【正文】 83勢)、二路(78勢)現稱為新架太極拳?！彼αι詈?，拳藝高超，剛柔相濟，采、挒、肘、靠、拿、跌、擲、打，兼施并用，以不見形的高超技法將人跌出，威力驚人，在京獨步一時。當時的武術詩人楊敞(季子)有詩云：“都門太極舊稱楊，遲緩柔和擅勝場。他是近代陳式太極拳史上的代表人物，對發(fā)展和傳播太極拳作出了杰出貢獻。陳氏十七世，太極拳第九代傳人。他培育的太極之花，已在開封古城結下了累累碩果，使開封成為全國少有的太極拳小架的重要基地。在此期間，他還邀陳式小架傳人陳伯先、陳伯祥、陳立清等多次赴汴對學員進行輔導、示范，使廣大學員在普及的基礎上得以進一步提高，涌現出了不少佼佼者。對外地來汴求教者，不但悉心輔導，且留吃留住。一時，隨他練拳者達千余人。1976年，他應開封市體委邀請，在汴京公園公開授拳，又在全市組織了輔導站、點。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，旅居西安，協助族兄金鰲教拳。陳氏太極拳第九代傳人－－陳克弟陳克弟(1905—1984)，陳氏十八世。他不愧為陳氏同輩份中小架太極拳的代表人物。由于他的無私奉獻，使太極拳小架在陳家溝再一次得以普及和提高。其教學先則力講武德及為人之道，而后，因人施教，循序傳授，深入淺出，一絲不茍，深受學生們的尊敬和愛戴。后又避難武漢，一邊打工糊口，一邊授徒不收分文。1932年，他和陳省三一起，受聘于“縣立師范”“男子高等小學堂”“女子小學”教拳至1936年，后又到焦作等地授拳。幼時隨族祖、近代著名太極拳理論家陳鑫習學陳式太極拳小架，后學于陳鑫嗣子陳椿元，他刻苦練功，從不間斷，拳藝精湛，探討拳理，理法獨到。陳氏太極拳第九代傳人－－陳克忠陳克忠(1908—1966)，字子純。在《太極拳論》中，他從“開合與陰陽”、“運化轉關”、“虛實”、“變化”、“步驟”、“腰檔之開合”、“太極拳之圈”等方面論述拳理，這些理論，后由其子子明闡發(fā)成書。陳氏太極拳第八代傳人－－陳復元陳復元，字旭初，陳氏十六世，陳王庭之后，繼承家學，為陳氏太極拳第八代傳人。袁府各派武師，多嫉妒之，但與之比較后，無不心服。光緒二十六年(1900)，袁世凱督魯，見鄉(xiāng)人為陳耕耘所立碑記，知太極拳為陳氏所專精，遂派人來訪，意請其授己子業(yè)。陳氏太極拳第八代傳人－－陳延熙陳延熙(1848—1929)，陳氏第十六世，陳耕耘次子，陳氏太極拳第八代傳人，與兄延年承繼父業(yè)，拳藝高超，雖入化境，仍不松懈，常夜睡木凳，醒后即練拳不止。出版時，有人在書上加了些錯誤觀點，兜售其奸，不臵一駁?！?930年，唐豪發(fā)現書稿，經多方努力，幾經轉折，方于1933年出版行世。一洗拳術家守秘不傳之故習，舉數百年來陳氏歷代名哲苦心研究之結果，慨然筆之于書而無所隱。其毅力、精神確是感人。十二年中，他對這部著作傾注了全部精力和心血，多次修改，親手抄錄而不懈。該書從1908年動筆，其時，他已年近花甲，至1919年完成，歷時十二寒暑。其主要著作有：《陳氏家乘》五卷，《安愚軒詩文集》若干卷，《陳氏太極拳圖說》(原名《太極拳圖畫講義》，出版時改是名)四卷，《太極拳引蒙入路》一卷及《三三六拳譜》等。自幼隨父習武，深諳太極武功之精奧，后遵父命從文，文武兼?zhèn)溆谐?。前清歲貢生。子椿元，孫女淑貞，能繼其業(yè)。因父兄習武，雖戰(zhàn)功卓著，但俱英年早逝，母恐其不測，促森棄武從文，教書為生。陳氏家族十六世。平日為人忠厚，孝敬父老，寬厚待人，兄友弟恭，其德其拳皆受鄉(xiāng)人贊揚。出生武術世家，自幼隨父研文習武，雖武藝不及乃兄垚精，習文不及乃弟鑫高，但亦為十六世中太極拳手之佼佼者。自晨酣戰(zhàn)至午，城防得以固守，他身負重創(chuàng)，馬失前蹄而中炮身亡，卒年34歲。