【正文】 教你的事情多咧。他要吃白米飯，你到老是弄些面條給他吃，事情是會兩不討好。你要教你的學(xué)生教你怎樣去教他。試想，如果老師不跟學(xué)生學(xué)習(xí)，不跟網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不與時俱進，故步自封處于自己的“知識繭房”，這樣和學(xué)生去溝通豈不是雞同鴨講？因此，我們除了要持之以恒的學(xué)習(xí)專業(yè)知識，提高專業(yè)素養(yǎng)，還必須學(xué)習(xí)和了解學(xué)生的真正訴求，跟網(wǎng)絡(luò)學(xué)，跟學(xué)生學(xué)。二、問渠那得清如許，為有源頭活水來作為一名教師，要教人求真，要交給學(xué)生真的知識，真的本領(lǐng)，真的道德，那自己必須得有相應(yīng)的人格素養(yǎng)和知識儲備。作為老師唯有發(fā)自內(nèi)心地愛教育，愛學(xué)生，用我們的愛架起師生之間的橋梁，我們才能實現(xiàn)教育的本質(zhì)：“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂召喚另一個靈魂”，我們才能“小事大做”，才能真正把為國育人、為國育才落到實處。投資的目的在于回報，但老師沒想過什么愛的回報，因為一切教育行為都是自己的選擇。愛，當(dāng)然不等于教育，但教育永遠不可能離開愛。而心與心是有距離有隔閡的，因此我認為唯有用愛架起一座連心橋，才能讓這兩顆心“心心相印”。每一篇就像一杯香茗，輕輕地抿一小口，甘甜，清雅；入心，入肺……“掬水月在手，弄花香滿衣”，靜心閱讀，慢慢品味，讓先生睿智的思想、理念滌蕩自己迷茫困頓的初心，豐盈自己，引領(lǐng)學(xué)生。但在看完可目錄后，就被深深地吸引了，于是之后，這本書出現(xiàn)在我隨手可觸的地方?！笨吹綄W(xué)生健康茁壯成長收獲的是為師者的無盡快樂，那么，看到學(xué)困生，不，他們不再是學(xué)困生了，看到他們具備了積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度、正確的學(xué)習(xí)方法、超強的學(xué)習(xí)能力和交際水平時，那神情中對曾經(jīng)歲月的自豪感和對未來的憧憬自信斗志滿滿，作為一名教育者，我們收獲的快樂和自豪不是更多嗎？呵護學(xué)困生，同塑自豪歲月！看他開花看他成熟《陶行知》讀后感5夏日炎炎，暑熱難耐，但李鎮(zhèn)西老師的《重讀陶行知》似一縷清風(fēng)，一泠清泉，帶給人靜心的清涼。這時，要給予他們發(fā)自內(nèi)心的愛，真誠地指出其不足和缺點，多教給他們實用的學(xué)習(xí)方法，提出合理可行的改正措施，并激勵他們學(xué)習(xí)先進、敢超優(yōu)秀、刻苦努力、積極奮發(fā)，以實際行動去改變生活和學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓他們在自主學(xué)習(xí)中體驗進步與成功的快樂。因此，在教學(xué)中我們盡可能從差生的實際水平出發(fā)，按照由感性到理性的認識規(guī)律，循循善誘，深入淺出，在要求上要降低標(biāo)準(zhǔn)，對于較難的問題，在理解上降低了層次，只要求能夠正確運用就行了。我們不可能用一種模式教學(xué)、一個標(biāo)準(zhǔn)要求所有學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生的具體情況，因材施教。最后，因材施教、分層指導(dǎo)，關(guān)愛和激勵相結(jié)合，弱化學(xué)習(xí)壓力，樹立適度的學(xué)習(xí)目標(biāo)，鼓勵他們積極向上，推進學(xué)困生循序漸進不斷進步。我們可以經(jīng)常性反思對學(xué)困生的任務(wù)與要求是否適當(dāng)，及時調(diào)整思路，促使其完成基本的學(xué)習(xí)任務(wù)后再想辦法作進一步發(fā)展，循序漸進，有步驟、分層次合理安排他們的學(xué)習(xí)進度，步步為營，收獲成效。再比如花草到了春天受了春光、太陽光的同化和雨露的滋養(yǎng)，于是生長日速。鳥關(guān)在籠里，你若把它放到樹林里去，它一定會盡其所能，前進不已。學(xué)業(yè)上的沉重負擔(dān)、家長的殷切期望、教師的嚴格要求、同學(xué)間的激烈競爭造成了學(xué)困生極大的心理壓力而容易導(dǎo)致其厭學(xué)情緒和抵觸行為，長此以往會造成他們學(xué)習(xí)興趣低下，不肯用功或根本不想學(xué)等情況。