【正文】 方。十分神奇，我們可親身體驗一下”內(nèi)不覺已一身，外不識有天地”的境界，愿地藏菩薩給您帶來靈氣、福氣、運氣和財氣。我們身置云涌松濤之中，體會“聽松風(fēng)”3字，當(dāng)別有一番韻味。這是一方摩崖石刻。當(dāng)然這是善良的愿望。”羅漢墩周圍有地藏井、地藏巖、鉆山神鼠、古佛洞、大悲院、無底洞等勝景。傳說五百羅漢曾在此聚會，故名羅漢墩。羅漢峰位于天臺峰西北，海拔1280米。整個景區(qū)就是一座天然巨佛的殿堂、怪石的海洋、山花的世界、探奇的樂園?；ㄅ_景區(qū)朋友們：我們游覽了天臺景區(qū)后，可以沿著天臺正頂往西北的石板道，或從吊橋上方往西北的石板道去花臺景區(qū)觀賞它的”天造地設(shè)”、”鬼斧神工”的峰石奇觀。峰間有溪，名”黃石溪”，全長25公里，流水急淺多轉(zhuǎn)折，具有深山幽澗特色；黃石村風(fēng)光旖旎，盛產(chǎn)名茶，尤以”黃石溪茶”最為名貴，19黃石溪毛峰和九華毛峰共同榮獲巴拿馬國際博覽會金獎，現(xiàn)作為我國外事交往中饋贈國賓的禮茶之一。南下為”老常住”舊址，建有真如庵?！笔醴逦挥谔炫_峰南側(cè)，兩峰有一山脊相連。在天臺峰絕頂，有兩塊巨石對峙而立，形成一狹窄隙縫，下寬1米，上寬0、8米，高約6米，僅容一人擦肩而過。傳說金地藏當(dāng)年向閔公借地，在此一展袈裟，袈裟隨風(fēng)飄飛，竟遍覆九十九峰。天臺寺地下室與金仙洞相連，此洞又名地藏洞，為3米高巖石裂縫，頂覆蓋石條而成。諸天化雨寂，九夏自成秋。寺周景點眾多，風(fēng)光如畫，可南望黃山，北眺長江，四方觀景，觀景四方。大殿為3層宮殿建筑，上層為萬佛殿，中為地藏殿，下為地下室。至清中葉，天臺寺周圍源愿座寺廟已形成八剎，均附屬天臺寺，香火旺盛。相傳金地藏曾居天臺，留有”金仙洞”遺跡。鐫刻于天臺青龍背巖壁上。署款”參觀團(tuán)”。署款”光緒辛丑年東至謝徽、懷寧馬琨游天臺題”。兩旁鐵練上，掛滿密匝的各式各樣的銅、鐵鎖，玲瓏別致，情絲縷縷。南蠟燭峰上一石形似觀音，下有一石如靈猴，名”猴子拜觀音”。位于小獅子峰北的紗帽峰，極似一頂古代官員的烏紗帽，傳說這是唐代京城一名大臣來聽金地藏誦經(jīng)，前面位置讓給各路神仙，他在峰北聽經(jīng)，所以在拜經(jīng)臺處看不到。拜經(jīng)臺南有一塊30余米高的巨石，形似大鵬，喙啄，攏翅，似伏石聆聽，人稱”大鵬聽經(jīng)石”，俗稱”老鷹扒壁石”。佇立拜經(jīng)臺，極目西南，峰石奇觀組成一巨幅金地藏誦經(jīng)和聽經(jīng)的場景，稱為天臺一絕。住持僧圣明自1993年起重修，形成以大雄寶殿為中心的建筑群體。眾人說他禪功獨到，武藝高強(qiáng)，是沾了”觀音菩薩”靈氣，經(jīng)常到南京等地弘法，在九華山傳為佳話。這座建于清代的寺院，坐落在海拔1100米高一塊巖體上，3層樓宇，民居風(fēng)格，前傍古道，后接懸崖，東西均為絕壁，獨具匠心的設(shè)計和巧奪天工的建筑，令游人稱奇叫絕。朋友：上天臺還有近半路程，我們還需鼓勁。過吊橋，石級陡峭，”通天云梯”考驗著行人腳力。始建于清，宣統(tǒng)元年（1909）法龍和尚97歲時圓寂。吊橋，古為木橋，1985年改建為單孔石拱橋，橋身由大條石壘成，長15米，寬5米?！