【正文】 兒女卻在挨餓受凍。 ③士師：司法官。反：同?返?。? 曰：?四境之內不治，則如之何？? 王顧左右而言他。比其反也①，則②凍餒其妻子，則如之何？? 王曰：?棄之?！菚r，沒有找不到丈夫的老處女，也沒有找不到妻子的老光棍。沿著西邊的河岸，一直走到岐山下。? 孟子回答說：?從前周太王也喜愛女色，非常愛他的妃子?！虼肆粼诩依锏娜擞泄龋熊姷娜擞懈杉Z，這才能夠率領軍隊前進。緊密團結爭榮光，張弓帶箭齊武裝。? 孟子說：?從前公劉也喜愛錢財?！对娊?jīng)》說：‘有錢人是可以過得去了，可憐那些無依無靠的孤人吧。這四種人是天下窮苦無靠的人 。? 宣王說：?可以把王政說給我聽聽嗎？? 孟子回答說：?從前周文王治理岐山的時候，對農(nóng)民的稅率是九分抽一；對于做官 的人是給予世代承襲的俸祿；在關卡和市場上只稽查，不征稅；任何人到湖泊捕魚都不禁止；對罪犯的處罰不牽連妻子兒女。 【譯文】 齊宣王問道：?別人都建議我拆毀明堂，究竟是拆毀好呢？還是不拆毀好呢？ 孟子回答說：?明堂是施行王政的殿堂。曠夫：未娶妻的單身漢。宇：屋宇。 (21)聿：語首詞，無義。姜女：太王的妃子。滸：水邊。 ⑻古公亶父：即周文王的祖父周太王。大雅。 ⑹厥：代詞，他的，那個。 ⑷干戈戚揚：四種兵器。用：因而。 ⑶ v 思：語氣詞，無義。 ⑴堠 (hou)糧：干糧。大雅。 ?公劉：人名，后稷的后代，周朝的創(chuàng)業(yè)始祖。哿，可以。 ?哿 (ge)矣富人，哀此煢 (qiong)0 獨：引自《詩經(jīng) .小雅。 ?澤梁：在流水中攔魚的設備。譏：稽查。 ?關：道路上的關卡，近于現(xiàn)代?海關?的概念。 ?耕者九 一：指井田制。 ?已：止，不。王如好色，與百姓同之，于王何有？? 【注釋】 ?明堂：為天子接見諸侯而設的建筑。爰及姜女⑽，聿來胥宇 (21)。? 對曰：?昔者大王好色，愛厥⑹妃?！示诱哂蟹e倉，行者有裹糧也，然后可以爰方啟行。思戢 用光⑶。’?王曰：?善哉言乎！? 曰：?王如善之，則何為不行？?王曰：?寡人有疾，寡人好貨。文王發(fā)政施仁，必先斯四者。幼而無父曰孤。老而無夫曰寡。?王曰：?王政可得聞與？? 對曰：?昔者文王之治岐③也，耕者九一④，仕者世祿，關市譏而不征⑤，澤梁⑥無禁，罪人不孥⑦。毀諸？已乎②？? 孟子對曰：?夫明堂者，王者之堂也。其中的歌詞說：‘畜君有什么不對呢？’‘畜君’，就是熱愛國君的意思?！? ?齊景公聽了晏子的話非常高興，先在都城內作了充分的準備，然后駐扎在郊外，打開倉庫賑濟貧困的人。古代圣賢君王既無流連的享樂，也無荒亡的行為。真是流連荒亡，連諸侯們都為此而憂慮。大家側目而視，怨聲載道，違法亂記的事情也就做出來了。?現(xiàn)在可不是這樣了，國君一出游就興師動眾，索取糧食。春天里巡視耕種情況，對糧食不夠吃的給予補助；秋天里巡視收獲情況，對歉收的給予補助。述職就是報告在他職責內的工作的意思。巡狩就是巡視 各諸侯所守疆土的意思。 ?從前齊景公問晏子說：‘我想到轉附、朝舞兩座山去觀光游覽，然后沿著海岸向南行，一直到瑯邪。國君以老百姓的憂愁為憂愁，老百姓也會以國君的有愁為憂愁。人們要是得不到這種快樂，就會埋怨他們的國君。 【譯文】 齊宣王在別墅雪宮里接見孟子。 ⑸蓄 (xu)：愛好，喜愛。 ⑶大師：讀為?太師?，古代的樂官。方，反，違反。 慝：惡。 ⑧豫：義同?游?。 ⑥轉附、朝舞 ：均為山名。 ④齊景公：春秋時代齊國國君，公元前 547 年至前 490 年在位。 ②非：動詞，認為 ......非，即非難，埋怨。其詩曰：‘畜君何尤⑸？’畜君者，好君也。