后又參加毫州、六安州等役，屢戰(zhàn)屢勝。在陳氏十六世拳師中，矚佼佼者之一。淼天生穎悟，敏而好學。17歲隨父輩上陣殺敵，征戰(zhàn)十余年，參加大小戰(zhàn)不計其數，未曾受挫。青年發(fā)橫，驚馬傷人。晚年時，一次遇一賣炭青年臵牲畜于道，阻人行。19歲入武庠，仍每年練拳萬遍，20年不懈其志。幼年隨父習拳，父寄厚望，傾其所學。1916)，字坤三，仲甡長子，叔伯弟兄排行第二，為陳氏十六世。雖教非其人，然其父子太極武功之精深，由此可見。萊州各界士農工商，三教九流，感其大恩，無以為報，特聚斂銀兩，立碑記之，以傳后世。幸有豫省陳家溝拳師陳公耕耘，保鏢到此，只身闖入賊巢，舍命拼殺，力戰(zhàn)賊魁，一舉全殲。來往客商，黎民百姓，深受其害，苦不堪言。因承父業(yè)保鏢山東，以驚人技藝威震賊膽。陳氏太極拳第七代傳人－－陳耕耘陳耕耘，字霞村，陳氏第十五世孫，太極拳第七代傳人，一代太極拳宗師陳長興之子。精太極拳藝，熟經文，通兵法，文武皆備，韜略技藝無不精通。兄弟三人(伯甡、仲甡、季甡)。陳氏太極拳第七代傳人－－陳仲甡陳仲甡(1809—1871)字志曛，又字宜箎，號石廠，陳氏十五世。在國內外均擁有廣大愛好者。其第子：趙堡人和兆元所創(chuàng)的和式太極拳亦稱《趙堡太極拳》。他們在陳氏小架拳的基礎上，吸收其他武術精華，逐漸衍變出幾種太極拳流派和不同套路，流傳于世。后移居趙堡，因學武人多，遂于鎮(zhèn)中開武館授徒。陳氏太極拳第七代傳人－－陳清萍陳清萍（1795——1868）陳氏十五世，陳氏太極拳第七代傳人。這些成就，使他成為太極拳發(fā)展史上繼往開來的一代宗師。延攬授業(yè)，生徒咸集。他不受其限，多有創(chuàng)新，藝精入神，自成一脈。兄亡后，閉門練拳，于太極拳更加精研。對太極拳極有揣摩，惜壯年溺于洞庭。二人受業(yè)其父，太極拳術爐火純青，為當世瑜、亮。陳氏太極拳第六代傳人－－陳有恒、陳有本陳有恒、陳有本，陳氏第十四世孫，太極拳第六代傳人，是一母同胞兄弟。特別是他敢于打破門規(guī)局限，將陳家的獨得之秘太極拳傳于河北永年縣(舊稱廣平府)的楊?？?露禪)，在太極拳歷史上開始了第一次大發(fā)展，大普及的時期。其著述流傳下來的主要有：《太極拳十大要論》、《太極拳用武要言》、《太極拳戰(zhàn)斗篇》、《陳長興太極拳總歌》等。凡近其身者，如水觸石，不抗自頹，他對太極拳的發(fā)展，貢獻頗豐，可謂繼陳王廷創(chuàng)拳后，在漫長的太極拳發(fā)展道路上，又樹起了一座豐碑。成年后以保鏢為業(yè)，在武術界享有盛名，被稱為“牌位大王”(意即平日練拳姿勢端正，久而久之，不管走路還是站立，都立身中正)。后將拳技盡傳于秉旺之子長興。兄弟三人得真?zhèn)骱?，又互相切磋琢磨，個個藝精入神，方圓百里，無人不知，呼之謂“陳氏三雄”。從小即拜族叔陳繼夏為師，學習家傳陳氏太極拳術。乾隆末年人。時陳公兆已80歲，力斗之，并發(fā)力將牛掀翻在地。二人返鄉(xiāng)時巡撫、知府特地為二人舉行掛匾儀式，觀者摩肩接踵。”乾隆六十年(1795)，為顯示清平盛世，倡養(yǎng)敬老之風，遂下詔全國，凡80歲以上、有德有才、兒孫滿堂之人，均要奉旨到京太和殿參加“千叟宴”。許多太極拳名士多出其門。為人樂善好施，遇災荒之年，常設粥場施飯，每遇寒冬，買衣施貧。陳氏太極拳第五代傳人－－陳公兆陳公兆，字德基，生于清康熙五十四年(即公元1715年)，陳氏十三世，太極拳第五代傳人。陳傳萇以巧取勝之太極內勁，萇傳陳自創(chuàng)之子午鴛鴦鉞套路。肌肉成了條件反射，無處不是圈，無處不是拳。久而久之，在太極拳上有驚人功夫，武功登峰造極。開始推磨以腰，后腰勁運于手，漸次用單手、五指、四指??，直減至一指。