【正文】 自治”“平民教育“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過多年的考驗(yàn)，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對今天的中國教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。讀了《陶行知教育名篇》我頗有感觸。他的教育思想和教育實(shí)踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護(hù)下做作業(yè)，再想想他們，我們作為教師的有什么理由不去愛他們呢？教育本來就要用愛去澆灌，心與心交融才能回報(bào)以真誠。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按照正直為人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。沒有愛便沒有曉莊”，辦學(xué)者及教師都充滿著愛，愛教育愛學(xué)生，方能奮斗辦出像樣的學(xué)校。沒有愛便沒有教育，沒有愛便不成為學(xué)校。陶行知不予理會(huì)，他堅(jiān)定而樂觀地回答：“我不是抱石頭游泳，而是抱著愛人在游泳，越游越起勁，要游過急流險(xiǎn)灘，達(dá)到勝利的彼岸。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示?！短招兄纷x后感7讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。如開展“我與父母通信”活動(dòng)，使學(xué)生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛他人的情感。老師對后一進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。愛在教育中具有重要的作用。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大?！芭踔活w心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫照。陶先生為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí)，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費(fèi)，看到學(xué)生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時(shí)，及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo)。教師要做學(xué)生的“親人、朋友和導(dǎo)師”。作為教師，對學(xué)生的愛還表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù)。教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之褒貶之，把“差生”視為“朽木”，傷害學(xué)生的自尊心。作為教師，對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。他辦育才學(xué)校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，做到了“漂亮的孩子人人喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。作為一名教師，我覺得自己很愛學(xué)生，愛成績優(yōu)秀的學(xué)生，愛乖巧聽話的學(xué)生，愛漂亮、可愛的學(xué)生？？可是比比陶先生，覺得自己太渺小了。他愛教育、愛學(xué)校、愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：我要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤無數(shù)顆童心，培養(yǎng)出無數(shù)顆愛心。要用愛心滋潤學(xué)生，“捧著一顆心來，不帶半根草去”樸實(shí)的語言蘊(yùn)含著淳樸、真摯的師愛。 “沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。其紅線是：萬年大計(jì)，教育為本，師德為本，育人為本，即以人為本，教育為根，德育為先。“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，《重讀陶行知》給我的啟示很多，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在今后的教學(xué)中我會(huì)努力踐行先生的思想，真正負(fù)起“三錢粉筆，萬鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé)，努力成為一個(gè)好老師?！