【正文】 （2分）③是站在人民立場(chǎng)作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，把以人民為中心作為中國(guó)特色社會(huì)主義法治根本價(jià)值的必然要求。（2分）②矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。修改后的憲法必將促進(jìn)國(guó)家各領(lǐng)域建設(shè)的法治化、制度化、規(guī)范化，成為決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的法律保障。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，昭示著中國(guó)未來(lái)的前進(jìn)方向?！绷?xí)近平圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，將馬克思主義這一人類思想史上最偉大的革命成果往前推進(jìn)了一大步。敵人很感動(dòng)，就照做了；不久他的右手也爛掉了，他也請(qǐng)求將右手送回祖國(guó)。當(dāng)阿基里斯跑完下一個(gè)10米時(shí)，他所用的時(shí)間為t/100，烏龜仍然前于他1米……芝諾認(rèn)為，阿基里斯能夠繼續(xù)逼近烏龜，但決不可能追上它。（5分）③面向世界，博采眾長(zhǎng)。（4分）③優(yōu)秀文化塑造人生。但世界之中還有很多不同的美，值得我們尊重。這就要求影視作品的創(chuàng)作要我們()四校聯(lián)考2013—2014學(xué)第二學(xué)期期中考試能夠()A．滿足大眾的娛樂(lè)化需求B．提高人們辨別異質(zhì)文化的能力 C．保障人們基本文化權(quán)益D．實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一1日前出版的第6版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》增收了諸如“團(tuán)購(gòu)”、“云計(jì)算”、“”等新詞語(yǔ)和其他詞語(yǔ)3000多條，增補(bǔ)新義400多項(xiàng)，充分反映了近年來(lái)涌現(xiàn)的新事物、新變化。據(jù)此回答1113③文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品題：④文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物1在我國(guó)，儒家思想流傳幾千年，整個(gè)中華民族的發(fā)展過(guò)程都受到儒家思想的影響。從一夜走紅的林妙可為潔麗雅毛巾代言到身價(jià)百萬(wàn)的C羅被世界各大足球俱樂(lè)部所爭(zhēng)取，無(wú)不體現(xiàn)了名人的效應(yīng)在人們心目當(dāng)中的作用。19.【答案】D（3分）【解析】這段文字主要是說(shuō)人非完人，擁有美德之人令人起敬。此題中需注意“無(wú)”“鈿”“篦”“戈”等字詞的書寫。范仲淹治理國(guó)家崇尚忠厚，他到過(guò)的地方都留下了他的恩德，邠州、慶州的老百姓和眾多的羌族部族，都畫上他的像在他生前就建立祠堂祭祀他。況且提拔和黜降（天子的）近臣，凡是超過(guò)標(biāo)準(zhǔn)的提拔，不應(yīng)該全部委托宰相處理。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。迪倫的創(chuàng)作找到了文學(xué)和音樂(lè)間的通道，恢復(fù)了音樂(lè)與詩(shī)歌之間至關(guān)重要的聯(lián)系，在美國(guó)歌曲傳統(tǒng)中創(chuàng)造了新的詩(shī)歌形式。，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括即可。C項(xiàng)，“探求和確立最深刻和最完美的知識(shí)內(nèi)涵”有誤；第三段說(shuō)的是“并盡其所能地去探求和確立已經(jīng)確立的知識(shí)的最深刻和最完美的內(nèi)涵”，選項(xiàng)忽略了“已經(jīng)確立”這一限制詞?！秶?guó)家寶藏》開播即秒紅，業(yè)界認(rèn)為文化綜藝終于跳出了讀詩(shī)、讀信、默寫生詞的窠臼，掀起90后、00后對(duì)博物館文物及歷史的濃厚學(xué)習(xí)欲。教育是阻斷貧困代際傳遞的治本之策。中國(guó)美術(shù)家們對(duì)“最美中國(guó)人”形象的成功塑造體現(xiàn)了（）①對(duì)發(fā)展中華文化的高度自覺(jué)和自信 ②當(dāng)代中華文化“魂”與“體”有機(jī)結(jié)合 ③繼承傳統(tǒng)是文化繁榮與發(fā)展的必由之路 ④弘揚(yáng)時(shí)代精神是藝術(shù)創(chuàng)作的“主心骨” A.①②B.①③C.②④D.③④、古墓葬、古建筑、石窟寺、近現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑、革命舊址、革命紀(jì)念建筑、工業(yè)遺產(chǎn)等多種類型在內(nèi)的不可移動(dòng)文物。一些閑置、分散的土地通過(guò)流轉(zhuǎn)由經(jīng)營(yíng)大戶集中經(jīng)營(yíng)，建立起一批優(yōu)質(zhì)稻米、蔬菜和水果等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。