【正文】 值得借鑒。對旅游資源的開發(fā)也應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，掌握好量和度的關(guān)系。人數(shù)控制在日接待1000人以內(nèi)，確保該景區(qū)的旅游生態(tài)環(huán)境不受大的影響。為了更好地保護(hù)該景區(qū)的生態(tài)環(huán)境，可持續(xù)性發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)、改善和提高游客的旅游質(zhì)量，九華山管委會近日決定，在每年旅游高峰期間，景區(qū)管理部門合理控制游客數(shù)量和車輛。這里綠色生態(tài)資源豐富，空氣新鮮、山清水秀、景色怡人，著名的“閔園竹海”和“天下第一松”鳳凰松均在其內(nèi)。閔園景區(qū)又稱九華山的“后花園”，是九華山今年5月1日正式對外開放的生態(tài)景區(qū)。游客、香客成千上萬，經(jīng)聲佛號晝夜不歇，香煙繚繞，鼓樂陣陣，呈現(xiàn)一派盛典景象。每年農(nóng)歷七月三十日地藏王生日這一天，是九華山傳統(tǒng)的廟會，全國各地的僧尼和香客到這里舉行佛事活動，并聚集在肉身塔周圍為地藏王守夜。這種奇特的肉身現(xiàn)象，至今沒有得到科學(xué)的解釋。 在中國新疆等地也曾經(jīng)出土過木乃伊。在古埃及，殯葬儀式很簡單，只需在沙漠上挖個淺坑掩埋，由于沙漠氣候干燥，遺體接觸到熱沙很快脫水，細(xì)菌被殺死，自然作用形成木乃伊。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。肉身，原意是父母所生血肉之軀?，F(xiàn)在我來為您解釋一下這“肉身寶殿”所供奉的“肉身”的39。正好金喬覺法名金地藏，于是，佛門確認(rèn)他為地藏王菩薩轉(zhuǎn)世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。但越是艱難困苦，金喬覺越是信念堅(jiān)定，更加贏得眾人的敬重，連新羅國僧眾，也相繼渡海前來跟隨 。由于山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計(jì)，他們不得不食用觀音土。連當(dāng)?shù)氐牡胤焦僖采仙絹砺犎》鸱?，并把他的事跡奏明了朝廷。在九華山修行期間，金喬覺降伏猛獸，采集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經(jīng)布道，廣施佛法，深得廣大民眾的愛戴。他遍游中國的名山大川，最后落腳九華山，結(jié)廬修行。這個人叫金喬覺，是一個外國人，他來自古新羅，也就是今天的朝鮮半島東南部。每當(dāng)?shù)夭貓A寂之日，國內(nèi)外香客都到此朝拜進(jìn)香和施舍。整個大殿莊嚴(yán)肅穆，連游人說話都輕聲細(xì)語，或者以眼神示意。因?yàn)榈烂飨热肟臻T，成為父親的師輩。塔內(nèi)供奉一百多尊地藏菩薩，正面供“金地藏”塑像，金騎著涉水如飛的39。由地面進(jìn)入殿內(nèi)需攀登81級石階，由肉身殿北大門進(jìn)入殿內(nèi)需攀登99級石階?！币磺Ф嗄陙?，肉身寶殿雖有興廢，但迄今氣魄非凡。塔頂正門上懸地藏王誓言：“眾生度盡，方證菩提。寶殿用白玉石鋪地，四周環(huán)繞精美的石柱和木刻畫廊。肉身寶殿在九華嶺西端的神光嶺，萬歷皇帝賜名“護(hù)國肉身寶塔”。三年以后，僧徒圍著殮缸造塔，又在寬闊的塔基上興建殿字，殿頂與塔頂相接。九華山經(jīng)典導(dǎo)游詞 篇7公元794年，僧人金喬覺圓寂，享年99歲。這里的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚嘆。大量歷史人文的活動，遺有豐富的歷史文物，九華山有歷史文物2000余件，其中珍貴文物近百件。九華山又為民歌之鄉(xiāng)，匯集有兒童歌謠、勞動歌謠、儀式歌謠達(dá)300余首，很多帶有佛教色彩，生動表達(dá)了勞動人民思想感情和生活情趣。寄情山水，吟詩作畫。或創(chuàng)立書：，聚眾講學(xué)。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振，吸引了無數(shù)名流騷人紛至沓來。唐時(shí)新羅僧創(chuàng)建地藏道場，“勝境巍巍，普放大光”。