【正文】 由于分類眾多，筆者未作深入研究，不敢妄說，僅就常見的說一下。以下幾種大家應(yīng)該熟悉的：比喻（明喻、暗喻和借喻，高中階段應(yīng)了解博喻），借代，夸張，對(duì)偶，比擬（擬人、擬物），排比，設(shè)問，反問。白描用于寫景，只 需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫，使人如臨其境。白描，白描是一種描寫的方法。比如“愛蓮說”。第二、“托物言志”中的“志”，含義很廣，可以指感情、志向、情趣、愛好、愿望、要求等。它們的不同之處在于：第一、“托物言志”是通過詠 物來抒情，常常借助于某些具體植物、動(dòng)物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達(dá)出來。二者有相同點(diǎn)。又如《白楊禮贊》《松樹的風(fēng)格》《病梅館記》等都是出色運(yùn)用托物言志手法的例子。這種描寫，是將蓮人格化，是把她作為一 種高貴品質(zhì)的象征，贊美她是“花之君子”。然后描寫陋室環(huán)境景色幽雅，交往人的高雅，主人的生活情趣閑適，展示了陋室主人的精神風(fēng)貌，表現(xiàn)作者怡然自得的心 情，安貧樂道的生活情趣，既突出主人“德馨”，又表明“陋室”不陋。掌握托物言志的寫法。實(shí)際運(yùn)用過程中卻有很多人（包括教 材）誤以為類比就是同類相比，其不謬哉！“同類相比”是什么？請看《現(xiàn)代漢語詞典》關(guān)于“比較”的解釋：“就兩種或兩種以上的同類事務(wù)辨別異同或高下。如烘云托月，以及畫雪景、雨景、霧 景、晨昏、流水、白色的花鳥和白描人物等，一般采用外罩、圍染的烘托方法。它們的相似點(diǎn)都是想，聯(lián)想是想起關(guān)聯(lián)的事，而想象則是重新組合編排頭腦中的形象、材料，創(chuàng)造出新的內(nèi)容來。例如冬天的早晨，看見玻璃上的霜花，就會(huì)想起美麗的孔雀開屏；看見老花 鏡，就會(huì)想起奶奶給自己縫制布娃娃的情景；看見卷面上鮮紅的墨水跡，就想起老師為同學(xué)們補(bǔ)課批改作業(yè)的情景；看見昔日的照片，就想起游山玩水的快樂時(shí)光； 看見一本舊書，就想起與同學(xué)相處的一件往事……這些現(xiàn)象，在生活中是非常自然的。只用于表示有關(guān)人類品質(zhì)或人類組織的性質(zhì)，一般適用于抒情作品。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們 聯(lián)系起來。寫作手法屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法（即：藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法，也含表達(dá)手法（技巧），常見的有：夸張、對(duì)比、比喻、擬人；懸念、照應(yīng)、聯(lián)想、想象；抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對(duì)比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让?、比喻象征、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山；烘托渲染、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生、實(shí)寫與虛寫、托物寓意、詠物抒情等。另外，古詩中常見的一些“藝術(shù)辯證”的手法，也要注意?！?李白《夢游天姥吟留別》)“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”(李白《秋浦歌》)。(亓)夸張：即故意地對(duì)事物進(jìn)行夸大或縮小的描寫，借以表達(dá)詩人異乎尋常的情感。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。（四）比喻象征：本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運(yùn)用在詩歌當(dāng)中，也稱比興?！靶r(shí)不識(shí)月，呼著白玉盤”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來之筆?？梢允侨撕嫱腥耍纭肚亓_敷》中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來烘托秦羅敷驚人的美貌，也可以是物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。妻思夫，夫想妻。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的?！疤搶?shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。而在詩歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。長亭送別》中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設(shè)想的未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如《夢游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。詩歌的“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。