睆?fù)興”、”朝陽”庵名很美，都與吉祥有關(guān)，有朝氣和活力之感。過此亭，觀風(fēng)景，吉祥如意，心想事成。年老的朋友可以乘索道，年輕的朋友跟我蹬石級、上天臺，一路觀景吧。主要景點有吊橋、小獅子峰、觀音石、古拜經(jīng)臺、大鵬聽經(jīng)石、地藏禪寺、蠟燭峰、天臺峰、十王峰、捧日亭、金仙洞等百余處，可謂移步換景，異彩紛呈。正文：九華山經(jīng)典導(dǎo)游詞九華山經(jīng)典導(dǎo)游詞九華山經(jīng)典導(dǎo)游詞 篇1朋友們：九華山有一句民諺：到九華山”不上天臺，等于沒來。許多景點的命名又具強(qiáng)烈的宗教色彩。吉祥寺由閔園景區(qū)經(jīng)慧居寺，沿石板道步行不遠(yuǎn)，即到吉祥寺。過吉祥寺，沿石級上行，左轉(zhuǎn)右拐，迂回山間，沿途有兩座寺廟：一是安徽省重點寺廟復(fù)興庵，19興建，橫跨石板道，平房三開間；在庵前新建韋馱殿。吊橋庵行程過半，來到吊橋。橫跨兩峰之谷，上掛巖壁，下臨深淵。圓寂前回光返照，圓寂后3年肉身不腐，曾供于寺內(nèi)，十年內(nèi)亂時被毀。過云梯回眸北望，山色蒼茫，氣象萬千：那云霧忽地從坡谷涌起，一剎那整個山巒一片；突然間山風(fēng)吹來，云消霧散，閔園區(qū)的村莊：落星星點點。有人上天臺走到這里作了一首對聯(lián)：“欲登天臺，尚有數(shù)萬級，足下如何；要領(lǐng)風(fēng)光，需勇氣千尺，君自量之。寺前照壁上有一碑刻，記述山東吳老先生受菩薩感應(yīng)維修寺廟的故事，這是九華山對外開放后發(fā)生的真人真事，大家可以看一看。拜經(jīng)臺因金地藏在此誦經(jīng)而得名。大殿坐東朝西，宮殿式，雙層重檐翹角，氣勢雄偉，趙樸初先生為大殿題額。相傳金地藏當(dāng)年站在拜經(jīng)臺一塊石板上誦經(jīng)49天，這塊石板上留有一雙深深的足印，“足印石”為金地藏圣跡之一。那西邊有”仙人擊鼓石”，兩石險立崗頂，前石碩圓如鼓，后石屹立似鼓手，傳為仙人為金地藏誦經(jīng)擊鼓，形象逼真。這些擬人狀物的峰石，生成于佛山，與佛有緣，而且與金地藏誦經(jīng)聯(lián)系在一起，佛國神奇，令人驚嘆。兩支巨燭聳立在拜經(jīng)臺與天臺寺兩寺之間，形神兼?zhèn)?，妙不可言。這些鎖有”連心鎖”、”平安鎖”、”紀(jì)念鎖”等，寄托著鎖主人對名山佛地的心愿和祈求。“中天世界”楷書，每字長32厘米、寬24厘米；鐫刻于天臺渡仙橋下巖壁上?！胺侨碎g”楷書，每字長73厘米、寬37厘米，鐫刻于天臺寺渡仙橋下”橋洞”形成的巨大石門巖壁上。署款”孫元良”。寺始建于宋，后廢，明洪武時重建，遂為叢林。原天臺寺因地就勢，坐北朝南，磚木結(jié)構(gòu)，為民居式3層走馬通樓。卷拱石洞山門依舊。正如吳晉《登天臺》詩云：“一入天臺路，群峰最上頭。”天臺寺歷來香火旺盛，現(xiàn)在每天來游山和拜佛的游人香客絡(luò)繹不絕。傳說金地藏曾寓居此洞，為金地藏圣跡之一。西為龍珠峰，該峰與青龍背有一石橋相連，稱”渡仙橋”，橋梁鐫刻”中天世界”4字。人在其中，倚壁仰望，碧天一線，故有”一線天”之稱。海拔1342米，為九華山第一高峰。道僧洞位于十王峰東南，天然石洞，深5米，面積約20平方米。道僧洞前有寺，側(cè)有山溪飛瀑，環(huán)境極為清幽?