2000多年前，九華山就有道家駐足，《福地考》稱九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動遺跡和道觀遺址20余處。歷史悠久，文化名山宗教文化與山水文化相融，大量的39。在當(dāng)今我國佛教道場中，九華山以博大精深的佛教文化、國際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽(yù)，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。僧侶600余人，各類佛像萬余尊，各種佛教文物2000余件。20世紀(jì)70年代末對外開放后，古老的佛山沐浴盛世朝陽，活力再現(xiàn)，舊貌重輝。于是九華山便同五臺、峨眉、普陀共稱為中國佛教四大名山。公元7世紀(jì)，在中國唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，卓錫九華，苦修數(shù)十載，圓寂后被認(rèn)為地藏菩薩”靈跡示現(xiàn)”，因其俗姓金，故稱金地藏。2。對外開放后，新辟八大景區(qū)，百余處新景點(diǎn)。九華山是一幅清新自然的山水畫卷。山間遍布深溝峽谷，垂?jié)緶Y潭，流泉飛瀑，氣象萬千。境內(nèi)清溪縈繞，山西五條溪流匯于六泉口，經(jīng)五溪河、九華河匯入長江。九華山有名峰70 余座，千米以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米。“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩句，并改九子名為九華。南朝時(shí)，因此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數(shù)有九，故號九子山。現(xiàn)為國家AAAA級旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，被譽(yù)為國際性佛教道常1。8′，北緯30176。風(fēng)景區(qū)面積120平方公里，保護(hù)范圍174平方公里。它為皖南斜列的三大山系（黃山、九華山、天目山——白際山系）之一。安徽九華山是一座底蘊(yùn)深厚的文化名山。對外開放后，重視文化資源的開發(fā)，著力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會”和佛教文化研究會，創(chuàng)辦佛學(xué)院，開辦文物館，文化資源得到初步開發(fā)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書”九華圣境”、”芬陀普教”，安徽九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。安徽九華山有太白書堂、陽明書：、甘泉書：等20余處書：遺址。道教福地與佛教圣地使得安徽九華山聲名大振，吸引了無數(shù)名流騷人紛至沓來。東晉隆安五年（401）天竺僧杯渡在九華創(chuàng)建茅庵，佛教開始傳入安徽九華山。歷史悠久，文化名山宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動，使安徽九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的文化名山。在當(dāng)今我國佛教道場中，安徽九華山以博大精深的佛教文化、國際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽(yù)，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地?，F(xiàn)有各類寺院90余座，其中國家重點(diǎn)寺院9座，省級重點(diǎn)寺院30座；僧侶600余人，各類佛像萬余尊，各種佛教文物余件。清代安徽九華山寺院達(dá)150余座，由總叢林化城寺分衍出只園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。從此安徽九華山被辟為地藏菩薩道常唐時(shí)安徽九華山有寺院20余座，宋代發(fā)展到40余座，至明代更有長足的發(fā)展，主剎化城寺成為擁有數(shù)十座寮房的總叢林，全山寺院達(dá)100余座，香火興旺為“東南諸山之冠”。2。對外開放后，新辟八大景區(qū)，百余處新景點(diǎn)。