山東省壽光現(xiàn)代中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題word版含解析-文庫(kù)吧資料
2024-12-10 16:39本頁(yè)面
【正文】 多生活在同一時(shí)期，雖然不知道彼此的存在，卻仰望同一個(gè)星空，同一個(gè)日月，思考同一類問(wèn)題。人是世界的主體，人從哪里來(lái)呢？于是，有了上帝，有了古希臘神話，中 國(guó)神話，有了亞當(dāng)夏娃的故事，女媧伏羲的故事。求索產(chǎn)生了四種結(jié)果，四種走向：科學(xué) (天文歷算 )、宗教 (包括巫卜 )、文學(xué) (神話傳說(shuō) )、哲學(xué) (宇宙觀 )。遠(yuǎn)古時(shí)代，人類的先祖睜著好奇的眼睛打量著這個(gè)神秘的世界，一切都是未知，天上打個(gè)雷，都會(huì)驚悚觳觫，嚇個(gè)半死，以為是老天爺發(fā)怒。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《尸子》云： “ 天地四方曰宇，往古來(lái)今曰宙。古人是人類的遠(yuǎn)祖，也是人類的兒童時(shí)期。 誰(shuí)在仰望星空？仔細(xì)一想，耐人尋味。再說(shuō)，城市的星空不再璀璨，星星被燈光褫奪了光輝，不再明亮，無(wú)景致可賞了。 成年了，每天關(guān)心的是腳步如何才能邁得更穩(wěn)，人生如何才能更精彩。再后來(lái)，又聽(tīng)說(shuō)太陽(yáng)早晚得燃盡熄滅，地球像人一樣有壽命最終也會(huì)死掉，心中除了恐懼還有絕望，一連幾天，呆呆怔怔，睡不好覺(jué)。 稍稍長(zhǎng)大，聽(tīng)哥哥姐姐說(shuō)，星星其實(shí)都是石頭，本身不會(huì)發(fā)光，是反射太陽(yáng)的光。 小的時(shí)候，最恣意的事情就是在夏天的夜晚，在院子里鋪一張涼席 ，躺在上邊看星空，覺(jué)得星空是那么的神秘、浩瀚、廣袤?？墒?，夜晚我在室內(nèi)偶爾望向窗外，發(fā)現(xiàn)滿世皎潔，一地銀輝，圓圓的月亮高高掛在空中。 誰(shuí)在仰望星空 劉江濱 那年中秋，我在一家報(bào)紙頭版看到一則新聞：今晚無(wú)法賞月。 【答案】 (1). 寄蜉蝣于天地 (2). 渺滄海之一粟 (3). 哀吾生之須臾 (4). 羨長(zhǎng)江之無(wú)窮 (5). 挾飛仙以遨游 (6). 抱明月而長(zhǎng)終 (7). 故不積跬步 (8). 無(wú)以至千里 (9). 位卑則足羞 (10). 官盛則近諛 【解析】 試題分析：理解性默寫的題目難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字，此題注意提示語(yǔ)中的 “ 積累的重要性 ”“不愿從師的荒謬心態(tài) ” ，這樣就能準(zhǔn)確的答出題目，注意 “ 蜉蝣 ”“須臾 ”“遨游 ”“諛 ”“跬 ” 的寫法。 ” 荀子在《勸學(xué)》中說(shuō) “______ ， ______” 。 （ 2）儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述積累的重要性。 ______， ______。 （ 1） _____， ______。比如本題中，既考抒情的方式，又考抒發(fā)的情感，這是一首邊塞詩(shī)，既寫守邊的將軍，也寫士兵，中間六句是寫將軍，最后兩句是寫士兵，二者形成對(duì)比，表現(xiàn)出作者對(duì)士兵的同情，對(duì)將軍的憤慨，揭露了南宋末年軍隊(duì)中的黑暗：士兵們是忠勇的，但生前受了傷，藥都沒(méi)錢 去配，戰(zhàn)死以后，家庭也得不到撫恤；而將軍們膽小如鼠，根本不敢和敵人進(jìn)行斗爭(zhēng)，但生活卻異常奢侈淫靡。對(duì)于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目 入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。 點(diǎn)睛：對(duì)于詩(shī)歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。 15. 試題分析：題干要求學(xué)生 “ 本詩(shī)最后一句表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的感情？是如何表現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析 ” ，這是考查詩(shī)歌情感以及情感的表現(xiàn)方式?？