【正文】 所以，當(dāng)代的師生關(guān)系，應(yīng)該是以人為本的和諧師生關(guān)系。因而這一關(guān)系處理的好壞直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的提高和學(xué)生的全面健康發(fā)展。構(gòu)建和諧校園是建設(shè)和諧社會(huì)的重要組成部分，而構(gòu)建和諧師生關(guān)系，是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)，是實(shí)施素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的基本保證。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是黨中央根據(jù)馬克思主義的本質(zhì)要求，充分總結(jié)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律與中華民族的歷史實(shí)踐得出的正確結(jié)論。這從根本上體現(xiàn)的是教師的教育教學(xué)理念，它影響著師生之間良好關(guān)系的建立。教與學(xué)是師生間心與心的溝通與交流，教師和學(xué)生在教與學(xué)這一特定的情景中，為著共同的目標(biāo)，需要不斷的進(jìn)行各種形式的溝通與交流。師生之間的認(rèn)識(shí)、情感和行為是構(gòu)成師生心理的重要組成部分，這三個(gè)組成部分直接影響著教師與學(xué)生間關(guān)系的親密程度。指師生間在交往過(guò)程中相互關(guān)系的深度、親密性、融洽性和協(xié)調(diào)性等心理方面聯(lián)系的程度較好，彼此間能夠感到悅愉、欣賞和接納。和諧師生關(guān)系的特征：和諧師生關(guān)系是和諧本質(zhì)內(nèi)涵在師生關(guān)系上的特殊表現(xiàn)。它應(yīng)該體現(xiàn)在學(xué)生與教師相互尊重、合作信任中全面發(fā)展自己，以獲得成就感與生命價(jià)值的體驗(yàn)，獲得人際關(guān)系的積極實(shí)踐，逐步完成自由個(gè)性和健康人格的確立；而教師通過(guò)教育活動(dòng)，讓每個(gè)孩子都能夠在教學(xué)中建立和感受到自主的尊嚴(yán)，體驗(yàn)和感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。在心理層次上能夠使人感到滿足、愉快，形成師生至愛(ài)的真摯情感，并可以換取學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、生活和未來(lái)的熱愛(ài)；在距離層次上，它不是一種極端化的兩極師生關(guān)系，而是保持一種和而不隨，寬而不縱的適佳距離。什么樣的師生關(guān)系謂之和諧呢？我認(rèn)為和諧師生關(guān)系應(yīng)該是：教師和學(xué)生在人格地位上是平等的、在交互活動(dòng)中是民主的、在相處的氛圍上是和諧的。是一種人與人之間的關(guān)系處于相互尊重，信任，互助，使人與自然和諧相處；是人自身的發(fā)展全面健康的狀態(tài)。“和諧”是我國(guó)古哲先賢們所追求的理想，是中華民族傳統(tǒng)文化的傳承，是矛盾對(duì)立面同一狀態(tài)的哲理學(xué)說(shuō)。如：音調(diào)和諧，和諧氣氛等。因而本文主要立足于“以人為本”的思想，提出構(gòu)建和諧師生關(guān)系，以促進(jìn)師生之間的教學(xué)互動(dòng)，溝通與交流。構(gòu)建和諧師生關(guān)系是21世紀(jì)的教育理念，是時(shí)代的要求。要培養(yǎng)具有獨(dú)立個(gè)性的全面發(fā)展的人，離不開(kāi)良好而和諧的師生關(guān)系的促進(jìn)。[關(guān)鍵詞]以人為本 ；和諧；師生關(guān)系我們知道，和諧產(chǎn)生美，和諧是一切事物的最佳狀態(tài)，是一切美好事物的最大特征,和諧追求的是一種完美整合。因而，師生之間建立一種和諧的關(guān)系是十分必要的。