边@對我們今天的學(xué)校教育極具現(xiàn)實(shí)意義，我們現(xiàn)在的教學(xué)過分追求分?jǐn)?shù)，追求升學(xué)率，學(xué)生老師都是圍繞著分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)，甚至有些地區(qū)出現(xiàn)老師教學(xué)成績“紅黑榜”，試問這樣的學(xué)校能說是以生活為中心嗎？完整的教育當(dāng)然必須包括文化學(xué)習(xí)以及應(yīng)有的考試，但如果一切都圍繞著考試，評價(jià)一個(gè)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)只有成績，那么我們教育就是失敗的?！睂W(xué)科知識(shí)只是人格的一部分，學(xué)科教學(xué)是人格塑造的一個(gè)途徑，我們給孩子傳授知識(shí)，就是在塑造他們完整的人格；當(dāng)然，不只是學(xué)科教學(xué)有這個(gè)功能，學(xué)校的一切工作都是有育人的功能?！?，先生首先將學(xué)校理解為生活的中心，而不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的場所，生活當(dāng)然也包括學(xué)習(xí)，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是學(xué)習(xí)。一天之內(nèi)從早到晚，莫非生活及莫非教育之所在，一人之身，從心到手莫非生活，即莫非教育之所在?！苯Y(jié)合我們現(xiàn)在的實(shí)際，班里有近一半的學(xué)生是考不上高中的，這部分學(xué)生中有的可能從此走上社會(huì)，對于這部分“不是將來的瓦特”的學(xué)生，我們更應(yīng)該積極地去發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)點(diǎn)，讓他們相信“天生我材必有用”，讓他們有感受自己的美好的能力，感受身邊美好事物的能力以及感受幸福，感恩他人的能力，這樣，他們走上社會(huì)才能具備做更好自己的能力。他認(rèn)為不能把眼光僅僅放在有幾個(gè)孩子考上大學(xué)，大部分孩子會(huì)回到鄉(xiāng)村去，他們的生命狀態(tài)是什么樣的？他說：“我們一定要培養(yǎng)學(xué)生這樣一種能力，就是對美好事物的感受能力，對幸福的感受能力，讓他們相信可以通過自己的城市勞動(dòng)，讓自己的這一輩子幸福起來。三、培養(yǎng)學(xué)生對美好事物的感受能力陶行知先生在《我們的信條》中堅(jiān)定地說：“我們深信最高尚的精神是人生無價(jià)之寶，非金錢所能買得來，就不必靠金錢而后振作，尤不可因錢少而推諉”。只許你甘心情愿跟你的學(xué)生做學(xué)生，他們便能把你的‘思想的青春’留??；他們能為你保險(xiǎn)，使你永遠(yuǎn)不落伍。不但為著學(xué)生而且為著你自己，你也得跟你的學(xué)生學(xué)。如果你不肯向你的學(xué)生虛心請教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要；那么，你就有天大的本事也不能教導(dǎo)他。陶行知先生在1936年發(fā)表的《怎樣做大眾的教師》一文中，把“跟學(xué)生學(xué)”作為大眾教師的六條標(biāo)準(zhǔn)之一：“跟學(xué)生學(xué)。以前我們常說，為人師者要給學(xué)生一碗水，自己要有一桶水，但作為新時(shí)代的老師，只有“一桶水”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有“一桶水”你可能會(huì)和00后的`學(xué)生處在兩個(gè)平行的世界而不自知，你又如何能達(dá)到教育的目的，比如和學(xué)生溝通時(shí)：詞語雷區(qū)老師眼里：“嗯，哦”表示知道了言簡意賅“呵呵”表示開心“哈哈”表示大笑學(xué)生眼里：“嗯，哦”表示我懶得理你“呵呵”表示強(qiáng)烈的不滿“哈哈”表示“滾”正確方式：“嗯嗯嗯”或者“哦哦哦”數(shù)量原則：“哈哈”=滾，“哈哈哈”=好無聊，“哈哈哈哈”=敷衍笑一下表達(dá)開心正確方式：用“哈哈哈哈哈哈哈哈哈”，“哈”＞5是最低數(shù)量原則。作為老師唯有充滿愛心，才能在每一天平凡的崗位上小事大做，把自己匯入一個(gè)偉大的事業(yè)，讓小事變成大事，最終造福國家，也成就自己?！芭踔活w心來，不帶半根草去”，陶行知先生這句話充分說明教育的愛是不計(jì)報(bào)酬的，“連半根”草都不要。我們不能把教育當(dāng)生意，把愛心當(dāng)成所謂“感情投資”。教育不能沒有愛，并不意味著教育只需要愛，但在這教育愛心越來越被忽略甚至被冷落的時(shí)代，強(qiáng)調(diào)愛心是必要的，愛是教育的前提條件，沒有愛就沒有教育。在閱讀中，我更加明確了：一、用愛架起連心橋陶行之先生說：“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處”，“心心相印”這四個(gè)字，一顆“心”屬于教師，一顆“心”屬于孩子，這兩顆心只有相印了，教育才是真實(shí)的。