【正文】 大愛的胸懷、忘我的精神、進(jìn)取的銳氣，正是我們民族精神的最好寫照，他們都是我們“民族的脊梁”。一部可歌可泣的《雷鋒日記》令無數(shù)讀者為之動(dòng)容。2材料一：雷鋒，離開我們已經(jīng)整整51年了。此次專項(xiàng)治理活動(dòng)（）A．緣于文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性B．是政府改造落后文化的表現(xiàn) C．表明腐朽文化在我國已經(jīng)泛濫成災(zāi)D．表明文化對人的影響是強(qiáng)制的2當(dāng)前，文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時(shí)，出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向?！皩?shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。節(jié)目別具一格的講述風(fēng)格深受百姓喜愛，開創(chuàng)了科教欄目的新樣式。這表明（）A．文化發(fā)展是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力B．守舊主義和封閉主義是文化創(chuàng)新的障礙 C．文化創(chuàng)新能促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展D．體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求1第五媒體”是人們對繼報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以手機(jī)為視聽終端、手機(jī)上網(wǎng)為平臺(tái)、以即時(shí)為傳播效果的個(gè)性化信息傳播載體的稱謂。這告訴但以“穿越”的方式解讀歷史也引來了更多的反思，甚至受到批評。作為和平的象征，它愛環(huán)游世界，散播快樂與愛，所到之處均引1穿越劇以“穿越”的手法演繹歷史，滿足了不少人的欣賞需求，取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益；來“粉絲”們的熱烈追捧。這表明 第44處世界遺產(chǎn)，至此中國世界遺產(chǎn)總量位居世界第二。這表明傳統(tǒng)文化（）①民族傳統(tǒng)文化②民族團(tuán)結(jié)精神③文化創(chuàng)新能力④法制的不斷健全⑤民族風(fēng)俗習(xí)慣A．內(nèi)涵基本不變 B．鮮明的民族性C．具有相對穩(wěn)定性 D．能豐富人的精神世界 A．①②③④B．①②③⑤C．①③④⑤D．②③④⑤1新時(shí)明廣東精神植根于中華民族傳統(tǒng)文化土壤，在第37屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，通過了7項(xiàng)新增世界遺產(chǎn)。這說明（）薇的成長經(jīng)歷進(jìn)一步印證（）①傳統(tǒng)文化往往起著阻礙社會(huì)進(jìn)步的作用②傳統(tǒng)文化是糟粕，應(yīng)全面剔除③對傳統(tǒng)文化應(yīng)“推①文化對人的思想和行為有潛移默化的影響②文化對提升人的精神境界有著決定性作用陳出新，革故鼎新”④傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵應(yīng)因時(shí)而變 ③優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格④優(yōu)秀文化是解決人的心理問題的主導(dǎo)力量A．①②B．③④C．②③D．①④ A．①②B．①③C．②④D．③④1古人云：“勸君莫打三更鳥，兒在巢中盼母歸。她因此慢慢擺脫了因?qū)W習(xí)成績不理想而產(chǎn)生的自卑心理，自信心越來越強(qiáng)。這些至理名言在今天仍是人們耳熟能詳?shù)挠谜Z。儒家思A.①②B．③④C．②③D．①④ 想的廣泛傳播、廣泛影響與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒密切相關(guān)。關(guān)于文化，下列理解正確的是（）山東省在其召開的全省大遺址保護(hù)協(xié)調(diào)會(huì)議上表示，將在“十二五”期間優(yōu)先規(guī)劃建設(shè)包括①文化是自然界和人類社會(huì)共有的現(xiàn)象②文化是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的總和曲阜“三孔”和鄒城“三孟”等儒家文化建筑在內(nèi)的“大遺址保護(hù)曲阜片區(qū)”。