因家庭清貧，平日以給人磨面為生。陳氏太極拳第四代傳人－－陳繼夏陳繼夏，字炳南，陳氏十二世，太極拳第四代傳人，清乾隆末年人。陳回家后，即病倒在床，數天后謝世。時陳敬柏已年逾八旬，再三謙讓，而對方不允，競對陳連下毒手。一日，赴縣城東關，見一賣藝者口出狂言，遂以奇技勝之。陳氏十二世，太極拳第四代傳人，拳藝出神入化而善靠。誰知此戲竟不脛而走，一直唱到解放前夕，成為太極掌史上的一段佳話。幼年因見義勇為，以高超拳術斗群匪解鄰村北平皋王家之圍而被譽為“大天王、二天王”。他弟兄二人是太極拳史上具有傳奇色彩的人物。此拳失而復得，不致湮沒，正如師徒功不可沒。而陳家從此不再傳—百零八式太極拳。藝成授徒郭永福(—說郭即陳氏十四世之陳有孚，因殺人而隱姓埋名，逃往他鄉(xiāng)。后代太極拳大師、名家，諸如：被譽為太極拳發(fā)展 史上里程碑式的人物、開創(chuàng)拳傳外姓先河而使太極拳譽滿神州的陳長興，譽滿山東的陳耕耘和太極拳大師陳延熙、陳發(fā)科、陳照丕、陳照奎等，皆其后代傳人。為太極拳創(chuàng)編后的第二代太極拳宗師。陳氏太極拳第二代傳人－－陳汝信陳汝信，陳氏第十世，學拳于太極拳創(chuàng)編入陳王廷。他因家境富裕，雖有時應朋友之邀跑趟鏢事，但并不以此為生。他生性豪爽，愛打抱不平，深得鄉(xiāng)親們和江湖武林同道推崇。陳王廷所創(chuàng)太極拳術的主要傳人有：友蔣發(fā)、堂侄陳汝信、陳所樂等。在此基礎上，據《河圖》、《洛書》之太極陰陽學說，與導引、吐納及中醫(yī)經絡學說相結合，融諸家之長于一爐，創(chuàng)編出一種陰陽開合、虛實轉換、剛柔相濟、快慢相間、老少咸宜的拳術，這種新拳術，據太極之理，由無極至太極，由無相而生有相，由靜而生動、每個招式均分陰陽(即虛、實、柔、剛)，動作又以弧形、曲線為基礎、共分太極拳五路、炮捶一路、一百單八式長拳、雙人推手等，又據此理，創(chuàng)編了刀、槍、劍、棍、锏、雙人粘槍等器械套路，這些拳、械套路，便是當今風靡世界之太極拳之源，陳王廷也因此而名播寰宇，被中外太極拳界尊為鼻祖。晚年立志創(chuàng)拳，以遺后世。清初。年輕時曾走鏢山東一帶，聲播齊魯。祖、父均為明朝官吏。第二篇：陳式太極拳比賽套路比賽套路太極起勢金剛搗碓懶扎衣六封四閉單鞭金剛搗碓白鶴亮翅斜行摟膝拗步1斜形1摟膝1拗步1掩手肱拳1金剛搗碓1撇身捶 肘勁17青龍出水1雙推手1肘底看拳倒卷肱2白鶴亮翅2斜形 正2閃通背2掩手肱拳25裹鞭炮 26三肘 27批架子 28金剛搗碓 29收勢第三篇：陳式太極拳歷代傳人簡介陳式太極拳歷代傳人簡介陳氏太極拳創(chuàng)始人－－陳王廷陳王廷(1600—1680)，字奏庭，太極拳創(chuàng)始人。武式太極拳的主要特點是從技擊的要求出發(fā)，左手只管左邊防護，右手僅管右邊攻防；同時強調內氣的潛轉與動作的起承轉合。楊式太極拳的主要特點是架式舒展、綿緩柔和，給人一種氣勢不凡、大氣磅礴感覺。目前，以陳式和楊式太極拳流傳較廣。2000年7月，在國際武聯執(zhí)委會支持中國的5月太極拳月活動，并將5月定為世界太極拳月。1988年，國家體委武術研究院組織有關專家，按競賽要求，將陳式、楊式、吳式、孫式編制成規(guī)范的“四式太極拳競賽套路”。經常練習太極拳，對於身心健康有意想不到的收獲。后來經過楊露蟬、全佑、吳鑒泉、孫祿堂、武禹襄 等各路名師發(fā)展，自成流派，又派生出楊式、吳式、孫式、武式等等各式太極拳。陳式太極拳以纏絲勁為靈，楊式太極拳則以抽絲勁為主，皆以內勁為統(tǒng)馭，形成剛柔相濟，內外相合，上下相通，形意結合，陰陽互交。它也融合了以陰陽為基礎的經絡學說，成為內外雙修，身心并練，將意識、呼吸、動作三者結合為一的內功拳法。