梢?jiàn)選項(xiàng)中， “ 與戰(zhàn)士們同甘共苦 ” 、 “ 親自帶兵守衛(wèi)在隘口 ” 錯(cuò)。 【解析】 14. 試題分析：題干要求選出 “ 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng) ” ，這屬于綜合考查 題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。一面是士兵駐守隘口、枕戈待旦，一面是將軍玩忽職守、在意輕敵；一面是伴舞助興的歌女可以隨便得到 “ 彩縑百段 ” 的賞賜，另一面是 “ 血戰(zhàn)人 ” 無(wú)錢買藥療傷。詩(shī)作開(kāi)頭兩句交代軍營(yíng)的環(huán)境，中間六句圍繞 “ 樂(lè) ” 字展開(kāi)，集中寫將軍縱酒作樂(lè)、賞賜無(wú)度，為下文作鋪墊。（ 2分。 15. 本詩(shī)最后一句表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的感情？是如何表現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。 D. 詩(shī)中的將軍不僅藐視敵人，認(rèn)為 “ 虜畏不敢犯 ” ，還用 “ 射麇捕鹿 ” 這種畋獵方式來(lái)激發(fā)將士們的豪情。 B. 詩(shī)人筆下的將軍雖然身份高貴，但能與戰(zhàn)士們同甘共苦，他不披鎧甲，放棄騎馬，親自帶 兵守衛(wèi)在隘口。（ 2）合，這里作配藥解，金瘡，刀箭等武器所造成的傷害。 誰(shuí)知營(yíng)中血戰(zhàn)人，無(wú)錢得合（ 2）金瘡藥。 自言虜畏不敢犯，射麋捕鹿來(lái)行酒。 軍中樂(lè) 【南宋】劉克莊 行營(yíng)面面設(shè)刁斗（ 1），帳門深深萬(wàn)人守。同時(shí)注意第（ 2）句賓語(yǔ)前置句的翻譯。 12. 試題分析：十歲的時(shí)候沒(méi)有跟隨父母游學(xué) 。此題 “ 試六論 ”“ 舊不 起草 ” 兩個(gè)并列的事件，斷開(kāi)； “ 文義 ” 作 后句的主語(yǔ)； “ 復(fù)對(duì)制策 ” 另一事件，單獨(dú)成句。 點(diǎn)睛：文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。（ 3）要用禮來(lái)治理國(guó)家，可是他的話卻一點(diǎn)都不謙讓。不久又讀《莊子》。 （ 3）為國(guó)以禮，其言不讓。既而讀《莊子》。 D. 蘇軾有 “ 遠(yuǎn)大器 ” 之才，被英宗慧眼識(shí)中，欲召為翰林，但遭到宰相韓琦的勸阻，經(jīng)過(guò)二論的策試，他最終得直史館。 B. 嘉佑二年，蘇軾參加禮部考試，一篇《刑賞忠厚論》讓歐陽(yáng)修驚嘆不已，并發(fā)出感嘆：“ 當(dāng)避此人出一頭地。 12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 A. 蘇軾是眉州眉山人，在十歲的時(shí)候就跟隨父母，游學(xué)于四方，同時(shí)跟隨母親學(xué)習(xí)。 C. 丁憂是居喪，古代父母死后，則無(wú)論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，子女按禮須持喪三年，任官者須離職，服滿后起復(fù)。 10. 給文中畫波浪線的句子斷句，正確的一項(xiàng)是 A. 試六論舊 /不起草 /以故文多不工 /軾始具草 /文義粲然 /復(fù)對(duì)制策 /入三等 B. 試六論舊不起草 /以故文多不工 /軾始具草文義 /粲然復(fù)對(duì) /制策入三等 C. 試六論 /舊 不起草 /以故文多不工 /軾始具草文義 /粲然復(fù)對(duì) /制策入三等 D. 試六論 /舊不起草 /以故文多不工 /軾始具草 /文義粲然 /復(fù)對(duì)制策 /入三等 11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 A. “ 記注 ” 、 “ 知制誥 ” 都是官職，唐翰林學(xué)士知制誥起草詔令。分裂。 蘇軾傳》 注： ① 磔裂詭異之弊：割裂文辭、追求怪異的流弊。但為小人忌惡擠排 ,不使安于朝廷之上。 ” 英宗曰： “ 試之未知其能否，如軾有 不能邪？ ” 琦猶不可，及試二論，復(fù)入三等，得直史館。 ” 英宗曰： “ 且與修注如何？ ” 琦曰： “ 記注 ． ． 與制誥為鄰
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