；ㄅ_景區(qū)面積10平方公里，地處高山峻嶺之中，沒有塵煙污染，故保有原始、古樸、純凈、清新的天然麗質(zhì)。昔日山高路險，今天已建成天臺至花臺、花臺至老虎洞的石級道，開通了九華山旅游二環(huán)線，即從天臺正頂出發(fā)，經(jīng)羅漢墩、小花臺到文殊洞、下閔園，過龍溪鐵索橋至老虎洞經(jīng)烏龜石抵達(dá)九華街。由于組成其山體的花崗巖十分密致、堅硬，抗風(fēng)化、流水沖蝕能力強(qiáng)，故形成渾圓頂狀的山峰。相傳金地藏卓錫九華后，常居此為沙門僧眾講經(jīng)說法，留有圣跡。地藏井位于羅漢墩西。不過這口井水的確清洌甘甜，經(jīng)化驗檢測，富含人體所需的微量元素，是優(yōu)質(zhì)礦泉水。文為“春來莫忘重到此，倚欄側(cè)目聽松風(fēng)。地藏巖位于羅漢墩北。在地藏巖向西眺望，聳立的插霄峰、百歲宮、東崖禪寺、回香閣盡收眼底；在地藏巖的下方是葛仙煉丹臺。尖頭、小眼睛、頭頂長著一溜絨毛（青草），體態(tài)憨厚、穩(wěn)健，正在朝拜西方如來佛。后毀，尚留有多座廟基。因該地僧人屬密宗一系，故稱”密宗塔林”。入內(nèi)巖倒掛，亂石交疊，壁隙縱橫，一片陰森。有人說它是女媧泉，傳說女媧和泥造人時用的就是這個池子里的水。請朋友們給這些景點起個恰切的名字。古有苦行僧居此。清光緒年間，高麗貢使趙玉坡游覽九華山，特意來到古佛洞憑吊金地藏修行的蹤跡，并作詩一首：“東藩修貢草茅臣，到處看山耳目新?！痹娭械摹甭乖贰保欠鸾趟渍Z”鹿”苑”的簡稱。五大磐石高疊成峰，峰腰懸石錯列，架空成洞，洞空曠，有”四門”可以進(jìn)入。登臺東望，太平湖煙波浩渺；西南眺望，小靈龜、佛掌、佛指諸峰令人起敬。有的叫”天心石”。仙菇石位于蓮臺峰北面，兩石高疊，上石扁圓似傘蓋，下石直立粗壯若傘柄，酷似撐開的傘狀蘑菇。每當(dāng)風(fēng)起云涌，云霧從天門中奔騰而出，氣勢磅礴，驚濤拍巖，確實是一處勾人魂魄的景致。清涼臺北端險立一株臺灣松，樹齡已有200多年了。中峰與會仙峰之間有大片杜鵑塢，花開季節(jié)，幽蘭香飄，映山紅遍，故名兩峰為大、小花臺。”登峰環(huán)顧，會仙、撫子、天門、石筍、沙彌、大古、天柱等十余峰各呈殊態(tài)，美不勝收。突如塔頂摩蒼穹，削者如圭銳者筆。相傳唐代道士趙知微曾率徒登峰中秋賞月，宴請群仙。石佛位于小花臺至下閔園的石板道中段西側(cè)，有一山崖伸出一塊巖石，他長有大眼睛、高鼻頭，突出的下巴和圓潤的額頭，可謂形神兼?zhèn)?、惟妙惟肖的天成佛像。傳說東海龍王前來九華山為地藏護(hù)法，并獻(xiàn)寶珠。其石半露于云海之中，故名”定海神針”。兩洞相連，上小下大。洞南有一口清泉，其味甘美。我們游覽了前山諸多風(fēng)景名勝之后，可趁興去九華后山九子巖景區(qū)，觀賞它的自然和人文勝境的原始、古樸、清新的風(fēng)貌。它是九華山著名古景區(qū)之一，又是新開發(fā)的高山旅游景區(qū)。游覽九子巖景區(qū)可分僧家山和九子巖兩部分。又因是僧人相伴煙霞之地，故有”煙霞園”之稱。宋治平初（約1064）賜額”福海：“。寺前臥牛石，寺東花窗石，狀若綺疏，寺西七布泉，夏秋間瀑分七道注下，亦奇觀也。程九萬墓位于福海寺西北角坡地，墓園平方米。南宋淳熙二年（1175）進(jìn)士，歷任武威知縣、司農(nóng)薄太府丞、兩淮鹽運使、和州知州、襄陽安撫使等職，官至正議大夫、華文閣待制。