【正文】 有紅嫂，村村有烈士”。在長達(dá)12年的抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中，山東、華東局黨政軍領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)長期駐扎在這片著名的革命老區(qū)，劉少奇、羅榮桓、徐向前、陳毅、粟裕等老一輩無產(chǎn)階級革命家在這里轉(zhuǎn)戰(zhàn)?！耙豢陲?，做軍糧，一塊布，做軍裝，最后一個兒子，送戰(zhàn)場”沂蒙，一塊紅色的熱土。在和平建設(shè)時期，光榮的沂蒙兒女，艱苦奮斗、改革創(chuàng)新，昔日“四塞之崮、舟車不通”的革命老區(qū)，已成為僅次于義烏的全國第二大工業(yè)品批發(fā)市場。巍巍沂蒙山，聳立著愛黨愛軍、無私奉獻(xiàn)的豐碑；滔滔沂河水，激蕩著沂蒙兒女艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓奮進(jìn)的激情。我們應(yīng)當(dāng)牢牢把握沂蒙精神的本質(zhì)和內(nèi)涵，用崇高的精神支撐和推動我們偉大的事業(yè)，繼續(xù)發(fā)揮其在建設(shè)大臨沂、新臨沂中的巨大作用。民族精神是一種巨大的精神力量，是一個民族實現(xiàn)共同的理想、目標(biāo)的精神支柱。戰(zhàn)爭年代，沂蒙人民為了建立新中國，不怕犧牲，留下了彪炳千秋的英雄事跡?！盁o私奉獻(xiàn)”，概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、勇于奉獻(xiàn)的價值取向，這是沂蒙精神的核心。戰(zhàn)場上，沂蒙人民特別能戰(zhàn)斗?！捌D苦創(chuàng)業(yè)”是沂蒙人民的特殊品格，它體現(xiàn)了沂蒙人民不管在什么困難條件下，都能自力更生、堅韌不拔、艱苦奮斗的精神風(fēng)貌。也正是這種秉性，使沂蒙人民在改革開放中敢于革故鼎新，敢為人先，勇于走在時代潮流的前頭。不安于現(xiàn)狀，不墨守成規(guī)，敢于走前人沒走過的路，這是沂蒙人的重要特點和秉性。愛黨愛軍成了一代又一代沂蒙人民堅定不移的思想規(guī)范和自覺行動，是沂蒙人民政治本色的根本體現(xiàn)。并將這種發(fā)自內(nèi)心的愛轉(zhuǎn)化為實際行動，積極參軍參戰(zhàn)，赴湯蹈火，在所不惜。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沂蒙人民的愿望開始變成現(xiàn)實?！皭埸h愛軍”是沂蒙精神的靈魂，展示了沂蒙人民所具有的立場堅定、方向明確、追求執(zhí)著的崇高政治信仰。在中央和省委的重視、關(guān)懷下，市委認(rèn)真總結(jié)、吸納沂蒙人民的新創(chuàng)造、新經(jīng)驗，將沂蒙精神的內(nèi)涵概括并完善為：“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”。1992年7月28日，江澤民同志來臨沂視察，欣然寫下了“弘揚沂蒙精神，振興臨沂經(jīng)濟”的題詞。有一種感動涌上心頭，有一種淚光模糊了雙眼。面對波瀾壯闊的解放戰(zhàn)爭，沂蒙人民用血淚支持著黨。真可謂“村村都是游擊隊，山山皆是主力軍。自此，獨立自主的游擊戰(zhàn)風(fēng)起云涌般席卷沂蒙。當(dāng)法西斯主義重新瓜分世界，日本蓄意挑釁，悍然侵華，國恥家恨一齊涌來。唯有沂蒙山區(qū)，無論是政局動蕩的兩軍對峙，還是堅苦卓越的抗日戰(zhàn)爭，抑或波瀾壯闊的解放戰(zhàn)爭，都始終是中國革命戰(zhàn)略基地。對于延安精神，石柏坡精神，毋庸置疑，兩地結(jié)曾為黨領(lǐng)導(dǎo)中心的駐扎地，它見證黨中央領(lǐng)導(dǎo)人的運籌帷幄之內(nèi)，決勝千里之外的智慧謀略。但隨著長征的開始，根據(jù)地轉(zhuǎn)移，井岡山的重心地位也逐漸下降。的確，井岡山是中國共產(chǎn)黨早期的棲身地。但如果問哪一種紅色文化精神才是對革命年代善始善終的見證，則唯沂蒙精神莫屬。如果說，紅色文化分支甚多，延安精神，井岡山精神，西柏坡精神，沂蒙精神等數(shù)不勝數(shù)。曾幾何時，沂蒙山區(qū)是那樣令人震撼，曾幾何時，沂蒙兒女是那樣可歌可泣。歲月的濤聲帶不走那一串串熟悉的姓名，彌久的史冊永載堪稱絕唱的文明，巍巍蒙山，滔滔沂水，演繹著黨政軍親為一體的沂蒙精神。九間棚村的巨大變化，體現(xiàn)了九間棚人依靠黨的富民政策，充分運用當(dāng)?shù)刈匀毁Y源，艱苦創(chuàng)業(yè)和無私奉獻(xiàn)的沂蒙精神?