于是始興發(fā)補不足。惟君所行也。從流下而忘 反謂之流，從流上而忘反謂之連，從獸無厭謂之荒，樂酒無厭謂之亡。方命⑴虐民，飲食若流。?今也不然：師行而糧食，饑者弗食，勞者弗息。春省耕而補不足，秋省斂而助不給。吾何修而可以比于先王觀也？’ 晏子對曰：‘善哉問也！天子適諸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；諸侯朝于天子曰述職，述職者述所職也。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。不得而非其上者，非③也；為民上而不與民同樂者，亦非也。王曰：?賢者亦有此樂乎？? 孟子對曰：?有。如今大王如果也做到一怒便使天下百姓都得到安定，那么，老百姓就會唯恐大王不喜好勇了啊。這是周武王的勇。 ?《尚書》說：‘上天降生了老百姓，又替他們降生了君王 ，降生了師表，這些君王和師表的唯一責任，就是幫助上帝來愛護老百姓。’這是周文王的勇。有的人動輒按劍瞪眼說：‘他怎么敢抵擋我呢？’ 這其實只是匹夫之勇，只能與個把人較量?！? 宣王說：?先生的話可真高深呀！不過，我有個毛病，就是逞強好勇。以天命為樂的人安定 天下，敬畏天命的人安定自己的國家。只有有智慧的人才能夠以小國的身分侍奉大國，所以周太王侍奉獯鬻，越王勾踐侍奉吳王夫差。 【譯文】 齊宣王問道：?和鄰國交往有什么講究嗎？? 孟子回答說：?有。⑵厥：用法同?其?。周書。 ?篤：厚；祜：福。 ?遏：止；徂 (cu)：往，到。?赫斯：發(fā)怒的樣子。大雅。我將》。 ?畏天之威：，于時保之：引自《詩經(jīng)。?勾踐：春秋時越國國君（公元前 497 年至前 465 年在位）。 ?太王事獯 (xun)鬻 (yu):太王，周文王的祖父，即古公 父。 ?文王事昆夷：文王，周文王。葛，葛伯，葛國的國君。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。此武王之勇也。惟曰其助上帝，寵之四方。文王一怒而安天下之民。王請大之！ ?《詩》云?：‘王赫斯?怒，爰?整其旅，以遏徂莒?，以篤周祜?，以對于天下。? 對曰：?王請無好小勇。詩云：‘畏天之威，于時保之 ?。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。果真做到了這些，還有誰能夠與您為敵呢？? 二、梁惠王下 【原文】 齊宣王問曰：?交鄰國有道乎？? 孟子對曰：?有。中國的土地，方圓千里的共有九塊，齊國不過占有其中一塊罷了。? 宣王說：?可以把道理說給我聽聽嗎？? 孟子說：?假定皺國和楚國打仗，大王認為哪一國會打勝呢？? 宣王說：?當然是楚國勝。爬上樹去捉魚，雖然捉不 到魚，卻也沒有什么后患。不過，以您現(xiàn)在的做法來實現(xiàn)您現(xiàn)在的愿望，就好像爬到樹上去捉魚一樣。 孟子便說：?是 為了肥美的食物不夠吃嗎？是為了輕暖的衣服不夠穿嗎？還是為了艷麗的色彩不夠看呢？是為了美妙的音樂不夠聽嗎？還是為了身邊伺候的人不夠使喚呢？這些，您手下的大臣都能夠盡量給您提供，難道您還真是為了這些嗎？? 宣王說：?不，我不是為了這些。 ⑵愬（ su)：通?訴?，控告。 ?盍：?何不?的合音字，為什么不。 ?皺：國名，就是當時的邾國，國土很少，首都在今山東皺縣東南的邾城。 ?若：人稱代詞，你。 ?朝：使動用法，使 ......來朝。 ? 便 (pian)嬖 (bi):君王左右被寵愛的人。 ?