雙溪寺安徽省重點寺院。雙溪繞流寺前，向東流入青通河。1978—，九華山佛教協(xié)會后山分會先后在舊址重建地藏殿、彌勒殿、大雄寶殿和鐘樓。四周巖臺層疊，寺西有蘊(yùn)空茅蓬、定西茅蓬、九蓮禪寺。1925年至九華山百歲宮剃度出家，后長期在九華后山苦行修持，平時常念口頭禪：“空、空、空”；”好人好自己，壞人壞自己”。1990年上海兩位居士捐資建堂。大興肉身堂西南側(cè)有茅蓬“三空亭”和“三空巖”巨幅摩崖石刻（3個“空”字，分別為釋仁德、釋妙安、釋皖峰所題）。九華山經(jīng)典導(dǎo)游詞 篇2各位游客朋友們，大家早上好!很高興在這個風(fēng)和日麗的早上與大家見面!首先呢，請允許我代表銀龍假期旅行社感謝在座的各位朋友對我們旅行社的支持和信任!讓我有今天這樣一個機(jī)會與大家同車而行，并且還能夠為大家提供服務(wù)!我呢，姓張，是大家這次的全陪導(dǎo)游，大家叫我小張就可以了!，我一定會盡自己最大的努力去完成的!若有什么地方做的不夠好的也希望大家提出來這樣可以給小張一個改正的機(jī)會!等一下我會把我的名片發(fā)給大家，當(dāng)您有什么需要或幫助的，隨時撥打小張的電話號碼，二十四小時為您開機(jī)!接下來請允許我隆重的為大家介紹一下我身旁這位——我們此次行程掌舵的——方師傅，當(dāng)然了你們現(xiàn)在只能看到他偉岸的背影了。從九華山的山腳想上看去云霧繚繞，各種奇松怪石，是不是美麗極了呢?，F(xiàn)在我們來到了九華山最有名的景點——天臺。九華山經(jīng)典導(dǎo)游詞 篇4化城寺為九華山開山祖寺,四進(jìn)院落式民居建筑,屬全國重點寺院。第三進(jìn)是大雄寶殿，有藻井3只，中間為浮雕“九龍戲珠”,為全國罕見!最后一進(jìn)為3層藏經(jīng)樓，高20米，進(jìn)深14米?；撬職v經(jīng)興廢，前三進(jìn)殿宇為清末修建，第四進(jìn)藏經(jīng)樓仍保持明代建筑風(fēng)貌。風(fēng)景區(qū)面積120平方公里，保護(hù)范圍174平方公里。現(xiàn)為國家AAAA級旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點，被譽(yù)為國際性佛教道常1。安徽九華山主體由花崗巖構(gòu)成，由于受構(gòu)造、巖性及外力等影響，形成了以峰為主、盆地峽谷、。山間遍布深溝峽谷，垂?jié)緶Y潭，流泉飛瀑，氣象萬千。對外開放后，新辟八大景區(qū)，百余處新景點。從此安徽九華山被辟為地藏菩薩道常唐時安徽九華山有寺院20余座，宋代發(fā)展到40余座，至明代更有長足的發(fā)展，主剎化城寺成為擁有數(shù)十座寮房的總叢林，全山寺院達(dá)100余座，香火興旺為“東南諸山之冠”。現(xiàn)有各類寺院90余座，其中國家重點寺院9座，省級重點寺院30座；僧侶600余人，各類佛像萬余尊，各種佛教文物余件。歷史悠久，文化名山宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動，使安徽九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的文化名山。