造成這種局面的原因可能有（）①上游面板漲價(jià)，使得彩電整機(jī)企業(yè)的成本壓力倍增②我國(guó)彩電產(chǎn)品的質(zhì)量普遍提升③前幾年彩電行業(yè)的價(jià)格戰(zhàn)提前透支了市場(chǎng)④手機(jī)代替電視成為收視終端A.①②B.③④C.①④D.①③ ，%%，%%。智慧敦煌建設(shè)活動(dòng)（）①豐富了敦煌這一優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵 ②更好地展現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深 ③體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要因素 ④為敦煌文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了根本的解決方案 A.①③B.①④C.②③D.②④，河北塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者們艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)，鑄就了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神。這給我們的啟示是（）①要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，使其成為文化創(chuàng)新的根基 ②要立足社會(huì)實(shí)踐，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、傳播手段的創(chuàng)新 ③發(fā)揮人民群眾的主體作用，滿足人民的文化需求 ④文化創(chuàng)新要以文化多樣性為基礎(chǔ)，促進(jìn)文化交流 A.①②B.①④C.②③D.③④，而我國(guó)影片還沒(méi)有真正走出去。博物館志愿者、考古工作者、大學(xué)教師、博物館工作人員……都加入了文物今生故事的講述，讓文物更好地活在當(dāng)下。從文章第一段來(lái)看邏輯很難應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的世界和提升現(xiàn)代生活的人文精神不符合文意。（每答出一點(diǎn)給2分，三點(diǎn)言之成理即可）【解析】 ，馮五爺選擇開寧波風(fēng)味的飯館，只能說(shuō)明他有一些經(jīng)商的眼光，至于說(shuō)“有很強(qiáng)的經(jīng)商能力”就不太準(zhǔn)確。②鮑勃借助這些內(nèi)容即可斷開?！倍疑鲜枵?qǐng)求章獻(xiàn)太后將朝政大權(quán)交還仁宗，但沒(méi)有得到任何答復(fù)。范仲淹對(duì)人好施予，在鄉(xiāng)族中設(shè)置義莊，用以贍養(yǎng)族人。(三)名篇名句默寫。B結(jié)構(gòu)混亂，刪去“用于”或者刪去“所需要”?！军c(diǎn)評(píng)】這道作文題，既開放又有限制，旨在引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)題目中的矛盾性問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立思考，提出觀點(diǎn)，針對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行事例分析和邏輯推理，解決寫作“任務(wù)”。驛站梅花，鴻雁傳書。作為和平的象征，它愛(ài)環(huán)游世界，散播快樂(lè)與愛(ài)，所到之處均引1穿越劇以“穿越”的手法演繹歷史，滿足了不少人的欣賞需求，取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益；來(lái)“粉絲”們的熱烈追捧。習(xí)近平同志指出，雷鋒、郭明義、羅陽(yáng)身上所具有的信念的能量、大愛(ài)的胸懷、忘我的精神、進(jìn)取的銳氣，正是我們民族精神的最好寫照，他們都是我們“民族的脊梁”。雷鋒精神激勵(lì)著我們的成長(zhǎng)，我們要向雷鋒學(xué)習(xí)。（5分）②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。最近，研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng)，產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源——三磷酸腺苷分子的早期形式，該發(fā)現(xiàn)為解開地球上的無(wú)機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。新分析發(fā)現(xiàn)，該行星大氣含水量是土星的3倍。該理論揭示了（）①在解決矛盾時(shí)必須著重把握矛盾的主要方面 ②主次矛盾相互依賴相互影響，要做到統(tǒng)籌兼顧 ③矛盾雙方相互制約相互聯(lián)接，要全面分析矛盾 ④無(wú)視次要矛盾的解決就不能順利地解決矛盾 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 18．