【正文】 為題的演講稿合輯而成的。 他和一般社會(huì)上的名人、名流不同 ，他對(duì)中國(guó)有極深的關(guān)懷，平生所志都在為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展尋出一條恰當(dāng)?shù)耐緩剑?“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng) ”，就是梁先生思想見(jiàn)之于行動(dòng)的具 體表現(xiàn)，不只是講說(shuō)學(xué)問(wèn)而已。 他是個(gè)了不起的人物 ，從性情、智慧、個(gè)人人格各方面來(lái)講，在這種時(shí)代，要找這種人，已經(jīng)不太容易了。 “勉仁 ”是梁先生的齋名，取儒家 “勉于行仁 ”的意義；先前他也以 “勉仁 ”辦了一所中學(xué)。 ② 要精于思考，學(xué)會(huì)從具體事物中發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘深刻的意蘊(yùn)，就像作者從炊勺中看到了歌德的非同一般一樣 。 ① 要善于觀察，注意從日常生活中的具體事物，尋找最佳的切入點(diǎn)。 主要是以小見(jiàn)大的手法。 歌德在人格上具有兩面性。 借用偉人的話對(duì)歌德進(jìn)行評(píng)價(jià)。（答表現(xiàn)歌德非同一般。 勺子非同一般，作者從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么大的勺子。在結(jié)構(gòu)上起到了承上啟下（或：過(guò)渡）的作用。 參考答案： 通過(guò)尋訪詩(shī)人生活過(guò)的實(shí)實(shí)在在的空間和遺留的器物，去接通（感受）歌德那顆偉人的靈魂。突然，上一個(gè)世紀(jì)的特異氣息濃烈地涌來(lái) …… （文章有刪改） （ 1） 、 “今天終于以另一種方式接近了你 ”這句話在文中的含義是什么？它在文章結(jié)構(gòu)上有什么作用？ （ 2） 、作者在文章中為什么用較多筆墨描述歌德廚房中的那把炊勺？ （ 3） 、文章倒數(shù)第二段引用了恩格斯的一段話。因此，歌德有時(shí)非常偉大，有時(shí)極為渺?。挥袝r(shí)是叛逆的、愛(ài)嘲笑的、鄙視世界的天 才，有時(shí)則是謹(jǐn)小慎微、事事知足、胸襟狹隘的庸人。 關(guān)于歌德，有一段話我們是耳熟能詳?shù)牧?。長(zhǎng)篇短篇戲劇樣樣皆精，一部《浮士德》寫(xiě)了幾十年 …… 是的，他像所有人一樣，只是一個(gè)過(guò)客，只是 “取一勺飲 ”?；叵胨莾删砘貞涗洝对?shī)與真》，還有他與那個(gè)年輕人的談話錄（愛(ài)克曼《歌德談話錄 》），感受著一個(gè)長(zhǎng)壽老人的全部豐厚。這樣一想，似乎倒也明白了。它是銅的，平底，勺柄極長(zhǎng)。我沒(méi)有看到心里去。 主要是勺子太大。為什么，想不出。 詩(shī)人的一顆心有多么纖細(xì)?？梢韵胂笙窬坪ǘ鸁嶂畷r(shí)，那一場(chǎng)詩(shī)人的豪放。 這樣的炊具有沒(méi)有辦法做出精致的菜肴，我不知道。所有炊事器具一律黝黑粗大，煎鍋、鏟子；特別是那把高懸在墻上的平底銅勺，簡(jiǎn)直把我嚇了一跳。我 不知道為什么，對(duì)這個(gè)寬大的廚房特別這樣注意起來(lái)，在那個(gè)闊大的鐵鍋跟前站了許久。 歌德故居是一幢三層樓房，當(dāng)然很寬敞，很氣派，與想象中的差不多。我們可以用手摸一下詩(shī)人出沒(méi)的東西，小心翼翼。今天來(lái)到了從小覺(jué)得神秘的這位藝術(shù)家生活過(guò)的實(shí)實(shí)在在的空間。心靈的性質(zhì)重于一切。一件偉大的藝術(shù)品，究竟需要多少技巧？不知道。那時(shí)覺(jué)得如此飽滿的情感只會(huì)來(lái) 自一種寫(xiě)實(shí)，而不需要什么神奇的技巧。在中國(guó)，也只有屈原、李白等才能和他媲美。 這是一個(gè)奇特的人物。這兒有他最重要的故居啊。爺爺?shù)?