓你干活，不拿一分錢(qián)，你愿意嗎？那你的衣食住行從哪里來(lái)？你身上哪樣不用錢(qián)？錢(qián)賺了就是讓花的，除非你是守財(cái)奴。、讀書(shū)的目的是為了長(zhǎng)大后“掙大錢(qián)，住豪宅，過(guò)闊氣的日子”。這可以讓孩子既體會(huì)到勞動(dòng)的好處，又體驗(yàn)到掙錢(qián)的不易。用金錢(qián)刺激孩子進(jìn)行勞動(dòng)要視情況而定。（4）專家看法：把金錢(qián)獎(jiǎng)勵(lì)當(dāng)作鼓勵(lì)孩子勞動(dòng)的手段，可以嘗試，但要把握好度。家境一般，不顧及父母的感受，胡亂仿照別的學(xué)生每次做家務(wù)要多少報(bào)酬，其心何忍。因此，父母為了激勵(lì)孩子做家務(wù)，培養(yǎng)孩子愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣，每次勞動(dòng)之后給予一定的報(bào)酬未嘗不可。從小培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)?！痹诿绹?guó)，家長(zhǎng)會(huì)讓孩子幫助修剪草坪，打掃房間，甚至讓孩子送報(bào)紙。（3）視家庭情況而定 其實(shí)，在許多國(guó)家孩子勞動(dòng)家長(zhǎng)付報(bào)酬的現(xiàn)象很普遍?？傊?dú)生子女更需