每次的閱讀就像聽智者的人生經(jīng)歷，娓娓道來，富有哲理，極強(qiáng)的代入感和共情，讓人心生溫暖。書剛領(lǐng)回來的那幾天，雖對淡雅的封面不無好感，但內(nèi)心總有幾分抵觸，總覺得專業(yè)性的書籍一般理論性都太強(qiáng)，不接地氣不說，讀起來往往詰屈聱牙，晦澀莫深，遠(yuǎn)沒有我手里的這本小說對我有吸引力。陶行知說：“小學(xué)校里學(xué)生小，房子小，薪水少，功課多，辛苦得很，哪有快樂？其實(shí)，看小學(xué)生天天生長大來，從沒有知識(shí)，變?yōu)橛兄R(shí)，如同一顆種子的由萌芽而生枝葉，而看他開花，看他成熟，這里有極大的快樂。每個(gè)學(xué)生的成長都凝聚著教師無私的愛，學(xué)困生更渴望得到老師的關(guān)心和愛護(hù)，希望擁有友誼和溫暖。由于差生的邏輯思維能力和再造想象能力差，實(shí)現(xiàn)不了問題的類化，在知識(shí)的接受能力上與優(yōu)等生、中等生相比，存在著明顯的差距。陶行知先生指出，我們辦教育的人，總要把小孩當(dāng)做活的，莫要當(dāng)死的。在班級樹立正確的評比觀念，實(shí)施分層次評價(jià)，為他們創(chuàng)設(shè)寬松和諧的生活與學(xué)習(xí)空間，讓每個(gè)學(xué)困生在快樂、輕松的環(huán)境中學(xué)習(xí)，使每名學(xué)困生在積極、主動(dòng)、奮發(fā)中爭取更大的進(jìn)步。給學(xué)生一定的自由，讓他們在寬松和諧的環(huán)境中快樂地暢游，必定可以發(fā)揮他們潛在的學(xué)習(xí)能力?；畹慕逃?，正像魚到水里，鳥到樹林里一樣。陶行知先生說，魚在岸上，你若把它陡然放下水去，它的尾和鰭，都能得其行哉，行動(dòng)不已。其次，創(chuàng)造和諧快樂的成長環(huán)境，給學(xué)生一定的自由和快樂，讓他們在積極、主動(dòng)、奮發(fā)中爭取更大的進(jìn)步。但是，多數(shù)的學(xué)困生仍然存在著不同程度的閃光點(diǎn)，都有強(qiáng)烈的求知欲望，都希望能在學(xué)習(xí)的過程中有所收獲，有所發(fā)現(xiàn)。閃光點(diǎn)，尋找引導(dǎo)他們的切入點(diǎn)，教育他們。對待他們時(shí)，和其他同學(xué)一樣一視同仁，幫助他們重建自信，克服自卑心理；尊重、理解、信任他們，打破他們的自我封閉防線，消除學(xué)困生的心理障礙，繼之以正確的引導(dǎo)，促進(jìn)他們主動(dòng)積極學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)。陶行知所說的“教育為公”，就是人人都能享受粗茶淡飯的教育，無視家庭背景，沒有地域差別，無祝財(cái)富差別，每一個(gè)孩子都能享受同樣的教育，每一朵祖國的花朵都能沐浴同樣的陽光雨露。學(xué)困生在未來的國家建設(shè)中也會(huì)承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，高效的教學(xué)引導(dǎo)可以幫助他們采用正確的方法獲得堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)、擁有高尚的人格魅力，成為自豪的中國未來的建設(shè)者。《陶行知》讀后感4今日之學(xué)生，就是將來的公民；今日之學(xué)困生亦可成為將來之優(yōu)秀公民?！鞍涯愕纳旁趯W(xué)生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。我把我所學(xué)的陶行知教育思想的實(shí)踐于我的教育中?！皼]有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。只愛一部分學(xué)生，意味著對另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。沒有對學(xué)生的愛，即使教學(xué)也沒有激情。對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。我相信經(jīng)過我們的努力，我們的教育會(huì)發(fā)展的越來越好！陶行知先生的教育理想也會(huì)更加的發(fā)揚(yáng)光大！《陶行知》讀后感3作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示?？傊招兄纳罱逃枷胧菢O為深邃和豐富的，我們作為新時(shí)代的教師所要學(xué)習(xí)和所要做的也是多方面的。讀著陶行知先生的文集，感受著他純樸而又精深的理論，更讓我震撼的是，像這樣“生活即教育”、“行知行”的理論，其實(shí)就是陶行知在生活和實(shí)踐中得出來的，他也用自己的行動(dòng)成就證明了他的觀點(diǎn)?，F(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在“知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)上取得和諧發(fā)展。