【正文】 讀過并非懂得的阿米巴經(jīng)營給我印象最深刻的要數(shù)這段話：對起初我為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)技術(shù)人員的夢想而創(chuàng)辦公司，但一旦公司成立之后，員工們是將自己的一生都托付給公司，所以公司有更重要的目的，那就是保障員工及家庭的生活，并為其謀幸福，而我必須帶頭為員工謀幸福，這就是我的使命企業(yè)的經(jīng)營最初以為財(cái)富積累為目的，而當(dāng)企業(yè)做大之后有多少企業(yè)以：追求員工物質(zhì)和精神兩方面的幸福的同時(shí)，為人類和社會的發(fā)展與發(fā)展做出去貢獻(xiàn)。 《阿米巴經(jīng)營》雖然還沒有看完，但是內(nèi)容非常值得學(xué)習(xí)，如果你是一名管理者，建議學(xué)習(xí)這本書，里面會有更多你想要的。這樣獨(dú)立經(jīng)營，管理者立馬有了責(zé)任感，能夠站在公司角度上考慮問題，想盡辦法努力提高業(yè)績。 那主人公后來怎么做了呢。 阿米巴經(jīng)營讀后感范文6 《阿米巴經(jīng)營》最近一直在讀，雖然沒有讀完，但是回想前半部分的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)它所講的內(nèi)容能夠給我們平時(shí)的工作帶來很大的幫助。 為了達(dá)到阿米巴經(jīng)營的目的，作為經(jīng)營者，我們要相信員工的能力，用開放的心態(tài)去培養(yǎng)員工、教育員工，讓員工參與經(jīng)營，拿出企業(yè)發(fā)展需要依靠員工智慧的姿態(tài)，必須讓每位員工深刻理解阿米巴經(jīng)營的具體模式，包括組織構(gòu)造、運(yùn)行方式及其背后的思維方式。如果某項(xiàng)產(chǎn)品的售價(jià)決定之后，那么就根據(jù)生產(chǎn)該產(chǎn)品所需各道工序的單位時(shí)間附加值（阿米巴所創(chuàng)造的每小時(shí)的附加價(jià)值）決定阿米巴之間的售價(jià)。 那么如何來決定阿米巴之間的售價(jià)呢。 阿米巴經(jīng)營如何獨(dú)立核算。 除了經(jīng)濟(jì)利益，重點(diǎn)還在打造團(tuán)隊(duì)激情，管理者必須具備追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面幸福、并為社會做貢獻(xiàn)的明確信念。并且要根據(jù)經(jīng)營狀況，市場、技術(shù)動(dòng)向，競爭對手等的變化等，對阿米巴實(shí)施靈活的調(diào)整，不斷進(jìn)行優(yōu)化。必須是獨(dú)立完成業(yè)務(wù)的單位。 阿米巴經(jīng)營原則： 銷售額最大化，經(jīng)費(fèi)最小化 阿米巴怎么劃分。培養(yǎng)具有經(jīng)營者意識的人才。 阿米巴經(jīng)營是一種經(jīng)營方法，就是把組織劃分成一個(gè)個(gè)小的團(tuán)體（阿米巴），以這個(gè)小團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)為核心，依靠全體成員的智慧和努力，通過獨(dú)立核算來完成目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)全體員工參與的全員參與型經(jīng)營，從而也培養(yǎng)出具有經(jīng)營者意識的人才。作為很多問題的判斷基準(zhǔn)。 經(jīng)營者不能沒有哲學(xué)在開篇稻盛和夫就提出了這個(gè)思想，并且將這個(gè)思想貫徹了整本書，作者的理念就是領(lǐng)導(dǎo)者必須具備經(jīng)營哲學(xué)，我對此的理解是，一個(gè)管理者應(yīng)該多展示自己的領(lǐng)導(dǎo)力、影響力、決策力而不是管理力，管理者應(yīng)該有一個(gè)讓人欽佩的人格魅力。這本書值得所有企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者認(rèn)真讀讀。 國人的浮躁不但體現(xiàn)在對于管理的認(rèn)識而且體現(xiàn)在對日本人的自負(fù)和自卑中，面對日本人的管理思想從來就沒有靜心學(xué)習(xí)和參悟過，學(xué)到的都是皮毛，只是知其然而不知其所以然。