【正文】 不夠快，如果它能很好地利用“前肢比后肢短，善于跳躍，跑得很快”的先天生理優(yōu)勢，當(dāng)它能跑得足夠快時，即使在動物世界里以“狡猾、兇狠”著稱的狼兄，又能“其奈我何”？兔子那一次在河邊之所以是有驚無險的“差點被抓住”，這說明它最后還是憑借自己的特長“狼口脫險”了的，否則就不是“差點”，而是血淋淋地付出生命的代價了！而彼時兔子顯然還是沒有學(xué)過游泳的，由此亦可見，關(guān)鍵時候，還是最拿手的那一技之長最靠得住。兔子要不要學(xué)游泳讀完上面這則寓言，大伙兒都不免會心一笑。這則狼和兔子的故事，更像一個寓言，它暗含的道理當(dāng)然可以從多個角度去解讀，但有一點是明白的，那就是任何人都無法讓自己成為全能，除非他是超人，或者他是上帝。譬如那只兔子，不應(yīng)該聽風(fēng)就是雨，硬著頭皮去學(xué)習(xí)自己怎么也學(xué)不會的游泳技術(shù)，而應(yīng)該找到自己的突破點，譬如在自己的靈活性和奔跑速度上精益求精，也許真有那么一天再和餓狼狹路相逢，說不定倒可以以自己的絕技讓餓狼望塵莫及。設(shè)想，如果有一天，某只兔子遭受了雷擊，是不是別的兔子都要在身上裝置避雷針？任何人、任何動物，當(dāng)然也包括兔子，其精力、才智、優(yōu)長都是有限的。我的疑問：學(xué)會了游泳又如何？兔子和狼在河邊狹路相逢，這是個小概率事件，兔子不可能每天都在水邊遇到狼。反響：弱小動物界以此為契機，掀起了學(xué)習(xí)游泳的熱潮?！币筮x準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。培訓(xùn)班教練野鴨說：“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游？成功的90%來自汗水。動物管理局為了小動物的全面發(fā)展，將小兔子送進游泳培訓(xùn)班，同班的還有小狗、小龜和小松鼠等。（60分）兔子是歷屆小動物運動會的短跑冠軍，可是不會游泳。試想一下，別人培養(yǎng)出來的人才是什么樣的，我們培養(yǎng)出來的人才又是什么樣的，我們能夠與別人PK嗎？為什么我們培養(yǎng)不出杰出的哲學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家？從作文題目就可以找到答案。刪掉經(jīng)典，填充的是什么呢？一些流行作家的心靈雞湯作品。這些經(jīng)典是課外書，與考試關(guān)系不大，如果拿到教室就會被老師沒收并處罰?？际裁淳蛯W(xué)什么，不考什么就不學(xué)什么。無論是文科、理科，還是經(jīng)濟社會科、音樂舞蹈?？?，別人強調(diào)的是人的教育，重視經(jīng)典閱讀，引導(dǎo)學(xué)生思考人生思考社會思考真理。至少寫不出思想深度來，因為我們的學(xué)生沒有自己的思想，只有教科書的標(biāo)準(zhǔn)答案。rie TMD(Techniques de la Musique et de la Danse)(三選一)？？《道德形而上學(xué)》中的選段。rie S(scientifique)(三選一)？？《指導(dǎo)心智的規(guī)則》中的選段。conomique et social)(三選一)？？《人的境況》中的選段。社會經(jīng)濟科考生試題 / S233。rie L(litt233。我們只看看2014年的法國作文題目就能看出差別來。與法國相比，我們的高考作文題簡直就是小學(xué)生作文題，而法國的高考作文題估計在大學(xué)才能看到。就在舉國關(guān)注今年各地高考作文題目之時，公眾號邏輯學(xué) ID:ihegel 旁聽生整理的《法國高考作文題(2006—2014)》在網(wǎng)上火起來。從中法高考作文題看教育差別【日 期】 【來 源】承德日報 您咨詢的該報紙正文為: 每年高考，作文題目都是社會最關(guān)注的話題。法國普通中學(xué)的學(xué)生升入高中以后就開始分科上課，根據(jù)個人的愛好和特長選擇文學(xué)、經(jīng)濟類或者科學(xué)類課程。供選擇的題中總有一道是“語錄評論題”，即給出一段某哲人的語錄，考生運用學(xué)過的哲學(xué)知識和觀點來加以詮釋和評論；還有兩道是“觀點論述題”，即給出某種哲學(xué)觀點，由考生引經(jīng)據(jù)典加以論述和發(fā)揮。所以每個法國人都有在中學(xué)時代為應(yīng)付考試而“背哲學(xué)”（類似我們中國學(xué)生“背政治”）那樣的經(jīng)歷，也就是傳說中的法國人一生中都要過的一關(guān)——不論是主修文科、經(jīng)濟社會，還是理科，所有中學(xué)畢業(yè)生都要考哲學(xué)，寫一篇哲學(xué)作文。從教育來看，至少在今天，專門化仍是我們在科學(xué)、技術(shù)以及其他諸多領(lǐng)域拉平與西方所謂發(fā)達國家差距的唯一道路。東方早報：在你看來，我們今天的教育和考核是否應(yīng)該學(xué)習(xí)、借鑒法國？胡大平：流行觀點總是拿西方作為“好的”標(biāo)準(zhǔn)來打壓目前中國在各個領(lǐng)域里的現(xiàn)狀，教育亦不例外。