【正文】 實(shí)《弟子規(guī)》’八個(gè)方面，將學(xué)生成才教育內(nèi)容和生活范圍所應(yīng)遵循的正確成才之道，進(jìn)行了較為全面科學(xué)的講解。今天，我們倡導(dǎo)“新八德”教育，有著時(shí)代的重要意義。”清朝秀才李毓秀在此基礎(chǔ)上編成啟蒙養(yǎng)正生活規(guī)范的《弟子規(guī)》，在這里，明確指出了學(xué)習(xí)的規(guī)律和方法，應(yīng)是德育為先，然后才是智育。中華經(jīng)典的字字珠璣中，蘊(yùn)涵著豐富的德育營養(yǎng)；下面，我們就循著“新八德”去追溯中華傳統(tǒng)的根源。翻開中華五千年的歷史，我們就會慨嘆這個(gè)民族的神奇，而這一切正是有了中華文化的滋養(yǎng)。試想，在一個(gè)為升學(xué)率、優(yōu)生率竭力打拼，為學(xué)生考試分?jǐn)?shù)斤斤計(jì)較爭個(gè)你強(qiáng)我弱的今天，有幾個(gè)教師為學(xué)生的德育留出足夠的空間？幾個(gè)家長在乎考分高、智商高的學(xué)生情商是否高呢？于是，有了“馬加爵、藥家鑫事件”，而且這種道德缺失還不僅僅局限于個(gè)別學(xué)生，它更是發(fā)展成一種社會毒瘤，所以有了廣東的“小悅悅事件”，有了老人暈倒街頭一雙雙經(jīng)過的、冷漠的眼睛。作為教師，我深深知道，每一個(gè)有自尊的老師，是絕不容許別人懷疑自己能力的。就是這樣赤裸裸的功利心讓家長千方百計(jì)地?fù)裥?，然后教育部門、學(xué)校迫于同樣“明了”的評比制度揮舞著應(yīng)試指揮棒。恰恰憂子孫是我們民族的傳統(tǒng)，“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想根深蒂固，學(xué)業(yè)，自古以來就是中國人，特別是中國農(nóng)民改變命運(yùn)的有效途徑。社會經(jīng)濟(jì)的騰飛，直接造成許多人價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，漸漸物欲橫流、人心浮躁，愈演愈烈。終于，長期以來一直理不清的問題有了答案，就像是一個(gè)痼疾有了明確的癥結(jié)結(jié)論，讓人看到康復(fù)的希望，不僅如此，“新八德”教育更是列出了完善的治愈程序，這就是“立志、孝親、尊師、友學(xué)、謹(jǐn)行、誠信、仁愛、守法”。物質(zhì)生活發(fā)展了，現(xiàn)在的孩子從思想上、學(xué)習(xí)態(tài)度上較之十幾年前那會兒卻反而嚴(yán)重退化了。我要按照學(xué)校制訂的計(jì)劃和方案，認(rèn)真地進(jìn)行每個(gè)階段的研究，并做好記錄、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、形成材料，為課題研究盡自己的一份努力。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。并且進(jìn)行“新八德”教育時(shí)，要求學(xué)生要做到的，我首先就應(yīng)該親自去踐行。總之，“新八德”教育對學(xué)習(xí)方法和教學(xué)原則所做的這些提示非常適用。如果我們不去加以控制的話，久而久之，就會使學(xué)生們養(yǎng)成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣和做事習(xí)慣，到那時(shí)，就很難改正了。尤其是王教授在講到：“新八德”教育可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)耐力時(shí)，所說的“先做自己應(yīng)該做的事，再做自己喜歡做的事”一句話，我覺得非常的有道理。同時(shí)，“新八德”教育與國家、學(xué)校和家庭的教育目標(biāo)也都是相一致的，“新八德”是“八榮八恥”教育的根基，新八德”符合教育方針和素質(zhì)教育理論，“新八德”是德治與法治相結(jié)合的教育，因此，我認(rèn)為；我們進(jìn)行“新八德”教育，是十分有意義的，也是十分必要的。這個(gè)基礎(chǔ)是真實(shí)不虛的，因?yàn)樗居谌说娜市粤贾蜆闼氐那楦?。是故，先圣孔子說：“教民親愛，莫善于孝。學(xué)校孝的教育的任務(wù)就是要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生感知父母的大愛與深恩。因此，孝的教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育重要的內(nèi)容。中國儒家的德育思想正是這樣的一個(gè)理路，即從“孝道”開始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛大眾，四海之內(nèi)皆兄弟，天下大同。然而這個(gè)人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。孝親教育中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說我們每個(gè)人修身立德的根本是內(nèi)心之仁。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學(xué)再多的東西可能都不會覺的累。如果我們能夠多啟發(fā)孩子對父母和老師的感恩之心，多鼓勵(lì)同學(xué)相互之間的支持和協(xié)作，相信他們的學(xué)習(xí)和生活一定會生機(jī)勃勃、氣象一新。我們不是常常抱怨學(xué)生學(xué)習(xí)不自覺、不認(rèn)真嗎？如果是為了自己學(xué)習(xí)，那么當(dāng)他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會偷懶、懈怠，不然何苦呢？反之，如果他懂得感恩，他就會自覺約束自己、努力學(xué)習(xí)，也能夠尊敬老師、友愛同學(xué)，因?yàn)椴贿@樣做就對不起父母、對不起老師，乃至對不起國家、對不起天下百姓。或有人言，這些與學(xué)習(xí)成績有什么關(guān)系呢？我只要成績好就行了。