第一所學(xué)校就是這沅水 ”和第 12段 ”盡管爺爺從 20歲就離開(kāi)了家鄉(xiāng)，但這一片水土上的光輝，在爺爺?shù)纳薪K生不滅 ”） 閱讀下面的文字， 回答問(wèn) 題 歌德之勺 張煒 1987年，從北到南走了一趟德國(guó)。（解析：水給了沈從文三樣?xùn)|西：此中有 “熱情洋溢之中的憂慮，幽默后面的隱痛，微笑之間的悲哀，悲涼之外沉重的愛(ài) ”由此可以把我 “濕 ”的含義） 土地上（或生活在遠(yuǎn)水邊上），二十年后生活在對(duì)這片土地（或沅水）的記憶里。作者在引用了 “爺爺 ”的話后，緊接著就對(duì) “美夢(mèng) ”的內(nèi)涵作了全面的闡釋。 ”并非集中表達(dá)物是人非之感，而是借此表達(dá)對(duì)爺爺?shù)膽涯钪椋? ：用自然的美，人性的美及古 代文明的美，為民族喚回一些健康的記憶和美好的夢(mèng)想。根據(jù)第三段 “山還是那座山。結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)這種說(shuō)法的理解。 E、文章通過(guò)回到爺爺故鄉(xiāng)的所見(jiàn)所想，集中表達(dá)了物是人非的歷史滄桑感。 C、 “水 ”的兼容并包，柔弱中有強(qiáng)韌的品德賦予了爺爺溫和而倔強(qiáng)的性格。 （ 1） 下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是（ ） A、本文側(cè)重描述 故鄉(xiāng)的風(fēng)景和水邊的生活對(duì)沈從文一生不可磨滅的影響。那風(fēng)里雨里，透明的陽(yáng)光里，透明的流水里，有我濕濕的想念，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。我記得爺爺最后的目光，默默地，停留在窗外的四季中，停留在過(guò)去的風(fēng)景里。誰(shuí)能體會(huì)他那熱情洋溢之中的憂慮，幽默后面的隱痛，微笑之間的悲涼，悲涼 之外的深重的愛(ài)！很多年，我們和他一起生活，可是我們不懂。 爺爺曾說(shuō)： “值得回憶的哀樂(lè)人事常是濕的。他執(zhí)著地用自然的美、人性的美、古代文明的美編織樸實(shí)單純的理想。正如爺爺說(shuō)過(guò)的那樣： “水教給我黏合卑微人生 的平凡哀樂(lè)，并作橫海揚(yáng)帆的美夢(mèng)。他是那么溫和，又是那么倔，倔得從從容容。 ”水的性格似乎特別脆弱，且極容易就范；其實(shí)柔弱中有強(qiáng)韌，如集中一點(diǎn)，即使涓涓細(xì)流，也能滴水穿石，無(wú)堅(jiān)不摧。 水給了他堅(jiān)忍柔韌的性格。 ” 水給爺爺三樣?xùn)|西： 水給了他想象力和自己的思索方式。我的學(xué)?？梢哉f(shuō)是在水邊的。他在自傳中說(shuō)： “我感情流動(dòng)而不凝固，一派清波給予我的影響實(shí)在不小。 而我回到這里，并不是要尋找你七十年前的起點(diǎn)，有多少風(fēng)景將永遠(yuǎn)不能回來(lái)，我只想讀一讀你的天地，這里有著無(wú)須刻意維護(hù)而能留存下去的東西。 看不到了，爺爺，你的印象或者只是你的夢(mèng)想。山還是那座山，灣依舊是那道灣，但橋已不是那座橋，房也不是那幢房，人是新人物，事是新故事了。 七十年后，我第一次跑到湘西山地，尋到沅水的上游，尋找爺爺一生都離不開(kāi)的故水故土。 濕濕的想念 七十年前，爺爺 ① 沿著一條沅水，走出大山，走進(jìn)那所無(wú)法畢業(yè)的人生學(xué)校，讀那本未必都能看懂的大書(shū)。 （ 4） .根據(jù) 所提 問(wèn)題 是否 有價(jià) 值賦 分。 （ 2） .貝 多 芬 的音 樂(lè) 創(chuàng) 作 ， 正 是 他 對(duì) 整 個(gè) 人 類 命 運(yùn) 的 熱 切 關(guān) 注 和 憂 慮 的 結(jié) 果 。 ② 它對(duì)人 類 的 意 義 。 ① ② 參 考 答 案 ：（ 1） .