也正因為如此，對于我們這些哲學(xué)的研究者和教育工作者來說，法國讓我們看到了一種對于工具理性的反抗，一種非常珍貴的真澈，一種壓抑的高度現(xiàn)代化社會中的希望。這與法國自啟蒙時代以來深厚的哲學(xué)傳統(tǒng)有關(guān)，也與這個國家自拿破侖時代以來對于哲學(xué)教育的高度重視有關(guān)。只是我們沒有把這些作為衡量的維度而已。舉個例子來說，中國現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)教育，傾向于把疾病理解為一個獨立于生命而存在的“東西”，患病者成為?？滤^的“標(biāo)注了疾病征兆的人體解剖圖”；而在一個哲學(xué)具有統(tǒng)攝力量的社會里，生命關(guān)懷會“自然”地介入醫(yī)護人員的工作實踐。東方早報：但問題是，法國的中學(xué)生確實能夠回答這樣的問題，這至少反映出他們非同一般的哲學(xué)素養(yǎng)吧？胡大平：這就牽涉到了另一個問題，那就是法國人對于科學(xué)的看法，和今天的中國人不盡相同。你看法國會考出的那些題目，“我們活著是為了幸福么？”“欲望是否可以在現(xiàn)實中得到滿足？”“沒有國家我們會更自由嗎？”??你說它們是不是高深的哲學(xué)命題？也許是，也許算不上。東方早報：我是不是可以這樣理解你的意思——中國中學(xué)的教育問題，并不在于是將知識作為一種“應(yīng)試”手段還是“培養(yǎng)素質(zhì)”的手段，而是在于學(xué)理與實際的脫節(jié)。這本身也許沒什么錯，但可能會釀成一些不好的結(jié)果。他們大多認(rèn)為，法國的作文命題體現(xiàn)出的是一種“素質(zhì)教育”導(dǎo)向，而我覺得，這不是什么“素質(zhì)教育”和“應(yīng)試教育”的問題；中國和法國，不是教育的路徑不同，而是對于教育的整體理解不同。一種較為普遍的觀點是，法國的題目非?！案叽笊稀?，相比之下，我們的作文題過于幼稚。然而，法國會考的哲學(xué)作文命題真的那么“高大上”么？法國人對于哲學(xué)的特別關(guān)注是出于“素質(zhì)教育”的目的么？法國和中國的國民在人文素養(yǎng)上究竟有多大的差距，抑或不同？對此，南京大學(xué)哲學(xué)系教授胡大平有著令人耳目一新的見解。但其實這很正常，因為這些試題考核的本身就是哲學(xué)、而非語文；法國會考（BAC）中以命題論文為形式的哲學(xué)考試，和中國高考語文考試中的作文不是一回事兒。早報記者 吳海云伴隨著2015年全國各地高考作文命題引發(fā)一年一度的全民吐槽，一份“法國歷年高考作文題”再度在網(wǎng)上瘋傳，引發(fā)中國網(wǎng)友的評論。所以，法國學(xué)生的畢業(yè)會考，一定要有哲學(xué)類考試。說得通俗一點，就是要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我價值，學(xué)會對周圍司空見慣的現(xiàn)象說“不”，在未來的實際工作中養(yǎng)成創(chuàng)造性的思考方式。但是無論是哪一科的學(xué)生，哲學(xué)都是必修課，文學(xué)類的學(xué)生每周要上8個小時的哲學(xué)課，而經(jīng)濟科和科學(xué)類的學(xué)生也要上4個小時的哲學(xué)課。在法國，哲學(xué)課的地位與法語、數(shù)學(xué)和物理這樣的主課不相上下。參加畢業(yè)會考的法國學(xué)生第一門考試科目為哲學(xué)類考試，每位考生可在三個備選題目中任選一題，考試時間為4個小時。法國高中畢業(yè)會考由拿破侖于1808年3月17日下令設(shè)立，其第一門考試科目是哲學(xué)，這已是19世紀(jì)以來的慣例了。從作文看法國人的哲學(xué)觀法國的高考又稱高中畢業(yè)會考，通常每年6月份舉行，會考分為文科、理科、社會經(jīng)濟科三類。但在這里，仍然存在一個問題：在追求民族進步和文明發(fā)展過程中，在解決今天中國人之生存、發(fā)展和個性過程中，我們不可能不付出成本便解決由先行與模仿兩種不同路徑所造成的那種歷史落差。法國會考的出題套路，也帶有某種“工具”目的，即借著會考這種重要的形式，傳遞厚重的社群歷史和民族記憶，通過一代又一代的年輕人，將法國那種“高貴而崇高”的“民族性”傳遞下去。他們讓年輕人關(guān)注的與其說是“知識”，不如說是“意義”??這種教育和考核方式，不要說和今天的中國比，就是放在西方世界都是極為罕見的。不可否認(rèn)，像法國高中會考那樣的作文題，放在全世界也是很少見的。另外，中國的中學(xué)生真的沒有人能夠回答法國哲學(xué)的考卷么？未必。胡大平表示，今天的中國人傾向于科學(xué)/人文的兩分思路，而在法國，哲學(xué)是具有統(tǒng)攝性的，位于其他一切學(xué)科之上?！薄叭藗兪菫榱俗非笮腋６钪鴨?？”??胡大平認(rèn)為，法國會考出這個題目，顯然不是指望中學(xué)生們在短短的時間內(nèi)寫出一篇邏輯嚴(yán)密、思想深刻的鴻篇大作，而是期望他們給出個人體驗式的表達；其前提是，