讀加爾文基督教要義有感-文庫(kù)吧資料
2024-10-01 03:47本頁(yè)面
【正文】 識(shí)，顯得知識(shí)淺薄而心胸狹小。在網(wǎng)絡(luò)及信息發(fā)達(dá)的今天，我們可以看到很多辯駁性的文章，但是與加爾文之比，基本沒(méi)有可比之處。1536年第一版只是類同于路得的《教理問(wèn)答》似的小冊(cè)子，我們現(xiàn)在所閱讀到的這部書(shū)，是作者1559年最后修訂的版本，應(yīng)該可以稱為是一部巨著了。如果我們想深入了解加爾文的解經(jīng)方法，只有去研讀他的幾十卷的《圣經(jīng)注釋》與《圣經(jīng)講章》，才會(huì)得到一個(gè)正確的結(jié)論。我的這種看法，只是源于《基督教要義》這部書(shū)的內(nèi)容，而且不是全面的，只能說(shuō)是姑妄言之。在解經(jīng)上，他反對(duì)駁斥天主教及一些經(jīng)院神學(xué)家強(qiáng)解圣經(jīng)的作法。但在字句上他堅(jiān)持簡(jiǎn)單的字意解經(jīng)，反對(duì)寓意解經(jīng)。 當(dāng)我們讀過(guò)他的這部《基督教要義》的時(shí)候，都很難想象這么精深這么宏大的一部巨著是出自一位年輕人之手?？删驮谶@段時(shí)期，即1534年他還在法國(guó)時(shí)，便寫(xiě)作了這部《基督教要義》的第一版。科普和加爾文都逃離了巴黎，四處躲藏。在這個(gè)圈子里有一個(gè)重要人物，既巴黎大學(xué)的校牧科普。并且旗幟鮮明地確立了從圣經(jīng)而來(lái)的一系列嶄新的基督教要義。 《基督教要義》這部書(shū)，一共1620頁(yè)，分為四卷，基本囊括了基督教的整個(gè)教義。實(shí)際上不僅是我，甚至多數(shù)的基督徒對(duì)自己信仰的基督教的了解，也都是零散和碎片化的，所以，當(dāng)社會(huì)與教會(huì)出現(xiàn)一些不正常的事件時(shí)，基督徒便陷入了一種迷茫而不知所措的狀態(tài)，不知道如何面對(duì)和看待，更不用說(shuō)去以信仰加以解決和解釋了。 別人我不知道，當(dāng)我閱讀完加爾文三卷本的《基督教要義》后，覺(jué)得自己就是一只井底之蛙，突然地跳上井岸，頓時(shí)是眼界大開(kāi)，眼前一片開(kāi)闊一片新鮮。重溫這段歷史，重讀那些改教家的論著，不僅可以進(jìn)一步理解圣經(jīng)中神的話語(yǔ)，更會(huì)促使我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的諸多誘惑保持一份警惕，以不斷進(jìn)深我們的信仰，在靈性生命的造就上贏得主的喜悅。這就是著名的馬丁路德、慈運(yùn)理和加爾文。所以，今年10月31日恰好是改教運(yùn)動(dòng)500周年的紀(jì)念日。當(dāng)時(shí)改教家的口號(hào)是“回到圣經(jīng)”、“唯獨(dú)圣經(jīng)”，并從《圣經(jīng)》真理及古時(shí)
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