在教學(xué)中我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，找好教育的切入點，給學(xué)生具體的愛、理智的愛、高尚的教育愛，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動機；最大限度地誘發(fā)他們追求知識的好奇心，加以正確的引導(dǎo)，讓他們的閃光點變成知識的火花，去打開他們智慧的閘門。雖然學(xué)困生的智力因素和學(xué)習(xí)成績與優(yōu)等生相比存在著很大的差距。同時，還需要努力尋找學(xué)困生身上的39。一般來說，大部分學(xué)困生表現(xiàn)為與人疏遠，不愿接近比自己學(xué)習(xí)好的同學(xué)，容易形成自卑心理，總認為別人看不起，卑視自己，久而久之易被不良現(xiàn)象所引誘、利用。那么，如何呵護引導(dǎo)學(xué)困生積極參與學(xué)習(xí)活動、有效學(xué)習(xí)和健康快樂成長呢？首先，以平等、公正的態(tài)度一視同仁地對待學(xué)困生，賦予他們更多的關(guān)愛，幫助他們克服自卑，樹立自信，激發(fā)其主動學(xué)習(xí)的熱情。學(xué)習(xí)活動中，因各種因素總會出現(xiàn)不同層次的學(xué)習(xí)效果，學(xué)困生就是學(xué)習(xí)活動中的弱勢群體。給他們撐起一片藍天時，也給我的教育工作開了綠色通道。在教學(xué)中我也用愛進行感化教育，給學(xué)生一分關(guān)愛，一分寬容，一分期待，從不同的角度去觀察、欣賞學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，在引導(dǎo)中達到對癥下藥的效果。教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果。教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的`師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。教師沒有愛就不能教育學(xué)生。我作為一個年輕教師，更要向陶行知先生學(xué)習(xí)，向前輩們學(xué)習(xí)，一方面從理論上提升自己，多積累知識，另一方面從實踐中充實自己，多和孩子們相處，和他們成為親密的好朋友，成為他們心目中優(yōu)秀的老師。所以，我認為作為一名教師，對學(xué)生知識的傳授固然重要，但是，教師通過自身道德修養(yǎng)對學(xué)生進行潛移默化的人格教育、道德教育才是我們教育的最根本目的。這也要求了學(xué)生從“要我學(xué)”的死胡同中解放出來，步入“我要學(xué)”的求知天地。他倡導(dǎo)“動手實踐，自主探索，合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，這對于學(xué)生的全面發(fā)展是多么的重要。健康是生活的出發(fā)點，他第一就注重健康，他反對殺人的考試，因為這種考試不應(yīng)該是我們追求的。陶爺爺形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。陶行知的生活教育論，讓我感受到了應(yīng)該在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書，活讀書。教與學(xué)都以做為中心。陶行知先生的教育理論來源于美國杜威的“教育即社會，教育即生活”，但是他又在此理論基礎(chǔ)上結(jié)合中國教育實情做出了提升，在他看來，“社會即教育，生活即教育”，“教學(xué)做合一”是一種生活法，也是教育法，它的含義是教的方法要根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。先生拿做來教，乃真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是真學(xué)。在做上教的是先生，在做上學(xué)的`是學(xué)生。“教學(xué)做是一件事，不是三件事。用陶行知先生的話說，這是生活現(xiàn)象的說明，即教育現(xiàn)象的說明。書雖然不厚，卻用一個個小小的故事、片段記錄了一位教育大家給祖國的寶貴饋贈，用質(zhì)樸的言語匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，這本書對于一名教師而言，不僅是精神上的引領(lǐng)，也是實踐中的導(dǎo)航?！短招兄纷x后感2今年是學(xué)校的讀書年，上周五，學(xué)校剛進行了精彩的讀書交流論壇，彰顯了“書香浸潤人生”的活動宗旨?！边@說明教育者要為教育付出畢生的精力，故教師只有甘于奉獻青春和時間，全身心投入，堅持長期耐心細致的艱苦工作，我國的教育才能更輝煌。四、奉獻青春和時間。針對學(xué)生個性發(fā)展的差異，正確評價學(xué)生，尊重和認可學(xué)生個性的價值取向，形成寬容的教學(xué)氛圍，培養(yǎng)自信、樂觀、豁達的情趣，升華自己的情感，構(gòu)建民主、平等、合作的師生交流平臺。