哈佛大學的八堂課讀后感-文庫吧資料
2024-10-14 00:43本頁面
【正文】 建筑師作品的理論焦慮及設計策略洛菲爾．莫內歐（Rafael Moneo）是一位知名勇敢的建筑師。但是讀畢《詩的八堂課》，我意識到詩的精髓在哪里，詩正是存在于生活之中，正如本書的章節(jié)所寫的那樣，存在于博弈、滋味、聲文、鄉(xiāng)愁、玄思……之中。讀這本小書，我仿佛置身江弱水教授的課堂，與周圍的同學一同聆聽八節(jié)別開生面的詩歌創(chuàng)作和欣賞課，得到了知性和感性的雙重滿足。江弱水教授講詩，不分古詩、新詩和外國詩，把各種類詩放在一起講，這種奇妙的雜糅使這本書具有極大的延展性，能讓人產生聯(lián)想，能把詩融會貫通起來。如果是為了學習詩歌寫作與鑒賞去讀這本書，一定也能從中領略到專業(yè)知識，并且享受到專業(yè)書籍中缺失的那一份生動之美。作者在書中，讓古今中外的名人名著輪番上陣，卻絲毫沒有給人掉書袋的堆積陳腐之感，只是讓人在他廣博的知識面前表示欽嘆。在普魯斯特的《追憶似水年華》和魯迅的《戛劍生雜記》中，都有關于 味道與記憶關系的文字，作者列舉，勾起讀者的聯(lián)想，然后以龔自珍的文字與羅蘭江弱水教授講詩時，還善于引經據典，因此書中對于作詩與品詩的理論便完全不顯得空洞無味，反而在大量例子配合下顯得特別生動而令人信服。而棋手寫詩，則是將每一個字細細地掂量琢磨，反復嘗試和刪減，就像新詩改罷自長吟晚節(jié)漸于詩律細的杜甫。他把看上去非常艱難的詩寫作，直接分為兩類：賭博和下棋。詩跟賭博有什么關系？又跟下棋有什么關系？詩和賭博和下棋還有聯(lián)系？帶著疑惑和不解，我讀起浙江大學教授江弱水的文字，不經意間步入了塵封已久的詩的沃土。硬要追溯的話，腦海中浮現(xiàn)的也是少年時光里抱著課本朗誦的那句床前明月光了。也許這正是《哈佛大學建筑系八堂課——八位當代建筑師》所給予我最大的教益。然而不為人們理解并不是世人拋棄他們乃至毀謗他們的借口。莫內歐的 《哈佛大學建筑系八堂課——八位當代建筑師》中，解構主義建筑師不在少數，庫哈斯、蓋里、艾森曼，他們都是建筑舞臺上的大師和明星，他們的設計很大程度上影響這當今先鋒設計師得設計風格，艾森曼是其中理論色彩非常濃厚的一位，而其他兩位建筑師似乎不是很重視理論的探討而只是在建筑實踐中采用了解構的思想與方法。然而我們可以看到，人們對于解構主義建筑的熱情并沒有讓解構主義建筑像現(xiàn)代主義建筑那樣成為一種具有統(tǒng)治地位的風格，也許這和解構主義建筑在哲學角度反對中心反對二元對立有關，但是在另一個角度上我們可以發(fā)現(xiàn)，解構主義建筑太多的帶有建筑師自己的個性與風格，哈迪德、蓋里、艾森曼，他們都可以被人們貼上解構主義建筑師的標簽，但是他們設計的建筑的風格卻是那樣的不同，解構主義建筑依然是一種思維的方法、建筑的方法以及建筑師個人的實踐，艾森曼的解構主義也許只是他自己才能夠真正明了的一種體系，這種解構語言解構方法上模仿的障礙阻礙了解構主義建筑的發(fā)展。其實艾森曼的思維模式并不是那么的令人費解。艾森曼的確是一位特立獨行的建筑師，他的建筑莫如說是一種對于自身理論的檢驗與自證。而入口處的腳手架，也不再是傳統(tǒng)中為了建設而搭建的臨時構筑物——成為“非腳手架”，同時在建筑中還有 “非入口”、“非窗”、“非磚”等等，他嘗試使建筑構件延展出新的用途。建筑兼顧城市與校園兩種肌理，分別代表城市與校園，形成動態(tài)空間。他希望設計出一種“非建筑”。艾森曼將其挖掘出來并顯現(xiàn)在自己的建筑話語中。其分延的痕跡本身是不可見的，卻是決定意義的根源。在艾森曼認為，建筑的本質被不斷追蹤、不斷破譯無窮無盡。而不是像結構主義者認為的那樣是同時存在的。借由語言學的方法，艾森曼將建筑向哲學又推進了一步，他開始強調在場與不在場的關系。維克斯納視覺藝術中心推動艾森曼建筑設計的大概還有語言學的發(fā)展?！爱斈愀杏X舒服時，你會開始忽視空間；在你感覺舒服的地方就意味著忽視建筑。雖然這一解釋不會得到多數人的認可，但是，我們可以看到，解構主義建筑師在自己的作品中試圖在消解現(xiàn)代主義所提倡的功能主義，而更強調建筑形式本身。從建筑的功能上講，建筑的形式有時候甚至超越了功能，占據了設計的中心地位，在艾森曼設計的威克斯納視覺藝術中心中沒有可供掛作品的墻面，也沒有為作品營造光線的效果。在瓜迪奧拉住宅中，艾森曼通過空間而非平面上游戲般的操作，產生了一種不同于傳統(tǒng)形式的建筑。傳統(tǒng)的中心結構試圖用組織的固定性、確定性和整體性來限制游戲。游戲本身是毫無意義的，毫無意義本身卻賦予了游戲更豐富的內涵，更多體驗的可能。從建筑的形成過程上講，一方面表現(xiàn)為對建筑傳統(tǒng)形成過程的反叛，正如在艾森曼早期的1號住宅、3號住宅等體現(xiàn)出來的那樣，艾森曼試圖以一種可能的邏輯或者語言來演繹出新的建筑。艾森曼在威尼斯的坎納瑞吉奧方案并沒有考慮成尼斯的現(xiàn)存建筑，而是強調勒柯布西埃為這塊地所做的未建成的醫(yī)院方案的不在場的在場，一種虛構的考古。艾森曼則認為歷史是虛構的、不連續(xù)的、不可及的。在艾森曼的這些設計中，我們看到了建筑在形式上更大的隨機性與可能性，建筑不必再追求構圖上的均衡，而是可以產生一種運動的趨勢。解構主義建筑所要解構的事物是多角度多層次的：從形式上講，解構主義可以消解建筑均衡穩(wěn)定的狀態(tài)、消解建筑形式的中心性，比如在艾森曼的瓜地歐拉住宅中，我們看到艾森曼采用了在三維空間上不斷傾斜的斜面來進行建筑的
環(huán)評公示相關推薦
鄂ICP備17016276號-1