驛站梅花，鴻雁傳書。什么“用上三天就起效”，“一洗就干凈”，等等，這些令人向往的廣告詞，其真實(shí)性，可信性，無從考察。當(dāng)蟻力神倒閉后，多少人的錢欠著遲遲不還，多少人因此而瘋，而窮。有了名人，我們就有了追求的方向，許多事因?yàn)橛辛嗣耸沟梦覀冏兊檬止麛唷袝r(shí)連后果都不去考慮。打開電視，各檔綜藝節(jié)目的嘉賓也幾乎全是這個(gè)明星，那個(gè)明星，只是文藝演出倒也罷，一旦參與知識(shí)性游戲便頓時(shí)丑態(tài)百出。于是，大人孩子們便紛至沓來，慷慨傾囊買書，萬分激動(dòng)地來親眼目睹“作家”的風(fēng)采，哪里還管書的內(nèi)容，管你需不需要，對你有沒有什么幫助，有親筆簽名吶！買下了墨跡未干的書，擺到家里的最顯眼處，除了欣賞那龍飛鳳舞的書法，至于內(nèi)容嘛，就不怎么在乎了。那么有人會(huì)說，名人效應(yīng)真的會(huì)給我們帶來什么呢？不少商家為追求利潤，利用名人效應(yīng)來為自己的品牌揚(yáng)名，今天一個(gè)“廣告代言人”，明天一個(gè)“商品形象大使”，不倫不類的廣告詞，一經(jīng)“腕兒”們的口，便能在人們耳邊廣為流傳，自然就有人心甘情愿大把大把的掏腰包——不為商品，只為品牌。【參考例文】如此名人效應(yīng)如今社會(huì)，名人效應(yīng)早已成為社會(huì)上普遍議論的話題了。【點(diǎn)評】這道作文題，既開放又有限制，旨在引導(dǎo)學(xué)生針對題目中的矛盾性問題進(jìn)行獨(dú)立思考，提出觀點(diǎn)，針對觀點(diǎn)進(jìn)行事例分析和邏輯推理，解決寫作“任務(wù)”。22.（60分）【解析】本則作文是一則材料作文，兩句名人名言都是針對名人對一般人的影響和作用展開的，第一句名言是說名人有榜樣的作用，是正面的觀點(diǎn)；第二句名言是說名人效應(yīng)也有反面作用，會(huì)對普通人產(chǎn)生漠視；整個(gè)材料放一起來看，就是探討：社會(huì)對名人的崇拜有益還是有害？針對這一現(xiàn)象，組織語言寫一篇文章，提出你對這個(gè)問題的看法。第二階段進(jìn)行綜合復(fù)習(xí)，主要做綜合試題，同時(shí)進(jìn)行各專項(xiàng)的第二次強(qiáng)化。做之前，看清構(gòu)思框架的主題，表述時(shí)要放在句首作為開頭話題。21.（6分）【答案】高三語文復(fù)習(xí)分成兩個(gè)階段：第一階段進(jìn)行專項(xiàng)復(fù)習(xí)，依次復(fù)習(xí)古詩文閱讀鑒賞、現(xiàn)代文閱讀、語言知識(shí)語言表達(dá)、寫作訓(xùn)練四個(gè)專題；第二階段進(jìn)行綜合復(fù)習(xí)，主要做綜合試題，同時(shí)進(jìn)行各專項(xiàng)的第二次強(qiáng)化。先讀懂語段的大意后，第①處依據(jù)“樹木每年都會(huì)增長形成一圈年輪”可以推測；第②處依據(jù)“直徑較大的年轉(zhuǎn)暗示著當(dāng)年樹木處于較好的生長季節(jié)”可以推測；第③處依據(jù)后文“樹木生長和海洋生態(tài)系統(tǒng)健康狀態(tài)存在著反向關(guān)系”可以推測。第五句中“同樣”一詞緊承“在樸素背景的襯托下更加美麗”這句話，故放在第一位；①⑥②④四句主要是解釋第③句“美貌的人并不是完人”。D正確。B結(jié)構(gòu)混亂，刪去“用于”或者刪去“所需要”。18【答案】D（3分）【解析】本題考查病句的辨析。意興闌珊：形容一個(gè)人興致已失的樣子。盎然：指氣氛、趣味等洋溢的樣子。日趨篤厚：形容感情一天比一天深厚、越來越信任彼此、感情越來越堅(jiān)定。何以：賓語前置，即“以何”。三、語言文字運(yùn)用（20分）17.【答案】D（3分）【解析】①不堪忍受，堪：“能”的意思?？疾橹苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。(三)名篇名句默寫。“琴”“書”等意象抒發(fā)了無法解脫的深廣復(fù)雜的愁苦、憂思之情。通過反用典故；表明“愁”之無可消釋。②而陶淵明《歸去來兮辭》中的“樂琴書以消憂”是說彈琴讀書能獲得快樂而消除憂愁，通過“琴”“書”等意象抒發(fā)了擺脫憂愁纏繞的官場生活，回歸田園的快樂之情。幽幽琴聲響遍屋里，訴說著無邊無際的愁，滿床書卷翻遍，愁思難解。又派人去慰問其家人，下葬后，仁宗皇帝親自題寫了墓碑，叫“褒賢之碑”。等到他死了，羌族首領(lǐng)率領(lǐng)數(shù)百人，像（失去自己的）父親一樣為他痛哭，并齋戒三日以后才離開。死的那天，四面 八方凡是聽到這一消息的人，都替他嘆惜。范仲淹對人好施予，在鄉(xiāng)族中設(shè)置義莊，用以贍養(yǎng)族人。