安徽九華山是一幅清新自然的山水畫卷。山間遍布深溝峽谷，垂?jié)緶Y潭，流泉飛瀑，氣象萬千。唐代劉禹錫觀山時(shí)贊嘆：“奇峰一見驚魂魄”，“自是造化一尤物”。安徽九華山主體由花崗巖構(gòu)成，由于受構(gòu)造、巖性及外力等影響，形成了以峰為主、盆地峽谷、。南朝時(shí)，因此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數(shù)有九，故號九子山?，F(xiàn)為國家AAAA級旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，被譽(yù)為國際性佛教道常1。8′，北緯30176。風(fēng)景區(qū)面積120平方公里，保護(hù)范圍174平方公里。九華山經(jīng)典導(dǎo)游詞 篇5安徽九華山是中國佛教四大名山之一，首批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，它為皖南斜列的三大山系（黃山、安徽九華山、天目山——白際山系）之一?；撬職v經(jīng)興廢，前三進(jìn)殿宇為清末修建，第四進(jìn)藏經(jīng)樓仍保持明代建筑風(fēng)貌。全寺對稱嚴(yán)整，硬山頂、馬頭墻、磚木結(jié)構(gòu)。第三進(jìn)是大雄寶殿，有藻井3只，中間為浮雕“九龍戲珠”,為全國罕見!最后一進(jìn)為3層藏經(jīng)樓，高20米，進(jìn)深14米。第一進(jìn)天王殿,，面闊5間，有兩個小天井，兩側(cè)為廂房。九華山經(jīng)典導(dǎo)游詞 篇4化城寺為九華山開山祖寺,四進(jìn)院落式民居建筑,屬全國重點(diǎn)寺院。大家可以看見上山的游客像一個個小白點(diǎn)，散落在彩帶上?，F(xiàn)在我們來到了九華山最有名的景點(diǎn)——天臺。聽說，這兩棵古樹還是“詩仙”李白栽下的呢!現(xiàn)在我們呢再去九華山最古老的寶殿——大雄寶殿，大雄寶殿的門前有一個半圓形的放生池，大家這是為什么嗎?因?yàn)檠?，寶殿正門口對著一座像爬山虎的山峰，一位風(fēng)水大師說這是兇兆，所以讓小和尚們在寶殿前建了一個半圓形的放生池為弓，并與旁邊的石象打齊為弓箭，守衛(wèi)寶殿。從九華山的山腳想上看去云霧繚繞，各種奇松怪石，是不是美麗極了呢。九華山經(jīng)典導(dǎo)游詞 篇3歡迎大家來到九華山，我是導(dǎo)游小雨，很高興我們相聚在這里，希望我們一起度過一次美好的旅游。九華山經(jīng)典導(dǎo)游詞 篇2各位游客朋友們，大家早上好!很高興在這個風(fēng)和日麗的早上與大家見面!首先呢，請?jiān)试S我代表銀龍假期旅行社感謝在座的各位朋友對我們旅行社的支持和信任!讓我有今天這樣一個機(jī)會與大家同車而行，并且還能夠?yàn)榇蠹姨峁┓?wù)!我呢，姓張，是大家這次的全陪導(dǎo)游，大家叫我小張就可以了!，我一定會盡自己最大的努力去完成的!若有什么地方做的不夠好的也希望大家提出來這樣可以給小張一個改正的機(jī)會!等一下我會把我的名片發(fā)給大家，當(dāng)您有什么需要或幫助的，隨時(shí)撥打小張的電話號碼，二十四小時(shí)為您開機(jī)!接下來請?jiān)试S我隆重的為大家介紹一下我身旁這位——我們此次行程掌舵的——方師傅，當(dāng)然了你們現(xiàn)在只能看到他偉岸的背影了。其中以鰲魚石、青蛙石等最為奇異。大興肉身堂西南側(cè)有茅蓬“三空亭”和“三空巖”巨幅摩崖石刻（3個“空”字，分別為釋仁德、釋妙安、釋皖峰所題）。墻上供著大興和尚遺像。1990年上海兩位居士捐資建堂。1985年4月6日圓寂于雙溪寺，年91歲。1925年至九華山百歲宮剃度出家，后長期在九華后山苦行修持，平時(shí)常念口頭禪：“空、空、空”；”好人好自己，壞人壞自己”。大興和尚肉身堂位于雙溪寺東北角臺地，三開間民居式建筑，內(nèi)供建國以來九華山佛門第一座真身——大興和尚肉身。四周巖臺層疊，寺西有蘊(yùn)空茅蓬、定西茅蓬、九蓮禪寺。內(nèi)供三尊大佛，“”海島觀音”、文殊、普賢和十八羅漢等塑像。1978—，九華山佛教協(xié)會后山分會先后在舊址重建地藏殿、彌勒殿、大雄寶殿和鐘樓。他在此創(chuàng)辦道場，一時(shí)名聲大振。雙溪繞流寺前，向東流入青通河。寺背山依溪，怪石叢列。雙溪寺安徽省重點(diǎn)寺院。為官忠直清廉，百姓稱”程青天”，朝廷誥封”青陽開國公”。