今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂⑴，天下之欲疾其君者皆欲赴愬⑵于王。海內之地方千里 者九，齊集有其一。? 曰：?可得聞與？? 曰：?鄒?人與楚?人戰(zhàn)，則王以為孰勝？? 曰：?楚人勝。緣木求魚，雖不得魚，無后災。以若所為，求若所欲?，猶緣木而求魚也。? 曰：?然則王之所大欲可知已。 曰：?為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為采色?不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖?不足使令于前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？? 曰：?否。大王您請考慮考慮吧！難道真 要發(fā)動全國軍隊，是將士冒著生命危險，去和別的國家結下仇怨，這樣您的心里才痛快嗎？? 宣王說：?不，我為什麼這樣做心里才痛快呢？我只不過想實現(xiàn)我心里的最大愿望啊。古代的圣賢之所以能遠遠超過一般人，沒有別的什麼，不過是善于推廣他們的好行為罷了?！f的就是要把自己的心推廣到別人身上去。做到了這一點，整個天下便會像在自己的手掌心里運轉一樣容易治理了。大王您沒有做到用道德來統(tǒng)一天下，不是屬于把泰山夾在胳膊下跳過北海的一類，而是屬于為老年人折樹枝的一類。要一個人為老年人折一根樹枝這人告訴人說：‘我做不到。? 宣王說：?不愿意做和做不到有什麼區(qū)別呢？? 孟子說：?要一個人把泰山夾在胳膊下跳過北海，這人告訴人說：‘我做不到。? 孟子便接著說：?如今大王您的恩惠能夠施及動物，卻偏偏不能夠施及老百姓，是為什麼呢？一根羽毛拿不起，是不愿意用力氣拿的緣故；一車柴草看不 見，是不愿意用眼睛看的緣故；老百姓不能安居樂業(yè)，是君王不愿意施恩惠的緣故。但您說我的這種心態(tài)與用道德統(tǒng)一天下的王道相合又怎麼理解呢？? 孟子說：?假如有人來向大王報告說：‘我的力量能夠舉得起三千斤，卻拿不起一根羽毛；視力能夠看得清秋天毫毛的末梢，卻看不見擺在眼前的一車柴草。我自己這樣做了，反過來想想為什麼要這樣做，卻說不出所以然來。 【譯文】 齊宣王很高興地說：?《詩經(jīng)》說：‘別人有什麼心思，我能揣測出。 ⑺抑：選擇連詞，相當于現(xiàn)代漢語的?還是?。 ⑸御：治理。 ⑷刑：同?型?，指樹立榜樣，做示范。 ⑵運于掌：在手心里運轉，比喻治理天下很容易。北海：渤海。 ?形：情況，狀況。薪：木柴。 ?秋毫之末：指細微難見的東西。 ?戚戚：心有所動的感覺。 ?《詩》云：引自《詩經(jīng) .小雅 .巧言》。吾何快于是？將以求吾所大欲也。物皆然，心為甚。古之人所以大過人者無他焉，善推其所為而已矣。’言舉斯心加諸彼而已。天下可運于掌⑵。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。? 曰：?不為者與不能者之形?何以異？? 曰：?挾太山以超北海?，語人曰‘我不能’，是誠不能也。? ?今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉，百姓之不見保，為不用恩焉。夫子言之，于我心有戚戚?焉。’夫子之謂也。所以，君子總是遠離廚房。大王這種不忍心正是仁慈的表現(xiàn)，只因為您當時親眼見到了牛而沒有見到羊。我的確不是吝嗇錢財 才用羊去代替牛的，不過，老百姓這樣認為，的確也有他們的道理啊。? 孟子說：?大王也不要責怪老百姓認為您吝嗇。? 宣王說：?