“以學(xué)生為本”的新型教育教學(xué)理念更注重培養(yǎng)學(xué)生的能力和發(fā)展學(xué)生的智力，要達(dá)成這一目標(biāo)，就必須處理好貫穿整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程始終的師生關(guān)系。教師要從過(guò)去僅作為知識(shí)的傳授者這一核心角色中解放出來(lái)，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生個(gè)體的和諧、健康發(fā)展；教師要能充分張揚(yáng)自己的個(gè)性，通過(guò)有特色的教學(xué)，拉近師生情感上的距離，從而達(dá)到彼此心靈上的溝通和情感上的交融，這將有利于教學(xué)效果的提高?！笆谌艘贼~，不如授人以漁”。讓這些不起眼的“群眾演員”主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，從而提高教學(xué)效果，建立起平等、合作、互動(dòng)的師生關(guān)系?！坝H其師才能信其道”，我們有理由相信，只要教師真情地投入，一定會(huì)得到學(xué)生真情的回報(bào)。二、在課堂教學(xué)中留出充分的時(shí)間實(shí)現(xiàn)師生、生生互動(dòng)，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生尊師愛(ài)生，這是我國(guó)新型師生關(guān)系的顯著特點(diǎn)，就是說(shuō)學(xué)生應(yīng)該尊重老師，老師應(yīng)當(dāng)愛(ài)護(hù)學(xué)生，這也是建立良好、協(xié)調(diào)的師生關(guān)系的情感基礎(chǔ)。我認(rèn)為，在課堂教學(xué)中，教師要以“學(xué)生說(shuō)”為主線，在“精講”的過(guò)程中啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)的主要環(huán)節(jié)多說(shuō)。2．其次教師要清楚哪些地方應(yīng)讓學(xué)生多提“為什么”，多說(shuō)“怎么辦”教師的“少講”是為了讓學(xué)生“多說(shuō)”。在教學(xué)中，教師如果采用傳統(tǒng)教學(xué)方式，一味地對(duì)教材上給出的教學(xué)事例和過(guò)程進(jìn)行一一解釋，那么這只能算是一種低效的甚至無(wú)效的教學(xué)，部分學(xué)生常常在教師的講解、分析中處于被動(dòng)和漠然的境地中。教師要有向?qū)W生學(xué)習(xí)的勇氣，同時(shí)向?qū)W生學(xué)習(xí)的過(guò)程，就是發(fā)掘?qū)W生優(yōu)點(diǎn)的過(guò)程，是進(jìn)行情感交流的途徑。因此，要達(dá)到學(xué)好的目的，就必須研究、理解、滿足學(xué)生合理的心理需求。抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)得好，是英語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)涵。英語(yǔ)課節(jié)奏快，又有大量的聽(tīng)說(shuō)讀寫的內(nèi)容，她對(duì)自己沒(méi)信心，更害怕老師批評(píng)她。接下去的一個(gè)月中，她斷斷續(xù)續(xù)來(lái)了加起來(lái)不超過(guò)一個(gè)星期，每次來(lái)都哭著進(jìn)教室，抹著眼淚上課。小劉老師每天帶著希望和喜悅走進(jìn)教室，可是卻總有一個(gè)座位空著。和諧的師生關(guān)系是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的原動(dòng)力，對(duì)提高課堂效益是十分重要的，關(guān)系融洽，不但活躍了課堂氣氛，而且調(diào)動(dòng)起學(xué)生極大的熱情去參與；反之，不注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生苦學(xué)，使學(xué)生厭學(xué)，則嚴(yán)重阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，當(dāng)然更談不上課堂效益的提高。