【正文】 主的。馬克思主義完全無視人性中最可貴的東西，將人簡化為被動的受客觀環(huán)境所左右的物質(zhì)材料。他認(rèn)為除了物質(zhì)，什么都不存在。所以社會主義革命必須要先在少數(shù)的國家中發(fā)生，從而帶動其他的國家革命。市場可以彌補(bǔ)計(jì)劃的不足，增加經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的合理性，所以在中國，市場經(jīng)濟(jì)是必要的。而在社會主義的中國，我們早已意識到中國正處于并將長期處于社會主義的初級階段，這是由現(xiàn)階段的國情決定的，在社會主義初級階段階段的中國，物質(zhì)和財(cái)富的要求還沒到達(dá)共產(chǎn)主義的水平，我們唯有努力地發(fā)展才能向共產(chǎn)主義靠近，只有不斷地堅(jiān)持才能到達(dá)共產(chǎn)主義，我們要相信共產(chǎn)主義必將會實(shí)。一些馬克思主義者宣稱馬克思本人就是市場社會主義的支持者，至少他堅(jiān)信，在社會主義革命后的過渡階段市場會繼續(xù)存在，他還認(rèn)為市場即具有剝削性，也具有解放性，能把人從對地主和雇主的依附關(guān)系中解放出來。而且馬克思從來沒有設(shè)想過會在窮國實(shí)現(xiàn)社會主義，因?yàn)樵谏鐣?cái)富本來就不多的時(shí)候，根本沒法重新分配社會財(cái)富，以使所有人都受益。實(shí)行共產(chǎn)主義的前蘇聯(lián)和前東德都基本實(shí)現(xiàn)了為普通民眾提供完善的社會服務(wù)和社會平等，而且民眾的生活水平并不比歐洲其他國家要差。對數(shù)以百萬計(jì)的百姓來說，與馬克思有關(guān)必然意味著饑荒、困苦、折磨、強(qiáng)制勞動、支離破碎的經(jīng)濟(jì)以及具有可怕壓制力的國家機(jī)器。而馬克思主義也是在社會的發(fā)展中不斷地發(fā)展的，中國在90多年的奮斗、創(chuàng)造、積累中，形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系兩大理論成果，使得馬克思主義在中國得到了良好的繼承和發(fā)展，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，所以馬克思主義在今天并沒有過時(shí)，馬克思主義不會結(jié)束。在我看來，馬克思主義并沒有過時(shí)，資本主義制度至今表現(xiàn)出來的缺陷，證明了馬克思對資本主義體制的批判仍有道理，馬克思主義經(jīng)典著作中闡述的馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義、勞動價(jià)值論和剩余價(jià)值學(xué)說、社會主義革命和無產(chǎn)階級專政理論、無產(chǎn)階級政黨學(xué)說、社會形態(tài)和社會基本矛盾運(yùn)動規(guī)律學(xué)說等等，反映的是人類社會發(fā)展規(guī)律、資本主義發(fā)展規(guī)律和無產(chǎn)階級政黨執(zhí)政規(guī)律，蘊(yùn)含了頗有價(jià)值的立場、觀點(diǎn)、方法。在西方，普遍的政治無力感是讓馬克思主義失去大眾信任的主要原因，而讓馬克思主義者失去信心的并非資本主義制度的改頭換面，而是資本主義制度仍然按照以前的方式運(yùn)行，社會主義被邊緣化。作者認(rèn)為，馬克思主義對資本主義制度的批判，作為有史以來對資本主義制度批判最徹底、最嚴(yán)厲、最全面的批判，馬克思主義大大改變了我們的世界觀。關(guān)鍵詞：馬克思主義；資本主義；經(jīng)濟(jì)；唯物主義正文：作者在書中反駁了馬克思主義批評者的十個觀點(diǎn)，以下我將對其中的幾個觀點(diǎn)進(jìn)行討論。作者特里通過這段時(shí)間對馬克思主義基本原理概論的學(xué)習(xí)，我的思想打開了，思考問題有更為深入了，相信通過進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，一定可以從馬克思主義原理中獲取更多的認(rèn)識?？茖W(xué)是第一生產(chǎn)力，優(yōu)良的科學(xué)技術(shù)可以給社會注入新的活力，使社會更好的發(fā)展運(yùn)作，讓人們更好的交流合作，從而帶動社會的進(jìn)步。通過馬克思主義的學(xué)習(xí)，我體會最為深刻的就是人類社會及其發(fā)展規(guī)律的闡述。再者，實(shí)踐和認(rèn)識更是有緊密的聯(lián)系，實(shí)踐對認(rèn)識有決定性的作用，因?yàn)橹挥袑?shí)踐才能鑒別認(rèn)識的真?zhèn)?，從而將認(rèn)識通過實(shí)踐提升到一個新的理論高度，也只有實(shí)踐才能升華認(rèn)識，將認(rèn)識的內(nèi)容得到起真正存在的意義。所以我通過馬克思主義的學(xué)習(xí)，知道了認(rèn)識事物不能知識形式上的認(rèn)識，更重要的是在于對內(nèi)在含義的認(rèn)識。而后，我們還了解到了認(rèn)識和實(shí)踐的重要性。這貌似平常的一句話卻蘊(yùn)含著深刻的哲理，為人類社會的進(jìn)步提供的前進(jìn)的道路。其次，馬克思主義提出了物質(zhì)第一性，精神第二性的理論，對與這個理論我也是頗有感觸，因?yàn)楦咧须A段就這個問題也進(jìn)行過激烈的討論，而馬克思主義基本原理為我指明的方向。但是從更為細(xì)致的層面上講，自己對馬克思主義的內(nèi)容還是十分朦朧和無知的，而通過對馬克思主義的學(xué)習(xí)，也讓自己的思想有了新的升華的發(fā)展。第三篇：馬克思主義基本原理概論讀后感（本站推薦）馬克思主義基本原理概論讀后感這個學(xué)期，作為一名大二的學(xué)生，我們開始進(jìn)行關(guān)于馬克思主義基本原理概論的學(xué)習(xí)，通過這九個多星期的學(xué)習(xí)，我對于馬克思主義基本原理概論有了自己的一些想法和見解。然而我心中的感悟卻是已有萬千，單單一篇讀后感實(shí)在難以寫盡我的感想?！恶R原》的書籍只有薄薄一本，它的內(nèi)容卻多如繁星。因此學(xué)生的不斷學(xué)習(xí)和不斷質(zhì)疑正是推動科學(xué)研究發(fā)展的動力。具體體現(xiàn)就如上例，學(xué)生既要學(xué)習(xí)權(quán)威，又要懂得質(zhì)疑。而這就是《馬原》關(guān)于矛盾的同一性和斗爭性的理論。那我們就要完全相信權(quán)威嗎？恐怕這更不恰當(dāng)。然而從另外一個角度看，權(quán)威是壞的嗎？恐怕并不。而在科學(xué)研究的領(lǐng)域也有一件事總是在重復(fù)，那就是權(quán)威崇拜。除此之外，馬克思主義不僅有利于我們科學(xué)地認(rèn)識事物、認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力，而這一點(diǎn)對于一個醫(yī)學(xué)生而言尤為重要。它給我們解釋了：世界是什么、世界是怎樣存在的、世界往哪里發(fā)展等問題。這就是實(shí)事求是。就好像我們會覺得詫異：怎么會有人不去實(shí)事求是呢？事實(shí)上，實(shí)事求是就是馬克思主義中辯證唯物主義的觀點(diǎn)：事物既有共性也有個性。”——《馬原》能切實(shí)地應(yīng)用到我們