新課標(biāo)中重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生活起來，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓他們自主。生活教育他教人做人，要教人生活。在傳統(tǒng)的教育中我們讓學(xué)生讀死書，為了考試而背一些默一些詩句啊、文章啊?！庇纱怂貏e強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí)，也就是“生活即教育”。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。”他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。從先生對學(xué)生的關(guān)系說，做便是教，從學(xué)生對先生的關(guān)系說，做便是學(xué)。我們要在做上教，在做上學(xué)。教學(xué)做只是一種生活的三方面，不是三個(gè)各不相謀的過程。全書的中心用五個(gè)字來概括就是“教學(xué)做合一”。的確，讀一本好書對于一個(gè)人來說受益良多，在寒氣還沒有褪盡的二月，每晚燈下，除了閱讀了王微老師的《不幽默，你就別做教師》之外，我還看到了一本讓我愛不釋手的書《走近陶行知》。新時(shí)代的人民教育者如果能秉承陶行知的教育思想，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，相信我國的教育將是沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春，那樣邁上一個(gè)新的領(lǐng)域。“一年之計(jì)莫如數(shù)谷，十年之計(jì)莫如樹木，終身之計(jì)莫如樹人。這樣既能使學(xué)生心悅誠服，也能體現(xiàn)教育者的風(fēng)范?！庇龅竭@種情況，不要操之過急，要對學(xué)生進(jìn)行多方面深入了解，透過事件的表面看到背后的原因，給學(xué)生多一份寬容，可以采取冷處理方法即等學(xué)生心情平靜下來，再找他談話或讓他自己反思檢查。因此，當(dāng)教師發(fā)脾氣時(shí)，不妨先冷靜下來，克制情緒，檢討一下自己的態(tài)度與方法，或多想些發(fā)怒的害處，借鑒前人的教訓(xùn)，使怒氣煙消云散。教師遇到這種情況，往往顯示出急躁的情緒，表現(xiàn)為缺乏細(xì)心、耐心和信心，輕則譏諷謾罵，重則罰站罰跑。教師在實(shí)際工作中經(jīng)常會(huì)遇到一些犯錯(cuò)誤的學(xué)生，由于先天因素和生活環(huán)境的不同，他們的思想還未成熟，存在著心理、個(gè)性、年齡等方面的差異，存在著認(rèn)知和行為發(fā)展水平的差異。評價(jià)學(xué)生時(shí)多贊揚(yáng)少批評，可以通過各種渠道和各種手段，用不同的方式來寬容和安撫學(xué)生，充分發(fā)揮他們活潑可愛的一面，讓他們獲得學(xué)校教育的快樂。讓我們掌握好這把刀具吧！”作為班主任，應(yīng)具有駕馭語言的能力，用正確、合理、恰當(dāng)?shù)恼Z言影響與帶動(dòng)學(xué)生，在學(xué)生中建立良好的威信。語言藝術(shù)修養(yǎng)言傳是教育的必要手段，在教育過程中，語言運(yùn)用正確與否，直接影響著每個(gè)學(xué)生。班主任對班級應(yīng)實(shí)行多要素、多層次的管理，通過聲音語言和行為語言實(shí)現(xiàn)與學(xué)生之間的溝通，不斷提高在人文社會(huì)中的交流溝通能力等，構(gòu)成班主任能力素質(zhì)的具體元素。另一方面，在現(xiàn)代教育中，學(xué)生的行為方面有不穩(wěn)定性，新情況層出不窮。能力素質(zhì)修養(yǎng)教師是社會(huì)身先士卒的典范，具有讓世人敬仰的品德，教師職業(yè)的特殊性使得社會(huì)對教師尤其是班主任提出更高的要求?！币虼?，作為教師，應(yīng)該比其他任何職業(yè)的人都要嚴(yán)肅認(rèn)真，使自己的行為舉止更加高尚純潔，語言更加盡善盡美，真正顯示出師表風(fēng)范。正是由于這種工作特性，使得教師的言行受到最廣泛的注意，也最能夠產(chǎn)生感染力。教師應(yīng)嚴(yán)于律已、以身作則、為人師表，以“德”為本以“德”為先，燃燒自己，照亮別人，無私地奉獻(xiàn)，為學(xué)生樹立起一個(gè)實(shí)實(shí)在在的榜樣。從思想上來說，教師堅(jiān)定的政治方向，對黨、對人民的無限忠誠，對黨的教育事業(yè)無限熱愛，會(huì)影響到學(xué)生政治上的進(jìn)取精神，會(huì)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛黨、熱愛人民的深厚感情。我國偉大的人民教育家陶行知所倡導(dǎo)：教師應(yīng)當(dāng)以身作則，以教人者教己，這無不體現(xiàn)教師要甘于奉獻(xiàn)自身的修養(yǎng)，以身作則，為人師表，在教育學(xué)生過程中，要以自己的模范品行作榜樣，教育和影