而尊重，就體現(xiàn)在愛(ài)、理解、對(duì)話??的所有環(huán)節(jié)之中。對(duì)話有兩個(gè)核心概念：即關(guān)系和理解。對(duì)話指的就是第四種意義的“談”。史金霞老師說(shuō)，孩子很難理解老師，因?yàn)楹⒆記](méi)有老師的生活經(jīng)歷，即使想換位思考，也很難給自己定好位；同樣地，老師也很難理解學(xué)生，因?yàn)榻處熃?jīng)常忘記，自己也曾經(jīng)是一個(gè)學(xué)生。第二個(gè)詞就是“理解”，了解是理解的延伸。第一個(gè)字就是“愛(ài)”，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有一切。教育沒(méi)有了情愛(ài)，就成了無(wú)水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個(gè)空虛。史金霞老師在書的自序部分引用了夏丏尊先生的話，給我印象深刻?？墒俏覀兊膶W(xué)生歡迎嗎？喜歡嗎？它需要我們每一個(gè)身處其中的人都好好想想。說(shuō)到現(xiàn)在的師生關(guān)系，我只能遺憾地說(shuō)“慘烈”。在白玉蘭論壇上，我們第一次認(rèn)識(shí)了史金霞老師，一位漂亮、儒雅的高中女教師，也從而拜讀了她的著作《不拘一格教語(yǔ)文》和《重建師生關(guān)系》。我們總結(jié)出了新型好老師的關(guān)鍵詞：有愛(ài)、幽默、公平、創(chuàng)新。此次論壇的主旨，就是要讓教育真正與學(xué)生個(gè)體融為一體，使教學(xué)真正的回歸學(xué)生的生活狀態(tài)和精神世界。區(qū)教育局提出的“三個(gè)課堂”建設(shè)，即溫馨課堂、情趣課堂和有效課堂，為師生關(guān)系的構(gòu)建上積累了許多豐富的工作經(jīng)驗(yàn)和資源，為和諧師生關(guān)系的構(gòu)建奠定了較高的起點(diǎn)。第二篇：構(gòu)建和諧師生關(guān)系構(gòu)建和諧師生關(guān)系 祥德路小學(xué) 吳建在踐行國(guó)家、上海市和虹口區(qū)中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要的過(guò)程中，我區(qū)教育局確立了以“綠色生態(tài)化、特色多樣化、教育國(guó)際化”為抓手的教育轉(zhuǎn)型新思路。唯有這樣，我們的教育事業(yè)才能蒸蒸日上，前程似錦。教育是一門藝術(shù)，是一項(xiàng)繁瑣的工程。人們常說(shuō)：以和為貴，家和萬(wàn)事興。當(dāng)學(xué)生和你討價(jià)還價(jià)時(shí)，你一定要告訴他：“不同的人有不同的需要”?！澳銇?lái)試試幫我解決這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生因?yàn)樯鷼饣蛘呒?dòng)而變得情緒失控時(shí)，需要你來(lái)幫助他更好地了解和表達(dá)自己的情緒。老師愛(ài)你，但老師不喜歡你這樣做。學(xué)生最愛(ài)聽(tīng)的五句話如果你想讓孩子做某件事，或者停止做某件事是，建議你說(shuō)：“你自己來(lái)做決定吧?！把┗耸谴禾臁边@是多么富有詩(shī)意的回答，說(shuō)明該同學(xué)想象力豐富，而“雪化了是水”的答案也應(yīng)該得到肯定與褒獎(jiǎng)呀！這也是科學(xué)而合理的答案，兩者各有精妙之處?！崩蠋熋鏌o(wú)表情地說(shuō)了一聲請(qǐng)坐后，便環(huán)顧四周，顯然這不是他想要的答案。其實(shí)普通人在取得一些微不足道的進(jìn)步時(shí)，更需要褒獎(jiǎng)。蘇霍姆林斯基在《公民的誕生》一文中說(shuō)：教育中的皮鞭和拳頭，是我們教育工作者的羞愧和恥辱。