【正文】 然未勒歸無計。四面邊聲連角起。下面兩首詞都是情與景配合得很成功的?！鄙下?lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩意的景色，反襯詩人離愁別恨。如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。由這一虛一實兩幅對比鮮明的圖景，寄寓著詩人的離愁別恨。虛景和實景的關(guān)系，有時是相反相成形成強烈的對比，從而突出中心的。”等。例如《夢游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實；《虞美人》中的“春花秋月何時了”；《念奴嬌在中國畫中，實是指圖畫中筆畫細致豐富的地方。今夜中月，閨中只獨看，遙憐小兒女，未解憶長安。在《西廂記故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。設(shè)想的未來之境?！痹佻F(xiàn)了火燒赤壁這一史實。再如蘇軾的《念奴嬌例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國”的“雕欄玉砌”存在，但此時并不在眼前，也是虛象。已逝之景之境。詩云：“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。這就叫以虛象顯實境。具體說來，詩歌中的“虛”包括以下三類：神仙鬼怪世界和夢境。詩畫同理，詩歌借鑒了中國畫的這種方法。在中國畫的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分。在詩歌欣賞中，虛與實是相對的，如書上所言，有者為實，無者為虛；有據(jù)為實，假托為虛；客觀為實，主觀為虛；具體為實，隱者為虛；有行為實，徒言為虛；當前為實，未來是虛；已知為實，未知為虛等等。這樣二者并用，加強了詩的感染力和效果，是很成功的作品。但是當他來到臺城，看見春光明媚，柳絮飛舞，煙籠十里，他想到自然界的景色依舊這樣美好，而人事全非，往日的榮華—去不復返，另有一番哀傷。到唐朝時，六朝已經(jīng)過去，其豪華已衰敗，因此唐朝詩人到南京吊古，總是為六朝哀傷感慨。這六個朝代都建都南京，都時間短暫。金陵就是南京?，F(xiàn)在看下面這首七絕《題金陵圖》江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。這里寫春光明媚時，在杏花和綠楊中，游玩的人帶了坐船游，飲酒，歌舞。畫船載得春歸去，余情付、湖水湖煙。紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千。另看一首寫樂景的詞：風入松(題酒肆)（宋)俞國寶：一春長費買花錢，日日醉湖邊。飲濁酒，愁不能寐。人物是將軍和征夫。這首詞是他切身的體會。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。四面邊聲連角起。下面兩首詞都是情與景配合得很成功的?！鄙下?lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩意的景色，反襯詩人離愁別恨。如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。隨風潛入夜，潤物細無聲”，寫景之中包含著對春雨的喜悅之情；柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”，場景描寫之中，寄寓著詩人的離愁別恨。寓情于景(或物)，情景交融，這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對這些自然景物或場景的描摹刻畫抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風、細雨和微草等，常常是詩人借以抒情的對象。）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生情因景生 以景襯情 融情入景 一切景語皆情語等。比喻要求本體與喻體有相似性，比如月亮像圓盤 而象征是借某事物表達特殊的含義，比如燈塔象征著目標、希望 象征”的修辭意義與比喻相近,從特點上看,象征是以物示意,以具體的表示抽象的,具有含蓄性,而比喻是以第三篇：古詩詞寫作的表現(xiàn)手法古詩詞創(chuàng)作常用的藝術(shù)手法一、表達方式：詩詞中主要運用變述、描述、議論、抒情四種表達方式，這其中描寫、抒情是考查的重點。比喻一般有比喻詞，且是用于比喻對象在形、貌，或特性方面存在相似之處。只用于表示有關(guān)人類品質(zhì)或人類組織的性質(zhì)，一般適用于抒情作品。表現(xiàn)手法主要有：象征、諷刺、襯托、渲染、烘托、白描等等；現(xiàn)實主義、浪漫主義、批判現(xiàn)實主義、意識流、現(xiàn)代派、魔幻現(xiàn)實主義等等。懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，抑揚結(jié)合、點面結(jié)合、動靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細描、鋪墊懸念、正側(cè)面結(jié)合、比喻象征、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動靜相襯、虛實相生常用的修辭手法有：比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復、設(shè)問、反問。