，F(xiàn)如今，作為全國人大代表的劉嘉坤又帶領(lǐng)村民下山進(jìn)城發(fā)展特色經(jīng)濟，先后辦起了中藥材深加工基地，新上了花崗石廠、農(nóng)業(yè)生態(tài)園和房地產(chǎn)開發(fā)等20多個項目。九間棚艱苦創(chuàng)業(yè)平邑縣九間棚村位于沂蒙山腹地的，座落在海拔640多米的龍頂山上?！?951年，厲月坤任厲家寨鄉(xiāng)黨總支書記，同時兼任厲家寨村黨支部書記，領(lǐng)導(dǎo)著厲家寨人改造家園。愚公移山的厲家寨1957年10月9日，毛主席在《厲家寨大山農(nóng)業(yè)社千方百計爭取農(nóng)業(yè)豐收再豐收》的報告上親筆批示：“愚公移山，改造中國，厲家寨是一個好例??”。沂蒙六姐妹為戰(zhàn)役的勝利做出了突出貢獻(xiàn)。六姐妹，有一位逝世較早在1947年的萊蕪戰(zhàn)役中、淮海戰(zhàn)役中，特別是孟良崮戰(zhàn)役期間，沂蒙六姐妹不分晝夜，在村干部和民兵都上了前線的情況下，主動挑起村里擁軍支前重?fù)?dān)，發(fā)動全村男女老幼，為部隊當(dāng)向?qū)А⑺蛷椝?、送糧草、烙煎餅、洗軍衣、做軍鞋、護(hù)理傷病員等，戰(zhàn)役期間，六姐妹和她們的鄉(xiāng)親們一天只吃一頓飯，整天忙碌著，操勞著，每天來回20多里山路。沂蒙六姐妹，她們是張玉梅、伊廷珍、楊桂英、伊淑英、冀貞蘭、公方蓮。徐向前、羅榮桓、陳沂等革命前輩的后代幼年都曾在王換于的懷抱中度過。她兩個兒媳因在哺乳期內(nèi)用奶水喂養(yǎng)托兒所孩子，致使三年中自己的四個親骨肉因營養(yǎng)不良先后夭折。王換于（1888－1989），沂南縣馬牧池鄉(xiāng)東辛莊村人。1941年冬，在日寇掃蕩沂蒙山時，八路軍山東縱隊司令部偵察參謀郭伍士身負(fù)重傷生命垂危，祖秀蓮不畏艱險把他救回藏在一個石洞里，喂飯喂藥端屎端尿月余，終于使郭重返部隊。鬼子來搜村時，明德英與丈夫李開田把莊新民當(dāng)作自己的兒子躲過一難。1942年底，日本侵略者對沂蒙山區(qū)進(jìn)行了拉網(wǎng)合圍大掃蕩，年僅13歲的八路軍戰(zhàn)士莊新民負(fù)傷后，被馬牧池鄉(xiāng)橫河村的啞女明德英發(fā)現(xiàn)。半個多世紀(jì)過去了，當(dāng)年的“紅嫂”有的已經(jīng)故去，有的到了耄耋之年，但她們身上的那種“紅嫂精神”，通過她們的子女以及她們撫養(yǎng)過的革命后代，延續(xù)傳承，從沂蒙山區(qū)走向全中國，成為激勵一代又一代人犧牲奉獻(xiàn)、報效國家的寶貴精神財富。聽著老人那悲壯的講述，閃光燈不停的閃爍，記者們在幽暗的燈光下快速地記錄著，一段悲壯的歷史，一曲英雄的贊歌，這就是沂蒙人們，這就是英勇不屈的淵子崖村民，淵子崖村自衛(wèi)戰(zhàn)顯示了偉大的抗日民族精神，這種精神也正是我們今天建設(shè)“大臨沂、新臨沂”的“沂蒙精神”。淵子崖村自衛(wèi)戰(zhàn)后，在延安《解放日報》上，毛主席高度評價該村是“村自衛(wèi)戰(zhàn)的典范”。在這場慘烈的戰(zhàn)斗中全村共有147人壯烈犧牲。大刀、長茅、雁槍、镢頭成了殺敵的武器，林九乾犧牲后，妻子含淚揮起镢頭劈向鬼子。日寇沖進(jìn)村子，燒、殺、搶、掠，無惡不作。編輯本段繼承開拓 淵子崖村自衛(wèi)戰(zhàn)1941年12月20日，一千多裝備精良的日偽軍突然包圍了淵子崖村，英勇的淵子崖人民奮起自衛(wèi)，全村男女老少齊上陣，父親死了，兒子上；丈夫死了，妻子上，連十幾歲的娃娃也搬運石頭和磚塊。正是這一切，孕育了沂蒙精神，孕育了沂蒙精神不息的生命力，也推動著沂蒙精神與時俱進(jìn)。和平建設(shè)時期和改革開放新時期，沂蒙人民在任何情況下，尤其是在關(guān)鍵時刻，總是以黨和國家利益為重，挺身而出，滿腔熱情地主動承擔(dān)義務(wù)和責(zé)任，寧愿犧牲小家，也要顧全大家，總是把困難留給自己，把方便讓給別人，充分體現(xiàn)了老區(qū)人民正確的價值觀念和崇高的思想境界。沂蒙人民堅守道義，耿直忠貞，一旦認(rèn)清了前進(jìn)的道路，就義無返顧地走下去。沒有沂蒙人民的艱苦創(chuàng)業(yè)，就沒有沂蒙精神的創(chuàng)新發(fā)展。早在上世紀(jì)六十年代，就涌現(xiàn)出了厲家寨、高家柳溝、王家坊前等一批先進(jìn)集體，使臨沂成為當(dāng)時的農(nóng)業(yè)先進(jìn)地區(qū)；進(jìn)入八十年代，又涌現(xiàn)出了寧家溝、九間棚等一批頑強創(chuàng)業(yè)的先進(jìn)集體；九十年代劉家團(tuán)林村、郭圪墩村等一大批小康村脫穎而出，成為共同富裕路上的領(lǐng)頭雁。正是這種艱難困苦磨礪了沂蒙人民，鍛煉了沂蒙人民，培育了沂蒙精神。沂蒙山區(qū)自然條件較差，在歷史上曾是“四塞之崮，舟車不通；土貨不出