據(jù)說(shuō)加拿大小學(xué)生的第一課就是，當(dāng)父母或老師打你以后如何報(bào)警。在我心中老師最兇，常常把我留到8點(diǎn)鐘。有一首也許大家都比較熟悉的兒歌，反映了一部分學(xué)生的悲慘生活：“在我心中老媽最兇，成天把我罵得頭昏腦痛。尊重學(xué)生的人格教育要尊重學(xué)生的個(gè)性尊嚴(yán)，更要尊重學(xué)生自由安全的人身權(quán)利。學(xué)校教育不是要抹殺學(xué)生的獨(dú)特性，而在于尋找每個(gè)學(xué)生身上個(gè)性的最強(qiáng)點(diǎn)和閃光點(diǎn)。每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的個(gè)性及潛能。教育上的公平，意味著教師要有足夠的精神力量去關(guān)心每一個(gè)兒童，而不是簡(jiǎn)單地用一個(gè)模式、一種標(biāo)準(zhǔn)、毫無(wú)區(qū)別的態(tài)度去對(duì)待所有學(xué)生。尊重學(xué)生的差異，教育就必須以學(xué)生個(gè)體發(fā)展為本，而不能以教材和考綱為本，搞大一統(tǒng)一刀切的批量生產(chǎn)。而且，只有尊重學(xué)生才能成為一個(gè)真正意義上的好老師。五、構(gòu)建和諧師生關(guān)系應(yīng)注意的細(xì)節(jié)尊重每一個(gè)學(xué)生我們向來(lái)提倡做一個(gè)聽(tīng)話的乖孩子，做一個(gè)尊敬老師的好學(xué)生。如果我們能在接下來(lái)的課堂上將你耽擱的原因告訴學(xué)生，學(xué)生就會(huì)在了解真相后，從而理解你，在學(xué)生心中就會(huì)留下一個(gè)不錯(cuò)的印象，覺(jué)得你負(fù)責(zé)、敬業(yè)。學(xué)生犯錯(cuò)的情況我們就拿我們老師因事耽擱，不能按時(shí)到校上課來(lái)說(shuō)。要怎樣解決師生之間的摩擦呢？我認(rèn)為，關(guān)鍵在于溝通，在于交流。騙是一種教育的智慧，教育的成功與否，關(guān)鍵在于你如何騙孩子。俗話說(shuō)：謊言說(shuō)一千遍就變成了真理。有一首歌叫做霧里看花，其中有這樣一句歌詞：借我借我一雙慧眼吧，讓我把這個(gè)世界看得明明白白，真真切切。為此，教師要善于控制自己的情緒，一方面，不要把自身的消極情緒帶進(jìn)課堂，另一方面，對(duì)課堂內(nèi)偶發(fā)事件，教師既要能夠駕御自己不動(dòng)怒，又要能夠控制局面不亂套，在較短的時(shí)間內(nèi)恰如其分的應(yīng)變處理。他用獎(jiǎng)賞的方式對(duì)待一個(gè)尚不成熟的犯錯(cuò)誤的孩子，精心設(shè)計(jì)，方法獨(dú)特，使學(xué)生心悅誠(chéng)服。教師對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生的寬容，最能引發(fā)起學(xué)生心中的愧疚感，對(duì)教師產(chǎn)生感激之情，下意識(shí)地改掉自己的毛病。這說(shuō)明你很正直，有跟跟壞人作斗爭(zhēng)的勇氣！”王友哭了：“你打我兩下吧，我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，是我的同學(xué)呀??”陶先生滿意地笑了，他隨即掏出第四塊糖果遞給王友：“為你正確地認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)你一塊糖,我的糖完了，我看我們的談話也該完了。陶先生又掏出一塊糖果放在他手里：“這也是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槲也蛔屇阍俅蛉藭r(shí)，你立即就住手了，這說(shuō)明你很尊重我。陶先生立即掏出一塊糖果送給他：“這是獎(jiǎng)給你的，為你按時(shí)來(lái)到這里，我卻遲到了。陶行知先生有一天發(fā)生學(xué)生王友用泥塊砸同學(xué)，他當(dāng)即制止了王友，并令他放學(xué)后到校長(zhǎng)辦公室。人世間還有什么力量能超過(guò)新娘的力量呢？