《中國(guó)民歌大會(huì)》積極從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中汲取充分的養(yǎng)料，以時(shí)代精神引領(lǐng)新文化和新風(fēng)尚，以歌頌家國(guó)情，唱響民族情，傳承中華情為主旨，經(jīng)過(guò)兩季的歷練已成為央視的金牌文化精品節(jié)目，并將于2018年舉行第三季。（9分）26．（13分）閱讀材料，完成下列要求。（7分）28．閱讀材料，完成下列要求。（3分）（2）答案示例：領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)質(zhì)，在學(xué)思踐悟中融會(huì)貫通做到內(nèi)化于心；理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，做到外化于行。我國(guó)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化推動(dòng)了憲法的修改，憲法的修改也為全面建成小康社會(huì)提供法律保障。m Wang Mei, a girl born in Oct, 39。“保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”體現(xiàn)出“綠水青山”與“金山銀山”存在統(tǒng)一的方面。（9分）（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用唯物史觀的相關(guān)知識(shí)說(shuō)明把以人民為中心發(fā)展的新發(fā)展理念寫入憲法的原因。（9分）（2）請(qǐng)你就如何推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心提兩條建議。這表明（）①月球與人類的價(jià)值關(guān)系在實(shí)踐中形成②月球價(jià)值的古今變化，源于人類需要的變化 ③月球的價(jià)值取決于自身屬性，與人類需要無(wú)關(guān)④由于一定歷史條件的制約，月球的價(jià)值表現(xiàn)出相對(duì)性 A．①② B．②③ C．①④ D．③④21．2018年我國(guó)將繼續(xù)擴(kuò)大農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革試點(diǎn)（由現(xiàn)在的129個(gè)增加到300個(gè)），探索農(nóng)村集體所有制的有效實(shí)現(xiàn)形式。敵人很鄭重地說(shuō)：“我們懷疑你在有計(jì)劃地分期分批地逃跑。后來(lái)他接替廉頗為趙將，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中。辛亥革命精神是中華民族精神的具體體現(xiàn)（4分）②中華民族精神始終是維系中華各組人民共同生活的精神紐帶，支持中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。（2分）②“美人之美”就是要尊重其它民族文化。（1）結(jié)合材料一，請(qǐng)你從文化的作用和對(duì)人的影響角度，說(shuō)說(shuō)雷鋒的成長(zhǎng)足跡和雷鋒精神對(duì)我們?nèi)松膯⑹尽９?jié)目別具一格的講述風(fēng)格深受百姓喜愛(ài)，開創(chuàng)了科教欄目的新樣式。這些至理名言在今天仍是人們耳熟能詳?shù)挠谜Z(yǔ)。于是，大人孩子們便紛至沓來(lái)，慷慨傾囊買書，萬(wàn)分激動(dòng)地來(lái)親眼目睹“作家”的風(fēng)采，哪里還管書的內(nèi)容，管你需不需要，對(duì)你有沒(méi)有什么幫助，有親筆簽名吶！買下了墨跡未干的書，擺到家里的最顯眼處，除了欣賞那龍飛鳳舞的書法，至于內(nèi)容嘛，就不怎么在乎了。先讀懂語(yǔ)段的大意后，第①處依據(jù)“樹木每年都會(huì)增長(zhǎng)形成一圈年輪”可以推測(cè)；第②處依據(jù)“直徑較大的年轉(zhuǎn)暗示著當(dāng)年樹木處于較好的生長(zhǎng)季節(jié)”可以推測(cè)；第③處依據(jù)后文“樹木生長(zhǎng)和海洋生態(tài)系統(tǒng)健康狀態(tài)存在著反向關(guān)系”可以推測(cè)。何以：賓語(yǔ)前置，即“以何”。又派人去慰問(wèn)其家人，下葬后，仁宗皇帝親自題寫了墓碑，叫“褒賢之碑”。范仲淹率領(lǐng)六千軍隊(duì)，從邠州、涇州出發(fā)進(jìn)行援救，聽說(shuō)敵軍已經(jīng)撤出邊塞，才率領(lǐng)軍隊(duì)返回。：①且——而且，報(bào)——答復(fù)?！白髡邽槭裁捶Q鮑勃以此類推即可。②盲目跟風(fēng)，迷失自我。黨的十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給黨提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，并且要根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)，以利于更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。，完成下列要求。金磚廈門會(huì)晤文藝晚會(huì)上，《南音隨想》節(jié)目讓觀眾在緩緩流淌的南音中深深感受到了閩南文化的獨(dú)特魅力。