范仲淹性情剛烈，但外表溫和，本性十分孝順，因?yàn)樗赣H在時(shí)，家境正是貧困的時(shí)候，后來，范仲淹雖然做了大官，但不是家中來客人，吃飯時(shí)也不會(huì)有兩個(gè)葷菜。仁宗皇帝正專意信任范仲淹，因而全部采納了他的意見，凡適宜立為法令的，都用詔書統(tǒng)一頒布下發(fā)。范仲淹因?yàn)檫@次軍隊(duì)出征沒有立功，辭謝了皇帝的任命，仁宗皇帝沒有接受他的辭呈?！狈吨傺统鲈淖鄨?bào)一到，仁宗皇帝大喜說：“我一直就認(rèn)為范仲淹是可以重用的。范仲淹率領(lǐng)六千軍隊(duì)，從邠州、涇州出發(fā)進(jìn)行援救，聽說敵軍已經(jīng)撤出邊塞，才率領(lǐng)軍隊(duì)返回。”呂夷簡很不高興。范仲淹向仁宗呈上一份《百官圖》，指著圖上百官升遷的次序說：“像這樣的是循序升遷，像這樣的是不合順序的升遷，循序升遷是（符合）公理的，越序升遷是（遵循）個(gè)人意愿?！倍疑鲜枵埱笳芦I(xiàn)太后將朝政大權(quán)交還仁宗，但沒有得到任何答復(fù)。天圣七年(1029)，章獻(xiàn)太后將在冬至日接受朝拜，仁宗皇帝也準(zhǔn)備率領(lǐng)文武百官為太后祝壽。晏殊掌管應(yīng)天府時(shí)，聽說范仲淹很有名，就召請他到府學(xué)任職。他晝夜不停地刻苦學(xué)習(xí)，冬天讀書十分疲乏時(shí)，就用冷水澆臉；有時(shí)無東西吃，甚至不得不靠喝稀粥度日。【附參考譯文】范仲淹字希文，他少時(shí)就有志氣，奉行操守。：①且——而且，報(bào)——答復(fù)。，易衣而出是指為了出門，更換衣裳。二十四節(jié)氣歌：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。借助這些內(nèi)容即可斷開。②等到他死了，羌族首領(lǐng)率領(lǐng)數(shù)百人，像（失去自己的）父親一樣為他痛哭，并齋戒三日以后才離開。答出兩點(diǎn)給4分，三點(diǎn)給5分?！磅U勃”答題關(guān)鍵詞“迷人之謎”這出現(xiàn)在文章標(biāo)題中，答案集中在全文中，文章主要從多重身份和成就來描述鮑勃“作者為什么稱鮑勃【解析】，篩選并整合文中的信息的能力。③鮑勃②鮑勃迪倫喜好閱讀，擁有深厚的文學(xué)傳統(tǒng)。②“迷人”首先在于他的創(chuàng)作成就斐然，引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)的音樂潮流，許多人聽了他的作品便為之傾倒迷醉；更在于他忠于自我，呈現(xiàn)獨(dú)特的人格魅力：他無論是輟學(xué)出走，還是從“抗議歌手”成為“民謠的叛徒”，又或是回歸行吟歌手的傳統(tǒng)，都體現(xiàn)了他對自己的內(nèi)心與靈魂的忠誠。(本題共3小題，12分)（3分）8.（4分）①“謎”在于鮑勃言之有理即可。以此類推即可。例如，馮五爺自恃有念書人的能耐，動(dòng)輒開除員工，親力親為巡查，親自參與捉賊，但是一點(diǎn)效果都沒有，其實(shí)他對經(jīng)商“一竅不通”。E項(xiàng)，對原因的解說牽強(qiáng)，根據(jù)上文分析，馮五爺是因?yàn)楸慌謴N子當(dāng)面欺侮卻蒙在鼓里而深受打擊。（每答出一點(diǎn)給2分，三點(diǎn)言之成理即可）【解析】 ，馮五爺選擇開寧波風(fēng)味的飯館，只能說明他有一些經(jīng)商的眼光，至于說“有很強(qiáng)的經(jīng)商能力”就不太準(zhǔn)確。③我們現(xiàn)在所處的時(shí)代飛速發(fā)展，物欲膨脹，但我們不能像馮五爺那樣放棄了自己的精神追求，我們應(yīng)不浮躁、不跟風(fēng)，始終保持自己精神世界的獨(dú)立和潔凈。6（5分）.①讀書人應(yīng)把讀書當(dāng)做自己的信仰，既然選擇了讀書，就要堅(jiān)持下去并不受外界物欲的干擾，在精神世界的追求中矢志不移。④對人失察，養(yǎng)虎為患。③懵懂無知，自作聰明。②盲目跟風(fēng)，迷失自我。(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，14分),D（5分）5.（4分）馮五爺形象特點(diǎn)：①文質(zhì)彬彬，天資聰穎，才華出眾。解答本題，應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容，最后進(jìn)行辨別。從文章第一段來看邏輯很難應(yīng)對復(fù)雜多變的世界和提升現(xiàn)代生活的人文精神不符合文意。故選B “下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對文中信息的辨析。