那位老師是通過(guò)中國(guó)最傳統(tǒng)的方式，在這些孩子的心靈里栽種了信念?。∥蚁?，只要傾注了教師熱情的期望與積極的鼓勵(lì)，就能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和成功的欲望，學(xué)生的潛能就能得到充分的挖掘，從而引導(dǎo)學(xué)生走向成功。就這樣過(guò)去了幾年，奇跡終于發(fā)生了。孩子們不再貪玩，不再難管，變得十分自覺(jué)。不久，家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)她們的孩子和以前大不一樣了，他們變得懂事而好學(xué)，好像他們真的是數(shù)學(xué)家、作家、音樂(lè)家的材料了。原因是，有的孩子回家說(shuō)，老師告訴我將來(lái)能成為數(shù)學(xué)家；有的孩子說(shuō)，老師說(shuō)，我將來(lái)會(huì)成為作家；有的孩子說(shuō)，老師說(shuō)我將來(lái)會(huì)成為音樂(lè)家。在驚嘆姜村的神奇的同時(shí)，人們也在問(wèn)，是姜村的水土好嗎？是姜村的掌握了叫孩子的秘訣嗎？還是姜村的老師會(huì)點(diǎn)金之術(shù)？ 假如你去問(wèn)姜村的人，他們也不知道為什么？因?yàn)樗麄儗?duì)秘密一無(wú)所知。魯西南有一個(gè)村子叫姜村，這個(gè)小村子因?yàn)檫@些年幾乎每一年都有幾個(gè)人考上大學(xué)、碩士甚至博士而聞名遐邇。在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生往往對(duì)教師有一種天生的依賴與依戀心理，特別是小學(xué)生。相反，如果教師不喜歡學(xué)生，對(duì)學(xué)生期望過(guò)低，甚至歧視學(xué)生，學(xué)生則常以消極的態(tài)度對(duì)待教師，不理會(huì)教師的要求，這些學(xué)生的品質(zhì)就會(huì)一天天的變壞。3．注重個(gè)性，多一點(diǎn)鼓勵(lì)和欣賞皮格馬利翁效應(yīng)是心理學(xué)家借助于古希臘神話的啟示，研究教師對(duì)學(xué)生的期望所產(chǎn)生的重大影響。這位明白他已經(jīng)意識(shí)到了錯(cuò)誤，但他并沒(méi)有放棄這個(gè)機(jī)會(huì)，而是結(jié)合本次作文的內(nèi)容——作文中要注意描寫，請(qǐng)他把藏著的石榴拿出來(lái)，給大家看一看，觀察它的形狀與顏色，甚至在征求他的同意后，請(qǐng)他剝一剝，分給同學(xué)們嘗一嘗，課堂氣氛達(dá)到高潮。教師要充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，積極營(yíng)造一種具有真誠(chéng)、接受和理解為特征的心理氣氛，使學(xué)生自由表達(dá)、自由參與、充分意識(shí)到自己的存在和價(jià)值。教育家羅杰斯也認(rèn)為：教師的態(tài)度可以決定教學(xué)的成敗。其實(shí)，學(xué)生都有一種參與意識(shí)，都希望自己擁有一定的發(fā)揚(yáng)權(quán)和自主權(quán)，如果教師重視并滿足他們的需求，他們就會(huì)以積極的態(tài)度在教育教學(xué)中發(fā)揮其主體的作用。2．發(fā)揚(yáng)民主，多一點(diǎn)因勢(shì)利導(dǎo)陶行之先生說(shuō)：“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主。教師的愛(ài)是一種責(zé)任，是一種境界。嚴(yán)父型也好，慈母型也好，良師型也好，益友也罷，都必須有一顆沉甸甸的愛(ài)生之心?！背：退麄児苍捈页?，或觀察、或調(diào)查、或鼓勵(lì)、或幫助，真正意義上和學(xué)生平等相處，以情感人。人因價(jià)值而平等，這種思想反映到教育領(lǐng)域即表現(xiàn)為要求師生平等，優(yōu)等生和學(xué)困生平等，教師必須也只有認(rèn)識(shí)到學(xué)生和自己一樣是存在價(jià)值、擁有人格尊嚴(yán)的人