南宋淳熙二年（1175）進(jìn)士，歷任武威知縣、司農(nóng)薄太府丞、兩淮鹽運(yùn)使、和州知州、襄陽安撫使等職，官至正議大夫、華文閣待制?！鄙竦纼膳杂惺颉⑹{、石虎、石俑等雕像，保存完好。程九萬墓位于福海寺西北角坡地，墓園平方米。民國時(shí)寺尚存，后易為民居。寺前臥牛石，寺東花窗石，狀若綺疏，寺西七布泉，夏秋間瀑分七道注下，亦奇觀也。清代陳蔚《九華紀(jì)勝》記載：“寺門前舊有唐僧手植松。宋治平初（約1064）賜額”福海：“。福海寺位于僧家山東邊施門口北坡。又因是僧人相伴煙霞之地，故有”煙霞園”之稱。這里有唐代古福海寺，1938年興建雙溪寺后，陸續(xù)涌現(xiàn)了十余座寺庵茅蓬。游覽九子巖景區(qū)可分僧家山和九子巖兩部分。現(xiàn)在九子巖景區(qū)已成為集巖、泉、林、寺于一體的綠色大園林，有”煙霞園”之稱。它是九華山著名古景區(qū)之一，又是新開發(fā)的高山旅游景區(qū)。從九子巖嶺到僧家山麓為花崗巖體所形成的陡懸式中心峽谷區(qū)，源于九子峰的九子溪自西向東穿流其間，至朱備鎮(zhèn)匯入青通河。我們游覽了前山諸多風(fēng)景名勝之后，可趁興去九華后山九子巖景區(qū)，觀賞它的自然和人文勝境的原始、古樸、清新的風(fēng)貌。明、清時(shí)，此洞辟為道場，來此苦修的僧人至今不斷。洞南有一口清泉，其味甘美。洞崖石刻門聯(lián)：“洞中恒沙佛，天天見如來。兩洞相連，上小下大。另一只在聚玉峰東側(cè)，東西相對，正好一雙。其石半露于云海之中，故名”定海神針”。龍王為表誠意，就地化出一座龍頭峰，并鑲著寶珠，留在了九華山。傳說東海龍王前來九華山為地藏護(hù)法，并獻(xiàn)寶珠。龍頭峰位于天然”石佛”下方。石佛位于小花臺至下閔園的石板道中段西側(cè)，有一山崖伸出一塊巖石，他長有大眼睛、高鼻頭，突出的下巴和圓潤的額頭，可謂形神兼?zhèn)?、惟妙惟肖的天成佛像。人間風(fēng)雨山間月，始信仙家別有天。相傳唐代道士趙知微曾率徒登峰中秋賞月，宴請群仙。小花臺原名會仙峰，位于中峰南、蓮臺峰北，海拔1006米。突如塔頂摩蒼穹，削者如圭銳者筆。一峰晴明一峰雨，一峰崛立一峰舞?！钡欠瀛h(huán)顧，會仙、撫子、天門、石筍、沙彌、大古、天柱等十余峰各呈殊態(tài)，美不勝收。唐人費(fèi)冠卿《中峰》詩云：“中峰高掛硋寥天，上有茅庵與石泉。中峰與會仙峰之間有大片杜鵑塢，花開季節(jié)，幽蘭香飄，映山紅遍，故名兩峰為大、小花臺。大花臺原名中峰，位于天臺峰東北、會仙峰（小花臺）北側(cè)，海拔1291米。清涼臺北端險(xiǎn)立一株臺灣松，樹齡已有200多年了。今清涼臺有石欄桿圍護(hù)。每當(dāng)風(fēng)起云涌，云霧從天門中奔騰而出，氣勢磅礴，驚濤拍巖，確實(shí)是一處勾人魂魄的景致。天門峰位于會仙峰（小花臺）西南。仙菇石位于蓮臺峰北面，兩石高疊，上石扁圓似傘蓋，下石直立粗壯若傘柄，酷似撐開的傘狀蘑菇。該石背好像是一堵屏風(fēng)，游客在這里用手撐著留個影，一定很”酷”、挺帥！大象石位于天心石西側(cè)百米山坡林地，在一片茂密的叢林中，一方巨石高聳，它長有大眼睛、長鼻子、渾圓的身段，似正欲出林的大象，非?？蓯?。有的叫”天心石”。天心石位于蓮臺峰西北麓石板道東側(cè)，高約5米，寬6米，渾圓如球。登臺東望，太平湖煙波浩渺；西南眺望，小靈龜、佛掌、佛指諸峰令人起敬。洞里冬暖夏涼是難得的修行場所。五大磐石高疊成峰，峰腰懸石錯列，架空成洞，洞空曠，有”四門”可以進(jìn)入。這里代指金地藏在九華山修行成道的處所，即”古佛洞”?！痹娭械摹甭乖贰?，是佛教俗語”鹿”苑”的簡稱。詩名遠(yuǎn)重雞林價(jià)，游跡先開鹿苑春。清光緒年間，高麗貢使趙玉坡游覽九華山，特意來到古佛洞憑吊金地藏修行的蹤跡，并作詩一首：“東藩修貢草茅臣，到處看山耳目新。側(cè)有甘泉、碧溪。古有苦行僧居此。兩洞相連一大一小。請朋友們給這些景點(diǎn)起個恰切的名字。其實(shí)這口水凼是經(jīng)過數(shù)千萬年的雨水滴穿形成的`，大自然的造化真是不可思議！水凼下方有石峽，從巨巖的裂縫中穿過，長約30米，最窄處僅容一人通過，身體發(fā)福的游客可要費(fèi)一番周折才能擠過去，被人戲稱為”胖見愁”。有人說它是女媧泉，傳說女媧和泥造人時(shí)用的就是這個池子里的水。神秘的水凼從“迎賓磴道”南下至古佛洞，沿途有一排排密匝的松樹伸出長長的枝條，似在列隊(duì)向游人招手的”迎客松”；巨巖石壁上刻的”善哉”兩個大字與青松輝映