第二篇：福州市八縣(市)協(xié)作校2017—2018學(xué)年第一學(xué)期期末聯(lián)考高二語文答案福州市八縣（市）協(xié)作校20172018學(xué)年第一學(xué)期期末聯(lián)考高二語文 答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）（3分）2A（3分）（3分）【解析】 “下列關(guān)于第二段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對文中信息的理解和概括能力。（2）某校積極開展十九大精神進(jìn)校園、進(jìn)頭腦括動(dòng)。（1）2017年11月1日，中共中央作出《關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神的決定》。黨的十八大以來，國內(nèi)外形勢變化和我國各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給黨提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，并且要根據(jù)新的實(shí)踐對經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)，以利于更好堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。請結(jié)合材料運(yùn)用文化生活的知識(shí)分析《國家寶藏》節(jié)目是如何做到文化自覺和文化自信的。節(jié)目組通過豐富多元的視聽手段、深入淺出的表達(dá)方式，傳達(dá)給每一位電視觀眾，讓精致的國寶與精心的創(chuàng)作疊加，于人民群眾中尋找源頭活水，和社會(huì)熱點(diǎn)相契合，與觀眾的情感相融合，做到集思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體的大視角出發(fā)、大情懷展現(xiàn)，最終節(jié)目以融合紀(jì)錄片、真人秀、綜藝等形式呈現(xiàn)在觀眾面前。博物館志愿者、考古工作者、大學(xué)教師、博物館工作人員……都加入了文物今生故事的講述，讓文物更好地活在當(dāng)下。節(jié)目里介紹了號(hào)稱千年不銹的越王勾踐劍，立刻讓收藏該劍的湖北省博物館游客暴增，展示柜四周人潮沒斷過。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他親自參與了古籍的整理工作，重用名儒，廣招學(xué)士，對所得之書進(jìn)行研究、整理；劉德整理古籍的態(tài)度極為嚴(yán)謹(jǐn)，對殘缺不全、字異文非和不同版本的古籍，必組織群儒進(jìn)行研討辨析、勘誤訂正、精心校理后，才整理成冊。漢景帝第三子劉德非常喜好儒學(xué)，但當(dāng)時(shí)儒學(xué)還未成為正統(tǒng)，經(jīng)過秦末的戰(zhàn)爭，典籍留存很少，讀書人也是鳳毛麟角，想恢復(fù)儒學(xué)談何容易？劉德應(yīng)時(shí)而起，將其畢生精力投入到了對中國文化古籍的收集與整理之中。，完成下列要求。安徽臨泉縣黃嶺鎮(zhèn)八里坡村駐村工作隊(duì)立足當(dāng)?shù)貙?shí)際，將教育扶貧作為優(yōu)先開展的幫扶工作項(xiàng)目，為貧困戶家庭子女的教育建檔立卡，對義務(wù)教育階段、高中及大專以上的在校貧困學(xué)生建立專項(xiàng)資助基金，鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，早日成才，早日實(shí)現(xiàn)家庭脫貧致富?！边@說明中國電影要把中國故事講出國門，需要（）①把握外國觀眾心理，以他們的思維方式傳遞他們的價(jià)值觀 ②加強(qiáng)中外交流與溝通，增進(jìn)彼此之間的文化理解和認(rèn)同 ③既保持本民族文化的個(gè)性，又充分尊重其他民族的文化 ④借鑒外國先進(jìn)電影技術(shù)，把電影技術(shù)的創(chuàng)新作為突破口 A.①③B.②③C.①④D.②④，完成下列要求治貧先治愚，扶貧先扶教。這給我們的啟示是（）①要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，使其成為文化創(chuàng)新的根基 ②要立足社會(huì)實(shí)踐，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、傳播手段的創(chuàng)新 ③發(fā)揮人民群眾的主體作用，滿足人民的文化需求 ④文化創(chuàng)新要以文化多樣性為基礎(chǔ)，促進(jìn)文化交流 A.①②B.①④C.②③D.③④，而我國影片還沒有真正走出去。每句以三個(gè)具體形象,“氣概”,后者是“神韻”；前者是動(dòng)態(tài)