“托”借、假托的意思，可以從志向、情趣、理想、追求、來描述物表現(xiàn)志。作者的個人之 “志”，借助于這個具體之“物”，表達得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。托物言志托物言志，即講個人之“志”依托在某個具體之“物”上。動，指形體外部和體內(nèi)“氣息”（感覺）的運動，前者可視為“外動”，而后者可視為“內(nèi)動”。我們應(yīng)從童話作品所塑造的形象、性格，所敘述的故事情節(jié)的全部含義去看這個童話要說明的主旨，看它歌頌什么，諷刺什么，暗示什么，揭露什么，要看作者是否抓住了所要象征的某些人和事物的重要特征或性質(zhì)，看他所采取的象征手法有無積極意義，這樣才能正確理解童話的象征。這是一種形而上學的方法，它曾給我國童話創(chuàng)作帶來極大的危害。童話中象征性的人物、事物，雖與被象征的人物、事物在某一特征上有互相類似之處，但彼此之間決不是在任何意義上都是貼切、一致的。童話的象征，是通過童話形象或是由人物的全部活動甚至整個故事內(nèi)容來表現(xiàn)的?！庇洈⑽闹?，運用渲染這種表現(xiàn)手法，對文章中環(huán)境和人物著意描寫、烘托，以加強氣憤，深化主題?！?、夸大。形容貼梗海棠的艷麗，說是?八萬四千天女洗臉罷，齊向此地傾胭脂?。秦牧《藝海拾貝”。徐鳴皋過訪云川閣坐雨》詞：“秋香濕透，渲染就，一片秋濃。也有襯托的意思渲染?！ㄚw占山《接過前輩的扁擔》）上面例①要說的明是相思的苦，卻不直說，而用“非關(guān)病酒，不是悲秋”來烘托；例②寫天氣、鳥蟲，不是作者的本意，而是要借此來烘托出秋天后半夜的空曠、沉寂；例③寫故鄉(xiāng)的荒涼情形，是借此來烘托出作者在反動統(tǒng)治下的深刻的鄉(xiāng)愁；例④用葫蘆壩正午霧散的景象，暗示當時中央的整頓方針給壩子帶來生氣的形勢，也襯托人物“繡”自留地之“花”的心情；又用遠處“灰蒙蒙”之景，透露囿于歷史條件，還會有陡變的風云。小芹去洗衣服，馬上青年們也都去洗；小芹上山采野菜，馬上青年們也都去采。那些即使是冬天也不枯落的一簇簇翠竹和大片大片的柏樹林盤，使這塊壩子永遠保持著一種青年氣盛的樣子；而那些落葉的桑樹和梨兒園子，遠遠看去，灰蒙蒙的，像一片輕煙，又給人一種悠然迷離的感覺，加上這環(huán)繞著大半個壩子的柳溪河碧綠的流水，葫蘆壩確實是個值得留戀的好地方?。ㄖ芸饲邸对S茂和他的女兒們》）⑤小芹今年十八了，村里的輕薄人說，比她娘年輕時候好得多。（魯迅《故鄉(xiāng)》）④臨近正午的時候，霧散開了。（魯迅《藥》）③時候既然是深冬，漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠處橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。（李清照《鳳凰臺上憶吹簫》）②秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍的天；除了夜游的東西，什么都睡著。王籍在這里通過“寂外有音”的烘托藝術(shù)手法創(chuàng)造出一種幽靜恬淡的藝術(shù)境界，令人神往不已。作者有意識地運用“蟬噪”“鳥鳴”之動來烘托一種靜的境界。靜寂，本是無聲，有聲則打破了靜寂。這種以鬧襯靜的寫法，不僅沒有破壞春山的安謐，反而襯托得春夜山澗更加幽靜。在這春山中，萬籟都陶醉于那種夜的色調(diào)、夜的寧靜里了。三、以物烘托物。再如蘇軾的《念奴嬌”作者意欲極寫羅敷之美，卻未對羅敷的美貌作任何正面描寫，而是通過描寫行者、少年、耕者、鋤者見到羅敷時的驚嘆、贊賞、癡迷等各種反應(yīng)，烘托出了秦羅敷的美貌，把讀者的聯(lián)想向篇處延伸、擴散，從而間接構(gòu)成了極為活躍的視覺藝術(shù)效果。如著名的漢樂府民歌《陌上桑》，對羅敷外貌的描寫：“行者見羅敷，下?lián)埙陧殻簧倌暌娏_敷，脫帽著綃頭。這個情景描寫真切地烘托出聽者沉湎于動人的藝術(shù)境界中，醉心神往的情思，含蓄地描繪了音樂的神妙動人。通過這送別時的環(huán)境描寫，烘托出離愁別恨的低沉氣氛。蒹葭》中首章的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，次章的“蒹葭凄凄，白露未晞”，末章的“蒹葭采采，白露未已”，寫出蘆葦?shù)念伾缮n青至凄清到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來越濃，烘托出詩人當時所在的環(huán)境十分清冷，心境十分寂寞。如《詩經(jīng)對于同一個問題，一個人在處于積極情緒狀態(tài)時常易想到它的積極方面，在處于低沉情緒狀態(tài)時，常易想到它的困難、不利的方面。興趣、情緒狀態(tài)等，也可以使一類事物的聯(lián)想較其它事物的聯(lián)想處于優(yōu)勢?！被顒尤蝿?wù)對于聯(lián)想有很大的影響。”巴金 《真話集最后的安息》：“她覺得翠兒是