20xx新八德教育心得體會5篇-文庫吧資料
2025-01-16 22:16本頁面
【正文】 要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。無奈之下，休息時從進修學(xué)校來的老師到了主席臺狠狠批評了老師們，卻引來了大家的一致指責(zé)，那語氣不是在向遠道而來的客人的問候與感謝，卻是一種質(zhì)問和辱罵。
參會的有專家、校長及五中全體老師，在各位領(lǐng)導(dǎo)和社會各位愛心人士的支持下，會議不時引來陣陣掌聲，我們在孩子老師們深深的鞠躬禮中慢慢體會著傳統(tǒng)文化的魅力，感受著八德教育給大家?guī)淼暮锰?，但又深刻感受到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不能停留在表面形式上，應(yīng)該落實到實處，落實在力行上!
在會上，因為老師們需要分享的經(jīng)驗很多，他們都緊張地計劃著時間，幾個小時不停止給我們介紹經(jīng)驗，一個上午都沒顧上喝一口水，我們應(yīng)該為他們的付出而感恩，應(yīng)該把寶貴的經(jīng)驗及時記錄下來。
隨著弘揚中華傳統(tǒng)文化熱潮的掀起，我們縣委有幸請來了沈陽和河北的專家們?yōu)槲覀兩狭藘商斓姆忾]式的報告會。我們清醒認識到，一部分人榮辱觀顛倒，是非感模糊，是因為人們對傳統(tǒng)優(yōu)秀的倫理道德產(chǎn)生懷疑，失去對社會主義道德觀和榮辱觀的信仰。弘揚傳統(tǒng)美德是精神文明建設(shè)的需要。
新八德教育心得體會
新“八德”指立志、孝親、尊師、友學(xué)、誠信、仁愛、守法、謹(jǐn)行。因此，我一定要以以身作則力行“新八德”，決不搞個人形式主義!另外，我校本學(xué)期也確立了以“道德與法制相結(jié)合八德素質(zhì)教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，并制訂了詳細的研究計劃和方案。因為老師的一言一行都會起到示范、引領(lǐng)的作用。因此，我打算將“新八德”教育內(nèi)容正式引用到我的實際教學(xué)工作之中。所以，我們老師必須采取了必要干預(yù)措施，讓學(xué)生先做
自己應(yīng)該做的事情，當(dāng)把這些事情都做好之后，再讓他們?nèi)プ鱿矚g做的事情。相反，如果是他們不愿意做、不喜歡做的事情，即使是當(dāng)前最重要的，最應(yīng)該做的事情，他們也會從心里抵觸這些事情，也會能拖就拖，能晚做就不早做，能不做就不做。尤其是王教授在講到：“新八德”教育可以增強學(xué)習(xí)耐力時，所說的“先做自己應(yīng)該做的事，再做自己喜歡做的事”一句話，我覺得非常的有道理。我們進行“新八德”教育，是十分有意義的，也是十分必要的。
新八德教育心得體會
通過學(xué)習(xí)，我對“新八德”的內(nèi)容有了更清晰的了解，知道了“新八德”是指：立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法和落實《弟子規(guī)》， “新八德”的八個方面，將學(xué)生成才教育內(nèi)容和生活范圍所應(yīng)遵循的正確成才之道，進行了較為全面、科學(xué)的講解，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予了新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族生命力的全新價值。從應(yīng)征的文章中，我們分明能夠感受到這情感的力量是巨大的?！?br /> 四、結(jié)語
這次學(xué)習(xí)新八德活動帶給我們的不僅僅有內(nèi)心的感動，更多是啟發(fā)我們在今后的教育當(dāng)中應(yīng)當(dāng)重視感恩和孝親的問題，以為孩子的道德成長打下一個堅實的基礎(chǔ)。一個能一個真正能孝的人，求學(xué)必勤，戰(zhàn)陣必勇，居官必廉。從字源上說，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實就是教人以“孝”。
一個不知孝敬父母的人，我們很難說他能夠真愛他人，更不用說去愛集體、愛祖國了。因此，如何喚醒或開顯這個仁性良知就成為道德發(fā)生學(xué)的一個重要問題。但如果沒有內(nèi)心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”(行為習(xí)慣)就徒具形式，毫無意義可言。是故，我們也應(yīng)當(dāng)反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒有發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的精神力量。因為在相互支持和感激之際，親子之間、師生之間、同學(xué)之間就有了心靈的交通。
其實，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。其實從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。到了中學(xué)，我們更應(yīng)鼓勵學(xué)生為家庭盡責(zé)、為報效祖國立志，而這也要從感念父母之恩、國土之恩、大眾之恩開始。我們所需要的只是一份信念和堅持。都說現(xiàn)在孩子難教，這與我們家長的身教和言談有絕大的關(guān)系。
問題之三：現(xiàn)在的家長不像從前那樣對老師有尊重之心了，當(dāng)然這與媒體過多的負面報道也有關(guān)系。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過度地、不加限制滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長孩子的自私和貪欲。
其次，從家庭教育來看，問題也很多。學(xué)校有意無意之間在鼓勵學(xué)生之間的競爭而不是相互的支持。目前就普遍的情況而言，學(xué)校還是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來評價一個學(xué)生的，而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個學(xué)科。究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實值得我們教育界人士和廣大家長的深思。有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認為國家、單位虧欠自己很多。有些學(xué)生不知尊敬師長、虛心求教，但炫己能。
二、感恩的缺失與感恩的教育
感恩的情感對于人的道德成長是如此的重要，而現(xiàn)實中我們的感恩之心卻頗為匱乏。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。社會要發(fā)展，國家要安定，人民要和睦，這有來賴于政府的管理，有賴于人民軍隊的護衛(wèi)，因此我們理應(yīng)感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國家和社會做貢獻。我們在祖國大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長成，所用之物取之于斯。如果沒有人傳遞知識和人
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