是，確實有的老百姓這樣認為。? 孟子說：?憑大王您有這樣的仁心就可以統(tǒng)一天下了。您便說：‘放了它吧！我不忍心看到它那害怕得發(fā)抖的樣子，就像毫無罪過卻被到處死刑一樣。? 宣王說：?像我這樣的人能 夠讓老百姓安居樂業(yè)嗎？? 孟子說：?能夠。那我就說說用道德來統(tǒng)一天下的王道吧？? 宣王問：?道德怎麼樣就可以統(tǒng)一天下了呢？? 孟子說：?一切為了讓老百姓安居樂業(yè)。 【譯文】 齊宣王問道：?齊桓公、晉文公在春秋時代稱霸的事情，您可以講給我聽聽嗎？? 孟子回答說：?孔子的學生沒有談論齊桓公、晉文公稱霸之事的，所以沒有傳到后代來，我也沒有聽說過。 ⑵無傷：沒有關系，不要緊。 ⑩異：動詞，奇怪，疑怪，責怪。 ⑧愛：吝嗇 。按照古代禮儀，凡是國家某件新器物或宗廟開始使用時，都要殺牲取血加以祭祀。 ⑤之：動詞，去，往。 ③無以：不得已，以同?已?。公元前 685 年至前 643 年在位，是春秋時第一個霸主。 ②齊桓、晉文：指齊桓公、晉文公。? 【注釋】 ①齊宣王：姓田，名辟疆。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。? 曰：?王無異⑩于百姓之以王為愛也。誠有百姓者。百姓皆以王為愛⑧也，臣固知王之不忍也?！瘜υ唬骸粍t廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之！’不識有諸？? 曰：?有之。? 曰：?何由知吾可也？? 曰：?臣聞之胡龁④曰，王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之⑤？’對曰：‘將以釁鐘⑥。無以③，則王乎？? 曰：?德何如，則可以王矣？? 曰：?保民而王，莫之能御也。? 【原文 】 齊宣王①問曰：?齊桓、晉文②之事可得聞乎？? 孟子對曰：?仲尼之徒無道桓、文之事者，是以后世無傳焉。認真地興辦學校，用孝順父母尊敬兄長的道理反復教導學生，頭發(fā)斑白的人也就不會在路上負重行走了。雞狗豬等家禽家畜好好養(yǎng)起來，七十歲以上的老人都可以有肉吃了。 ?現(xiàn)在各國的國君制定老百姓的產(chǎn)業(yè)政策，上不足以贍養(yǎng)父母，下不足以撫養(yǎng)妻子兒女；好年成尚且艱難困苦，壞年成更是性命難 保。哪里有仁慈的人在位執(zhí)政卻去陷害百姓的呢？所以，賢明的國君制定產(chǎn)業(yè)政策，一定要讓他們上足以贍養(yǎng)父母，下足以撫養(yǎng)妻子兒女；好年成豐衣足食，壞年成也不致餓死。一旦沒有固定的道德觀念，那就會胡作非為，什麼事都做得出來。我雖然不聰明，也不妨試它一試。 【譯文】 齊宣王說：?我頭腦昏亂，對您的說法不能作進一步的領會。奚，疑問詞，怎麼，哪有。 ⑧贍：足夠，充足。 ⑥制：訂立制度、政策。放辟邪侈指放縱邪欲違法亂紀。 ④放：放蕩。如土地、田園、林木、牧畜等。? 【注釋】 ①惛：同?昏?，昏亂，糊涂。謹庠畜之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。 ?今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。焉有仁人在位罔民而可為也？是故明君制⑥民之產(chǎn)，必是仰足以 事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡。茍無恒心，放辟邪侈④無不為已。? 曰：?無恒產(chǎn)②而有恒心者，惟土