切記“人無完人，金無足赤。殊不知，采用“硬碰硬”的教育方法很容易發(fā)生沖突，不但會挫傷學(xué)生的自尊心，還會惡化師生關(guān)系，影響班集體的健康發(fā)展。因而，其錯誤行為的表現(xiàn)方式也不相同，有的一錯再錯，屢教不改。心理素質(zhì)修養(yǎng)素質(zhì)教育指向每一個學(xué)生，要讓每一個個體都得到充分的發(fā)展。針對學(xué)生的實際情況，或含蓄或直露，力求切中要點。教育家蘇霍姆斯基說：“語言——這是觸摸到人性最細微特點的最精致的工具，善于運用語言是一門偉大的藝術(shù)，語言可用來塑造心靈的美，也可以使人心靈丑陋不堪。班主任要研究學(xué)生、了解學(xué)生的內(nèi)心世界，對學(xué)生評價準(zhǔn)確，與學(xué)生交流時用規(guī)范的言辭；風(fēng)趣幽默的表情，準(zhǔn)確表達自己的意圖，讓學(xué)生在接受信息的同時獲得愉快的享受，在獲得他人的幫助和為他人服務(wù)的交往中體驗生活的樂趣。班主任工作能力更顯得迫切和重要。一方面，從工作特殊性上來看，班主任要完成教育任務(wù)，不僅要與學(xué)生進行廣泛的交往，而且要與全社會不同崗位、不同家庭的家長們保持聯(lián)系。實踐證明：只有當(dāng)教師自身養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣后，才能真正贏得學(xué)生及其家長乃至社會的尊重，從而得到最廣泛的支持，收到滿意的教育效果。加里寧對此曾作過形象的比喻：“教師每天仿佛都蹲在一面鏡子里，外面有幾百雙精細的、富有敏感的、善于窺伺出教師優(yōu)良和缺點的孩子眼睛，在不斷地注視著，世界上沒有任何人受過這樣嚴格的監(jiān)督，也沒有任何人能對年輕的心靈以如此深遠的影響。行為規(guī)范修養(yǎng)“學(xué)校無大事，處處有教育”，教師的勞動就是通過自身的各種行為來影響學(xué)生的過程。從工作上來說，教師學(xué)而不厭、誨人不倦的精神和高度的工作責(zé)任感，會感染學(xué)生，會幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，形成頑強、刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度。思想品質(zhì)修養(yǎng)教師必備的首要條件是思想品質(zhì)素質(zhì)。愿每一位教育工作者都能為自己的學(xué)生奉獻出無私的愛三、奉獻自身的素質(zhì)與修養(yǎng)。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育?？偠灾?，師愛是一種激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。轉(zhuǎn)化“問題生”除了多觀察外，還應(yīng)多了解、多關(guān)心、多談心、少告狀、少發(fā)火、不體罰、不放棄。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，千方百計讓學(xué)生的閃光點有用武之地，使學(xué)生的自尊心、上進心得到承認和強化，從而激起學(xué)習(xí)的斗志，鼓足前進的勇氣?！伴W光點”即優(yōu)點、長處。這樣，一種民主平等、親密和諧的良好的師生關(guān)系建立起來了。切勿傷害學(xué)生的自尊心和自信心。因此，教師必須努力把自己的教育和教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的思想認識規(guī)律，決不能把自己的意志加于學(xué)生。2．愛學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格愛學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格，建立平等的師生關(guān)系。嚴以愛為基礎(chǔ)，愛以嚴為前提，嚴愛結(jié)合，愛而不縱，嚴而不兇。他向我投來感激的目光。”從此，他每次勞動都積極肯干，在家里也能主動做家務(wù)活。我嚴肅地說：“不行。例如：學(xué)校發(fā)了一張“中學(xué)生素質(zhì)綜合評價表”，共有十項，這十項達標(biāo)就能評上“三好”學(xué)生，我班有一位成績優(yōu)秀的學(xué)生放學(xué)后悄悄地來找我，紅著臉低聲說：“老師，我很想當(dāng)一名三好學(xué)生。嚴是有標(biāo)準(zhǔn)的嚴，是在一定范圍內(nèi)的嚴，是符合教育規(guī)律的嚴，是有利于學(xué)生德、智、體、美諸方面都得到發(fā)展的嚴，決不是無規(guī)律、隨心所欲的嚴，更不是摧殘學(xué)生身心健康的嚴。