道教福地與佛教圣地使得安徽九華山聲名大振，吸引了無數(shù)名流騷人紛至沓來。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書”九華圣境”、”芬陀普教”，安徽九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。安徽九華山是一座底蘊(yùn)深厚的文化名山。風(fēng)景區(qū)面積120平方公里，保護(hù)范圍174平方公里?，F(xiàn)為國家AAAA級旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點，被譽(yù)為國際性佛教道常1。“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩句，并改九子名為九華。境內(nèi)清溪縈繞，山西五條溪流匯于六泉口，經(jīng)五溪河、九華河匯入長江。九華山是一幅清新自然的山水畫卷。2。于是九華山便同五臺、峨眉、普陀共稱為中國佛教四大名山。僧侶600余人，各類佛像萬余尊，各種佛教文物2000余件。歷史悠久，文化名山宗教文化與山水文化相融，大量的39。唐時新羅僧創(chuàng)建地藏道場，“勝境巍巍，普放大光”?；騽?chuàng)立書：，聚眾講學(xué)。九華山又為民歌之鄉(xiāng)，匯集有兒童歌謠、勞動歌謠、儀式歌謠達(dá)300余首，很多帶有佛教色彩，生動表達(dá)了勞動人民思想感情和生活情趣。這里的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚嘆。三年以后，僧徒圍著殮缸造塔，又在寬闊的塔基上興建殿字，殿頂與塔頂相接。寶殿用白玉石鋪地，四周環(huán)繞精美的石柱和木刻畫廊?！币磺Ф嗄陙?，肉身寶殿雖有興廢，但迄今氣魄非凡。塔內(nèi)供奉一百多尊地藏菩薩，正面供“金地藏”塑像，金騎著涉水如飛的39。整個大殿莊嚴(yán)肅穆，連游人說話都輕聲細(xì)語，或者以眼神示意。這個人叫金喬覺，是一個外國人，他來自古新羅，也就是今天的朝鮮半島東南部。在九華山修行期間，金喬覺降伏猛獸，采集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經(jīng)布道，廣施佛法，深得廣大民眾的愛戴。由于山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計，他們不得不食用觀音土。正好金喬覺法名金地藏，于是，佛門確認(rèn)他為地藏王菩薩轉(zhuǎn)世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。肉身，原意是父母所生血肉之軀。在古埃及，殯葬儀式很簡單，只需在沙漠上挖個淺坑掩埋，由于沙漠氣候干燥，遺體接觸到熱沙很快脫水，細(xì)菌被殺死，自然作用形成木乃伊。這種奇特的肉身現(xiàn)象，至今沒有得到科學(xué)的解釋。游客、香客成千上萬，經(jīng)聲佛號晝夜不歇，香煙繚繞，鼓樂陣陣，呈現(xiàn)一派盛典景象。這里綠色生態(tài)資源豐富，空氣新鮮、山清水秀、景色怡人，著名的“閔園竹?！焙汀疤煜碌谝凰伞兵P凰松均在其內(nèi)。人數(shù)控制在日接