貝 多 芬 之 魂 指 其 音 樂(lè) 充 滿 新 奇 的 創(chuàng) 造 力 和 想 象 力 ，給 人 生 以 勇 氣 和 膽 識(shí) ， 使 人 精 神 站 立 和 奮 發(fā) 向 上 ① 它 對(duì) 人 類 的 作用 。 ⑩ 讓 貝 多 芬 所 創(chuàng) 造 的 音 響 世 界 的 壯 美 ，不 斷 豐 富 、 滋 潤(rùn) 和 啟 迪 我 們的 內(nèi) 心 世 界 ， 給 我 們 以 思 想 的 亮 光 和 精 神 上 的 熱 量 吧 ！ （ 1） .作 者 所 說(shuō) 的 “ 貝 多 芬 之 魂 ” 指 的 是 什 么 ？ 為 什 么 說(shuō) “ 貝 多 芬之魂 ” 屬 于 全 人 類 ？ 請(qǐng) 用 準(zhǔn) 確 簡(jiǎn) 明 的 語(yǔ) 言 表 述 。 ⑨ 今 天 ，我 們 每 每 演 奏 、欣 賞 貝 多 芬 的 樂(lè) 曲 ， 可 以 被 看 成 是 對(duì) 貝 多芬 之 魂 的 紀(jì) 念 和 崇 敬 。別 的 毋 庸 贅 言 ，僅 他 的 小 提 琴 協(xié) 奏 曲 以 平 靜 的 定 音 鼓開(kāi) 始 ，然 后 是 木 管 在 D 大 調(diào) 上 做 答 ， 便 足 以 令 人 恒 聽(tīng) 恒 新 。而 貝 多 芬 作 品 則 不 同 ，它 能 在 你 的 內(nèi) 心 漸 漸 積 淀 出 永恒 的 自 信 力 ，而 且 能 升 華 為 一 種 風(fēng) 雨 不 蝕 的 信 仰 ，轉(zhuǎn) 變 成 誰(shuí) 也 侵 占 不 去的 一 座 精 神 財(cái) 富 之 山 。 ⑦ 有 一 位 聽(tīng) 眾 曾 說(shuō) ，他 熱 愛(ài) 貝 多 芬 的 音 樂(lè) ，是 因 為 他 在 里 面 聽(tīng) 到 了一 種 使 人 思 索 嚴(yán) 肅 問(wèn) 題 的 心 理 氣 氛 和 環(huán) 境 。這 個(gè) 姓 氏 所 創(chuàng) 造 的 音 響 世 界 ，就 是 意 味 著 教 人 挺 起 腰 板 站 著 生 ，就 是 意味 著 教 人 昂 首 挺 立 去 接 受 痛 苦 命 運(yùn) 的 嚴(yán) 峻 挑 戰(zhàn) ：生 當(dāng) 作 人 杰 ，死 亦 為 鬼雄。 可 他 的 旋 律 一 直 在 世 界 上 空 、 在 人 類 心 靈 的 深 處 回 蕩 。在 凝 固 的 一 剎 那 ，一 切聲 音 都 已 戛 然 而 止 ，然 而 這 正 是 整 個(gè) 樂(lè) 曲 中 最 令 萬(wàn) 千 聽(tīng) 眾 肅 然 起 敬 、發(fā)人 深 思 、教 人 做 豐 富 遐 想 的 絕 妙 地 方 。如 果 我 們 把 貝 多 芬 的 歷 程 看 作 是 一 部波 瀾 壯 闊 的 交 響 曲 ，那 么 ，他 臨 死 的 表 現(xiàn) 和 氣 度 ，便 是 最 后 樂(lè) 章 的 最 后幾 個(gè) 光 輝 和 弦 的 長(zhǎng) 達(dá) 十 幾 個(gè) 小 節(jié) 的 激 越 轟 鳴 。據(jù) 目 擊 者 說(shuō) ，在 罕 見(jiàn) 的 雷 鳴 電 閃 過(guò) 后 ，貝 多 芬 猛 然 張 開(kāi) 了 眼 睛 ，舉 起 了 右 手 ，望 著 緊 握 的 拳 頭 ，表 情 十 分 嚴(yán) 峻 ，好 像 他 是 一 位 勇 猛 善 戰(zhàn)的 統(tǒng) 帥 ， 正 在 命 令 士 兵 沖 向 敵 軍 陣 地 。 ② 1827 年 3月 26日 傍 晚 6點(diǎn) 左 右 ，暴 風(fēng) 雨 夾 雜 著 幾 聲 滾 滾 悶 雷 ，震 撼 、席 卷 了 音 樂(lè) 京 城 維 也 納 。 五、 文本類閱讀： 閱 讀 下 面 的 文 章 ， 回 答 問(wèn) 題。婁山關(guān)》） 1 史料性傳記 的 特點(diǎn) ：客觀、真實(shí) 。（魯迅《自題小像》） 1雄關(guān)漫道真如鐵， 。（杜甫《旅夜抒懷》） 1 ，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。