1．愛學(xué)生就必須嚴格要求學(xué)生俗話說得好：嚴師出高徒。師愛比淵博的知識更重要。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”?！皩嵺`出真知”，不要小看了這些教學(xué)反思，知識經(jīng)驗都是靠點點滴滴積累的，“不積小流，無以成江?！?。教育教學(xué)中都會碰到一些有價值的事，我們應(yīng)該做個有心人，去認真總結(jié)教育的得與失，那些實踐中的火花，是最有價值的。這樣做好反思，再進行第二次備課，這是一個教師完善提高教學(xué)水平的重要途徑。當(dāng)然，教師不僅僅要有專業(yè)知識，還應(yīng)該有經(jīng)歷有閱歷，“行萬里路，讀萬卷書”，要善于從自己的教育教學(xué)實踐中去總結(jié)，反思。因此，作為教師要有“終身學(xué)習(xí)”的思想，平常要多讀書，?？磮螅谏暇W(wǎng)。有句話是這樣說的：“如果一個教師缺少智慧，就缺少尊嚴。一名教師的知識如果儲備不足，教學(xué)中必定捉襟見肘；反之，如果教師具備了比較扎實的知識功底，具有學(xué)者的風(fēng)范，課上舉一反三，游刃有余，那么課堂將是學(xué)生有效充電的場所。只有不斷學(xué)習(xí)，隨時更新儲備知識，才能成為一名合格的教師。我國教育的發(fā)展確實需要教師的奉獻，那教師應(yīng)為教育奉獻些什么？一、奉獻專業(yè)的知識“要給學(xué)生一杯水，自己就得一桶水。幾課下來，早已是身疲力盡，咽喉腫痛，但只要上課鈴一響，又會以十足的勁頭再次邁入課堂。為了上好那每一堂課，就需花費一倍、兩倍、甚至數(shù)倍的時間來準(zhǔn)備。第四篇：《陶行知》讀后感《陶行知》讀后感《陶行知》讀后感1作為一名青年教師，我初為人師的感受是：累——并快樂著。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。任何一種體罰都是使幼兒肉體痛苦，它不僅于事無補，反教幼兒精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害幼兒的自尊心，把“差生”視為“朽木”?！碧招兄壬@樣尊重幼兒。他可能在自己的優(yōu)點之處有一番大作為。優(yōu)點能促成一種愿望，每個人都希望自己的優(yōu)點越來越大。特別是生活中的一些小事。第四塊糖，能正確認識自己的錯誤。第二塊糖，叫住手就住手，聽老師的話。陶行知找到犯錯誤幼兒身上的幾處優(yōu)點，把糖“送”了出去。我摸摸他的頭，忍不住笑了起來，他看看我，也不好意思的撇撇嘴?！薄澳撬麄兡昙o大了，我還很年輕，再說別人都說我這牙長的很可愛呀。”“不是呀，我的這個牙就長的這個樣，排列不夠整齊，有點亂。他抬起頭對我害羞的笑了笑。我也因他們的精彩而精彩。而要走進幼兒的情感世界，首先就必須把自己當(dāng)作幼兒的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。把每個孩子都當(dāng)成一塊可雕琢的璞玉或是深埋沙礫中的金子，把“指責(zé)、批評、抱怨”，努力換成“啟發(fā)、賞識、激勵”，那展現(xiàn)在我們眼前的將是一片充滿生機、充滿真誠和愛意的美好天地。后來，我靜下來仔細一想，終于悟出一個道理：從一開始我就沒有耐心，給予他的愛也微不足道，怎能要求他會隨我所愿，成為一名好幼兒呢？我從來都沒有站在一個孩子的角度上去思考問題，總是盯著問題、缺點以及背后的苛求，改變，統(tǒng)統(tǒng)把缺點掃除，以便適應(yīng)我的眼光，我的標(biāo)準(zhǔn)，我的高度。教師愛幼兒，就有教育，幼兒愛教師，就產(chǎn)生教育效果。“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。這對于我們教育工作者，如何結(jié)合教育特點和培養(yǎng)目標(biāo)，將陶行知這種教育思想有效地貫徹到教育教學(xué)中去，培養(yǎng)更多的具有求真創(chuàng)新科學(xué)態(tài)度的、能適合當(dāng)今社會發(fā)展形勢的學(xué)生也具有很好的指導(dǎo)意義和借鑒作用。陶行知先生認為教師與學(xué)生彼此之間應(yīng)當(dāng)發(fā)生一種優(yōu)美高尚聯(lián)密有生氣的關(guān)系，去做他們的學(xué)問。教師來教書不是來抱個飯碗的，學(xué)生也不是交點學(xué)費來買個教師的。這種科學(xué)的研究態(tài)度對于大學(xué)生來說是十分可貴的。（二）對教育提出了兩大要素：一是思想；二是情操 陶行知對大學(xué)教育提出了兩大要素。一方面教師要指導(dǎo)學(xué)生，另一方面都是也要不斷研究學(xué)問，就能時常找到新理。并且，學(xué)得的知識與現(xiàn)實應(yīng)是一