太極拳作為中國特有的民族體育項目，已經引起很多國際朋友的興趣和愛好。歐美、東南亞、日本等國家和地區(qū)，都有太極拳活動。衛(wèi)生、教育、體育各部門都把太極拳列為重要項目來開展，出版了上百萬冊的太極拳書籍、掛圖?！景l(fā)展】中華人民共和國成立后，太極拳發(fā)展很快，打太極拳的人遍及全國。上述 5式太極拳的風格、姿勢雖不相同，但套路結構和動作順序基本一致，練拳目的皆為健身治病。孫式太極拳的特點是進退相隨，舒展圓活，動作靈敏，轉變方向時多以開合相接，故又稱“開合活步太極拳”(圖5)。1963年曾出版《武式太極拳》一書。武式太極拳特點為身法謹嚴，姿勢緊湊，動作舒緩，步法嚴格，虛實分明，胸部、腹部的進退旋轉始終保持中正，用動作的虛實轉換和“內氣潛轉”來支配外形，左右手各管半個身體，出手不過足尖(圖4)。1958年曾出版《吳式太極拳》一書。成為現代流傳較廣的吳式太極拳。吳鑒泉繼承和傳授的拳式連綿不斷，不縱不跳，適應性較廣泛。吳式太極拳 滿族人全佑，清末河北大興人，初從楊露禪學太極拳大架子，后來拜楊露禪次子為師學小架子，以善于柔化著名(圖3)。因之，它既適用于療病保健，又適用于體力較好者用來增強體質，提高技術。其架式也有高、中、低之分。1928年后，楊澄甫到南京、上海、杭州、廣州、漢口等地授徒，其拳式遂流傳于全國各大城市。后來，楊露禪為了適應一般練拳人的需要，逐漸刪改原有發(fā)勁、縱跳、震足和難度較高的動作，并由其子修訂為中架子，又經其孫楊澄甫一再修訂，遂定型為楊式大架子，由于練法平正簡易，故成為現代最為流行的楊式太極拳(圖2)。楊露禪去北京教拳，清朝的王公貴族多向他學習。陳式太極拳是古老的拳種，其他流派的太極拳（如楊式、吳式、武式、孫式）都是在陳式太極拳的基礎上發(fā)展起來的。新架另一種套路是由陳有本的弟子陳青萍創(chuàng)編的，特點是小巧緊湊，動作緩慢，練會后逐漸加圈，以至極為復雜。陳式新架套路也有兩種，一種是陳有本（陳家溝拳師）編創(chuàng)的，順序與老架同，架式較老架小，轉圈也較老架小，去掉了原有的某些較難的動作，陳家溝村人稱之為“小圈拳”，把老架稱為“大圈拳”。③“竄蹦跳躍，閃展騰挪”的動作較多，氣勢雄壯。陳式第2路拳套原名炮捶，現有71式，主要特點如下:①震腳發(fā)勁的動作更多。這兩套拳動作都是經過精心編排的，其速度和強度不同，身法、運動量和難度也不盡相同，但都符合循序漸進和剛柔相濟的原則。陳式太極拳 又分老架和新架兩種，老架是清初陳王廷所創(chuàng)，原有 5個套路，又名十三勢，另有長拳一百單八勢 1套，炮捶1套。100多年前，太極拳家在《十三勢行功歌》中就有“詳推用意終何在，益壽延年不老春”的提法。后又從師郝為真學太極拳，之后參合八卦、形意、太極三家拳術的精義，融合一體而創(chuàng)“孫式太極拳”。清末河北永年人武禹襄在楊露禪從陳家溝返鄉(xiāng)后，深愛其術，從學楊于陳式老架太極拳，后又從陳清平學趙堡架，經過修改，創(chuàng)造了“武式太極拳”。明末清初，河南溫縣陳家溝的老拳師陳王庭初創(chuàng)太極拳，世代相傳。太極拳的這種技擊原則，體現在推手訓練和套路動作要領中，不僅可以訓練人的反應能力、力量和速度等身體素質，而且在攻防格斗訓練中也有十分重要的意義。當對方未發(fā)動前，自己不要冒進，可先以招法誘發(fā)對方，試其虛實，術語稱為“引手”。它要求以靜制動，以柔克剛，避實就虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯。病情嚴重的患者，要在醫(yī)務人員指導下進行鍛煉。通過輕松柔和的運動，可以使年老體弱的人經絡舒暢，新陳代謝旺盛，體質、機能得到增強。這樣長期堅持，會使大腦功能得到恢復和改善，消除由神經系