這一舉措（）①貫徹了按勞分配的原則，保障勞動(dòng)者獲得穩(wěn)定收益 ②尊重了知識(shí)、人才和創(chuàng)造，鼓勵(lì)勞動(dòng)者創(chuàng)新創(chuàng)業(yè) ③注重提高生產(chǎn)效率，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重 ④完善了按生產(chǎn)要素分配的體制機(jī)制，激發(fā)勞動(dòng)者的積極性 A.①②B.①③C.②④D.③④，北京、天津、山西等省市加入了水資源稅改革試點(diǎn)。經(jīng)營(yíng)者反映，其主要原因是菜市場(chǎng)遠(yuǎn)離產(chǎn)地，運(yùn)輸成本高；蔬菜品質(zhì)好，進(jìn)價(jià)高；還要進(jìn)行加工處理，以保證賣相。該劇盡量保留原劇本中的精華部分，大膽借鑒電影等藝術(shù)形式的特點(diǎn)，從視覺(jué)、聽覺(jué)、舞美等方面下功夫，用青春的演員演青春的愛(ài)情故事，讓大批年輕觀眾觸摸到了傳統(tǒng)文化的溫度。徐悲鴻用“駿馬秋風(fēng)冀北, 杏花春雨江南”這副對(duì)聯(lián)作了精妙的概括?！秶?guó)家寶藏》，找明星演歷史小劇場(chǎng)，加上博物館長(zhǎng)親自解說(shuō)，展現(xiàn)歷史器物之美與背后的故事，播出后立即掀起年輕人學(xué)習(xí)歷史、參觀博物館的熱潮。D項(xiàng)“人類理性的活動(dòng)是生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，常常會(huì)做出錯(cuò)誤的定義或劃分”表述有誤，根據(jù)原文第二段“人類理性的活動(dòng)是推演性的，而推演活動(dòng)又是一種生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，理性并不保證它在生產(chǎn)或構(gòu)造或構(gòu)成中不會(huì)出錯(cuò)，相反，它可能會(huì)做出錯(cuò)誤的定義或劃分”可知，“它”是指推演活動(dòng)，偷換概念。②文中的馮五爺之所以到最后連讀書的人能耐還是不讀書的人能耐都分不清楚，就是因?yàn)榧揖匙冞w、環(huán)境影響而棄文從商從而陷入了無(wú)奈和迷惑的悲劇之中。9（5分）.①鮑勃二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（3分）（3分）（3分）13.（10分）①而且上疏請(qǐng)求章獻(xiàn)太后將朝政大權(quán)交還仁宗，但沒(méi)有得到任何答復(fù)。范仲淹曾經(jīng)拿出自己的俸祿來(lái)供養(yǎng)四方游學(xué)之士，幾個(gè)兒子甚至要輪換穿一件好衣服才能出門，范仲淹卻始終泰然處之。只有府兵法，大家認(rèn)為不能施行而最后作罷。E“輔政盡忠”無(wú)中生有，此時(shí)梁已被滅；這里表達(dá)的是時(shí)光流逝而詩(shī)人卻年年如故的悲哀之情。闌珊，衰落。注意語(yǔ)言的自然銜接。名人趙本山代言的產(chǎn)品，又給大家?guī)?lái)了什么呢？名人的效應(yīng)，往往帶來(lái)的結(jié)果是潮水般的人們涌向各大超市、各大藥房。中國(guó)新疆天山成功入選，成為中國(guó)現(xiàn)了鮮明的時(shí)代持色，是新時(shí)期廣東人民開創(chuàng)新事業(yè)重要精神動(dòng)力。作為一名普通的中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士，雷鋒在短暫的一生中助人無(wú)數(shù)。今天，我們隆重紀(jì)念辛亥革命100周年，深切緬懷孫中山先生等辛亥革命先驅(qū)的歷史功勛，就是要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)他們?yōu)檎衽d中華矢志不渝的崇高精神，激勵(lì)海內(nèi)外中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿微型機(jī)和活力。正是40年前《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表的特約評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，引發(fā)了全國(guó)范圍內(nèi)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，促成了思想大解放，從而開啟了我國(guó)改革開放的歷史新時(shí)期。從哲學(xué)角度看，下列說(shuō)法正確的是（）A．春運(yùn)出行變得越來(lái)越“智慧”是旅客“幸福感”增強(qiáng)的來(lái)源 B．新科技與春運(yùn)出行的結(jié)合使得旅客歸途不再受制于外在條件 C．在春運(yùn)出行中加入新科技是否有效果取決于旅客的主觀感受 D．利用科技調(diào)整各出行環(huán)節(jié)的順序使春運(yùn)出行實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍 10．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命。帳篷的中心支柱伸長(zhǎng)時(shí)，該支柱附近的篷布才會(huì)跟著升高。為什么并不罕見(jiàn)的文博綜藝節(jié)目，能獲得如此高的熱度？原因是《國(guó)家寶藏》用了全新的方式，來(lái)講述那些歷久彌新的“老故事”：它立足于