讀人間詞話有感-文庫吧資料
2024-10-06 10:52本頁面
【正文】 、晏殊、晏幾道……一個個耳熟能詳?shù)娜?，在王國維先生的筆下，在《人間詞話》里演繹著不同的才情。此等語皆非大詞人不能道?！氨娎飳にО俣龋仡^驀見，那人正在，燈火闌珊處?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。獨上高樓，望盡天涯路。論斷詩詞的演變，評價詞人的得失，作品的優(yōu)劣，詞品的高低，均從《境界》出發(fā)。境界說是《人間詞話》里的核心。不同的人在同一首詞里收獲了不一樣的心情，你讀到的是舒暢，他讀到的或許就是憂傷?！案邩澌o街巢，斜月明寒草”，看似寫景的白描，卻蘊藏著深深的憂思?！拔锸侨朔鞘率滦?，欲語淚先流”。宋詞里囊括了世間種種的情緒:“流水落花春去也，天上人間”。品位愛斷情傷，盡歷狼煙沙場。這便是宋詞的魅力。因此，它理所當然地受到國內(nèi)外學者的普遍重視。最后我想借用他人對《人間詞話》的一段評論結(jié)束我的這篇讀后感。而尾聯(lián)以“十萬戶”與“兩三家”形成對比，更顯得閑適幽靜。好一派閑適的圖畫。中間兩聯(lián)寫遠望所見，江水澄澈，似與岸平，郁郁蔥蔥的樹上盛開著繁花，在黃昏中散發(fā)迷人的幽香。詩人所繪之景，天然成趣，有閑適的意境。城中十萬戶，此地兩三家。澄江平少岸，幽樹晚多花。為了體驗王國維的的境界之說在作品有所體現(xiàn)，我們一起來欣賞杜甫的《水檻遣心》。王國維的境界說提倡不隔，以糾正浙派詞的流弊。在此，對境界的含意作了明確的說明，繼而又對境界的構(gòu)成作了具體闡述，「大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰于理想」，「雖寫實象，亦理想家也」，這就是說，境界是詩人模寫自然又表現(xiàn)理想構(gòu)成，成功之詩必然是理想與寫實的密切結(jié)合?！熬辰纭闭f是王國維文藝思想的核心部分，也是其詞學理論的根本，是其探尋詩詞藝術(shù)魅力的標準。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一?！度碎g詞話》是著名國學大師王國維所著的一部文學批評著作。）被譽為“中國近三百年來學術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來學術(shù)的開創(chuàng)者”。這位集史學家、文學家、美學家、考古學家、詞學家、金石學家和翻譯理論家于一身的學者，生平著述62種，批校的古籍逾200種。從上就可以看出王國維是個多么偉大而了不起的國學大師，它能化腐朽為神奇?？v然是“衣帶漸寬”也是永不放棄的信心。前兩種境界是第三境界的基礎(chǔ)與前提，而后者又為處在前兩種境界中的人帶來希望與信心。這三句在原詞中都各有本意，想必三位前者并沒有預(yù)見到經(jīng)王國維輯錄到一起，并賦予“求學三境界”的新意后，不但這三句詞得到升華，連原詞也是煥然一新了?！?“我”尋找她千百次，都見不到，不經(jīng)意間一回頭，卻看見了她立在燈火深處?！?“眾里尋它千百度。眾里尋它千百度。蛾兒雪柳黃金縷。更吹落、星如雨。而王國維以這句話比喻為了尋求真理或著研究一個問題的答案，廢寢忘食、夜以繼日地工作，就是累瘦了也不覺得后悔?！?“衣帶漸寬終不悔。對酒當歌，強樂還無味。無言誰會憑闌意。望極春愁，黯黯生天際。而王國維以這句話形容學海無涯，只有勇于登高遠望者才能尋找到自己要達到的目標。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處?！暗谝痪辰纭痹鲫淌猓?91――1055）《蝶戀花》原詞為：“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去?！说谌骋病！说诙骋病！说谝痪骋?。其實原文為：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴。靜待花開，不計名利然而收獲紛至沓來是第三階段，專注忘我，最后豁然貫通。我們的幸福教育也就是這樣的罷了！學校創(chuàng)辦人提出?幸福教育?理念是第一階段，登高望遠，執(zhí)著追求，明確目標與方向。’此第二境也，那是經(jīng)過努力追求而不放棄，遇到挫折和痛苦為之面對和調(diào)整自己的心緒，最后的最后，登上山頂無限風光在險峰時的第三境界那就是——?眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。’此第一境也。其實?播種幸福教育，享受教育幸福?的全體教師團隊只是把這種向美追求，當作教育人自己的人生的境界而已！當我徜徉于王國維的《人間詞話》的時候，在中華民族的文化里感受的同時懂得人生追求的向美的境界——?古今之成大事業(yè)、大學
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