首先，介紹一下詩歌中的“虛”。因此這首簡短的詩，茲用情景陪襯與情景反襯這兩種手法來寫。六朝以奢侈豪華著名。無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。明日重扶殘醉，來尋陌上花鈿。玉驄慣識(shí)西湖路，驕嘶過、沽酒樓前。他們離家萬里，在塞外看到雁南飛，聽到悲哀的笳聲和羌管，自然想家，但功未成，不能回去。當(dāng)時(shí)范仲淹被派經(jīng)略延安，鎮(zhèn)守邊陲，防御西夏。千嶂里，長煙落日孤城閉。《姜齋詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法?！疤搶?shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。而在詩歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。長亭送別》中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設(shè)想的未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如《夢游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。詩歌的“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。首先，介紹一下詩歌中的“虛”。因此這首簡短的詩，茲用情景陪襯與情景反襯這兩種手法來寫。六朝以奢侈豪華著名。無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。明日重扶殘醉，來尋陌上花鈿。玉驄慣識(shí)西湖路，驕嘶過、沽酒樓前。他們離家萬里，在塞外看到雁南飛，聽到悲哀的笳聲和羌管，自然想家，但功未成，不能回去。當(dāng)時(shí)范仲淹被派經(jīng)略延安，鎮(zhèn)守邊陲，防御西夏。千嶂里，長煙落日孤城閉?！督S詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。如白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)?，盡情抒發(fā)對(duì)自然規(guī)律不可抗拒。描寫方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式有（抒情方式:主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。比喻可以用于表示任何事物的性質(zhì)，一般的比喻，其喻體分散在全篇文章中。除此之外，課文里還涉及到的有對(duì)比、借代、引用、雙關(guān)、反語、頂針和呼告等。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。靜，指形體與精神的寧靜，前者可視為“外靜”，后者可視為“內(nèi)靜”。其實(shí)，童話中的象征性形象只能概括某一特征，并不包括被象征者的全部。反映在童話中的生活并非人們實(shí)際生活本身。巴金 《春》二一：“ 王氏 便把事情的經(jīng)過加以渲染，有聲有色地?cái)⑹鲆槐?。藝術(shù)力量和文筆情趣》：“古代詩人形容大雪紛飛，說是?戰(zhàn)罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛?。” 茅盾 《動(dòng)搖》三：“蠟梅和南天竹的鮮明色彩，渲染得滿院子里富麗而又溫韾。⑤寫青年小伙子們總想跟小芹在一起說話做事，以此來烘托青年小伙子們對(duì)小芹的愛慕；例⑥寫“三十二條扁擔(dān)顫起來了，三十二條搭巾飄起來了”，是以此來烘托三十二位姑娘英姿颯爽、健步如飛地歡快勞動(dòng)的形象。青年小伙們，有事沒事，總想跟小芹說句話。我的心禁不住悲涼起來了。例如：①新來瘦，非關(guān)病酒，不是悲秋。但是詩人偏偏說因?yàn)槟且粌陕暋跋s噪”“鳥鳴”，山林愈發(fā)顯得幽寂了。因此，當(dāng)月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷帶來皎潔銀輝的時(shí)候，使幽谷前后景象頓時(shí)發(fā)生了變化，這時(shí)習(xí)慣于山谷靜默的鳥兒，似乎連月出也帶來新的刺激，居然鳴叫起來。赤壁懷古》，作者要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”說起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，烘托了周瑜在作者心中的主要地位——他的感慨主要是因周瑜而發(fā)。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。白居易的《琵琶行》中，琵琶女第一曲彈完，“東船西舫悄無言，未見江心秋月白”。秦風(fēng)例如提起森林，植物學(xué)家可能引起關(guān)于林中各類植物的聯(lián)想，動(dòng)物學(xué)家則可能想到林中可能有的各種動(dòng)物?！靶〗帧薄罚骸拔也皇窃谶@里評(píng)論影片，我只想談?wù)勛约嚎催^《小街》后的思想活動(dòng)以及影片給我引起的一些聯(lián)想。聯(lián)想冰心 《去國”這里的照應(yīng)，說明李大釗同志忠于黨，處處為黨的利益考慮。”農(nóng)民好不容易遇上個(gè)豐收的好年景，一大清早滿懷希望搖米出來，滿以為可以多收入一點(diǎn)，生活得到改善，可是由于米價(jià)大跌，到頭來反而不如常年的景況。”這里照應(yīng)了