小學(xué)階段是一個(gè)人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個(gè)人的道德發(fā)展奠定一種堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。孩子的天性是向善的，感恩的意識和習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小就開始培養(yǎng)。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。社會要發(fā)展，國家要安定，人民要和睦，這有來賴于政府的管理，有賴于人民軍隊(duì)的護(hù)衛(wèi)，因此我們理應(yīng)感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國家和社會做貢獻(xiàn)。我們在祖國大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長成，所用之物取之于斯。如果沒有人傳遞知識和人生智慧，人類可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會。父母給我們以血肉之軀，而教師和長輩給我們以知識、經(jīng)驗(yàn)的傳遞和人生的教誨。為了保護(hù)孩子，父母甘愿犧牲自己。首先是父母之恩。以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。當(dāng)然也會有忘恩負(fù)義之徒，以怨報(bào)德，但他必定為世人所不齒，因?yàn)樗呀?jīng)失去為人的基本倫理。如果一個(gè)人在危難之際，得到他人救護(hù)，那么他很自然地會對那個(gè)救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。都說現(xiàn)在孩子難教，這與我們家長的身教和言談?dòng)薪^大的關(guān)系。問題之三：現(xiàn)在的家長不像從前那樣對老師有尊重之心了，當(dāng)然這與媒體過多的負(fù)面報(bào)道也有關(guān)系。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過度地、不加限制滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長孩子的自私和貪欲。其次，從家庭教育來看，問題也很多。學(xué)校有意無意之間在鼓勵(lì)學(xué)生之間的競爭而不是相互的支持。目前就普遍的情況而言，學(xué)校還是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來評價(jià)一個(gè)學(xué)生的。究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實(shí)值得我們教育界人士和廣大家長的深思。一、現(xiàn)狀與思考現(xiàn)實(shí)中我們的感恩之心頗為匱乏。通過學(xué)習(xí)“新八德”提高了道德意識、法律觀念，并把“新八德”真正落實(shí)到工作中，第四篇：“新八德”學(xué)習(xí)心得“新八德”學(xué)習(xí)心得“新八德”將學(xué)生成才教育內(nèi)容和生活范圍所應(yīng)遵循的正確成才之道，進(jìn)行了較為全面、科學(xué)的詮釋，既承接了中華傳統(tǒng)美德，又賦予了新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族生命力的全新價(jià)值。教師的文化修養(yǎng)，道德情操，思想境界，一舉一動(dòng)，都對當(dāng)事人有潛移默化的影響。全民積極投身全面推進(jìn)依法治國偉大實(shí)踐，國家長治久安、人民幸福安康就有了最可靠的保證。各級領(lǐng)導(dǎo)干部首先要對法律懷有敬畏之心，不能以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法，而應(yīng)帶頭依法辦事、帶頭遵守法律，擔(dān)當(dāng)起法治建設(shè)的責(zé)任。“法令既行，紀(jì)律自正，則無不治之國，無不化之民”。六、要結(jié)合我院具體的工作要求，人民權(quán)益要靠法律保障，法律權(quán)威要靠人民維護(hù)。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。社會要發(fā)展，國家要安定，人民要和睦，這有來賴于政府的管理，有賴于人民軍隊(duì)的護(hù)衛(wèi)，因此我們理應(yīng)感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國家和社會做貢獻(xiàn)。我們在祖國大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長成，所用之物取之于斯。如果沒有人傳遞知識和人生智慧，人類可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會。父母給我們以血肉之軀，而教師和長輩給我們以知識、經(jīng)驗(yàn)的傳遞和人生的教誨。我們要感恩父母，崇尚尊老愛幼：父母給予我們的不僅僅是生命，還有他們的心。在所有的工作和生活中，都要心存感激、常懷感恩，時(shí)刻體味關(guān)愛與珍惜、學(xué)會耐心與細(xì)致、懂得相處與溝通，并積極地通過努力來表達(dá)、來回報(bào)。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費(fèi)盡心血將我們養(yǎng)育成人。二、要懂得感恩。黨的十八屆四中全會著眼于依法治國與公平正義的有機(jī)統(tǒng)一，從立法、執(zhí)法、司法、守法等各個(gè)方面，對以法治促進(jìn)社會公平正義作出了全方位部署。以法治維護(hù)公平正義，科學(xué)立法是引領(lǐng)。經(jīng)過幾天的學(xué)習(xí)之后，本人受益匪淺，將學(xué)習(xí)到的知識運(yùn)用到以后的學(xué)習(xí)和工作中，下面