但是稻盛和夫在這個(gè)過程中除了說教之外，并沒有簡單的畫大餅，而是給了員工真實(shí)的物質(zhì)需求，同時(shí)也體會到了組織的關(guān)愛、平等、透明。 稻盛和夫的厲害之處在于直接將員工的需求提升到自我實(shí)現(xiàn)的最高層次，使員工擁有了做一番事業(yè)，回報(bào)社會的理想和動(dòng)力。因?yàn)閱T工之間的只是買賣關(guān)系，可能因?yàn)楣ぷ骺己藰?biāo)準(zhǔn)制定的不細(xì)，造成員工之間關(guān)系緊張，員工與員工之間是對立的關(guān)系，很難會有團(tuán)隊(duì)意識來協(xié)作和改善公司的問題。如果公司發(fā)生火災(zāi)，估計(jì)很多員工會站在著火的物資旁邊無動(dòng)于衷，甚至幸災(zāi)樂禍。 在這種大環(huán)境下的私人企業(yè)開始運(yùn)用國外已經(jīng)拋棄了上百年的計(jì)件制來榨取工人最后一滴血汗，完全沒有把員工當(dāng)做人來看待，只認(rèn)為是個(gè)機(jī)器。這些大的環(huán)境國民只看到了赤裸裸的金錢和權(quán)力在互換。 同時(shí)從上面國內(nèi)的例子中可以看出來，包產(chǎn)到戶之后沒有在全體中國人心中建立起一個(gè)好的精神導(dǎo)向，讓一部分人通過坑蒙拐騙先富起來，富起來以后的人驕奢淫逸。公平、正直、不撒謊，不欺騙，需要將公司的成長和員工的利益相互掛鉤，使員工能夠有利益共享、風(fēng)險(xiǎn)公擔(dān)的意識和責(zé)任感。除了劃分獨(dú)立核算的組織，以及獨(dú)立的業(yè)務(wù)，和適時(shí)的調(diào)整等阿米巴經(jīng)營要點(diǎn)外。稻盛和夫解決了的問題為什么中國人卻搞不定，一定是有東西遮住了我們的眼睛，然我們無法看個(gè)清清楚楚，明明白白，真真切切。還是其他原因。但是為什么一直沒有成功的實(shí)踐案例，成為青出于藍(lán)勝于藍(lán)的榜樣呢。雖然沒有在海爾工作過，但是對于sbu這種赤裸裸的利益關(guān)系，在海爾內(nèi)部和網(wǎng)絡(luò)之間也有很多爭議。 后來海爾的張瑞敏提出來sbu（戰(zhàn)略業(yè)務(wù)單元）的概念，也是強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都是一個(gè)單獨(dú)的核算經(jīng)營單位，要計(jì)算每個(gè)員工的投入產(chǎn)出，員工上下游工位之間相互要效益和產(chǎn)出。 后來改革的火種傳到了企業(yè)界，計(jì)件制也借用了一部分這種阿米巴經(jīng)營的思想，多勞多得，調(diào)動(dòng)基層人員的積極性，提高產(chǎn)量。因此精神文明和道德建設(shè)就這樣耽誤下來了。包產(chǎn)到戶其實(shí)也是阿米巴思想的一種。這種主人翁精神的提法在國內(nèi)曾經(jīng)大力宣揚(yáng)過，但隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會道德的淪喪主人翁已經(jīng)成為了一個(gè)過氣的名詞。關(guān)注企業(yè)利潤最大化，同時(shí)保障組織整體效益，更加關(guān)注企業(yè)內(nèi)部的人員之間的公平合理和組織透明。讓人感覺到儒家理學(xué)的樸實(shí)之處。20xx年稻盛和夫在78歲高齡的時(shí)候臨危受命，接受日本政府的托付，冒著一世英名毀于一旦的危險(xiǎn)，以零薪水接任日航公司董事長，并以420多天的時(shí)間扭轉(zhuǎn)日本航空的頹勢，獲利1880多億日元，創(chuàng)造了又一個(gè)神話。也是世界上唯一能夠先后創(chuàng)立兩家進(jìn)入世界500強(qiáng)公司的人：京都陶瓷株式會社（現(xiàn)名京瓷kyocera）。 阿米巴經(jīng)營讀后感范文4 春節(jié)過后上班，在公司的辦公室發(fā)現(xiàn)了一本好書：稻盛和夫的《阿米巴經(jīng)營》。雖然我們?nèi)〉昧艘欢ǔ尚?，但我們的任?wù)還很艱巨，離我們的目標(biāo)還很遠(yuǎn)，加上要上的項(xiàng)目及試驗(yàn)還很多，這就要求我們要再接再厲，想方設(shè)法努力培養(yǎng)一批綜合素質(zhì)高、能力強(qiáng)的檢測隊(duì)伍，以及努力探索研究新的檢測工藝，逐步完善各項(xiàng)檢測工藝，做到數(shù)據(jù)可靠準(zhǔn)確，才能夠滿足公司迅速發(fā)展的要求。 就拿我們質(zhì)檢部門來說。