讀加爾文基督教要義有感(參考版)
2024-10-01 03:47本頁(yè)面
【正文】 第8頁(yè) 共8頁(yè)。先后在《信仰之旅》、《文化中國(guó)》及網(wǎng)站發(fā)表信仰文章近200篇。 【作者簡(jiǎn)介】大漠，2009年8月28日在沈陽(yáng)東關(guān)教會(huì)受洗歸主。 另外，我們也要像加爾文一樣，凡是《圣經(jīng)》啟示的可以探討，凡是《圣經(jīng)》沒(méi)有啟示的就遠(yuǎn)而避之，因?yàn)槲覀冇邢薜娜耸怯肋h(yuǎn)難以測(cè)透無(wú)限的神的。一些反對(duì)文章，多數(shù)都是并沒(méi)有完全讀完加爾文的預(yù)定論，便做出了否定的結(jié)論。我讀過(guò)一些這方面的文章，這次閱讀《基督教要義》還重點(diǎn)閱讀了他的“預(yù)定論”。所以，我們閱讀一些基督教經(jīng)典之作的時(shí)候，不要讓一些不同聲音所騷擾，只要是符合《圣經(jīng)》真理的，我們就要加以肯定和贊賞。其實(shí)，這是正常的，反與正、邪與惡、黑與白，在任何時(shí)代任何時(shí)候都是同時(shí)存在的。 對(duì)于加爾文本人和他的論著，五百年來(lái)雖然影響巨大，不僅改變了教會(huì)的面貌，也促進(jìn)了整個(gè)歐洲社會(huì)的政zhi經(jīng)濟(jì)的改革。因?yàn)椋訝栁囊呀?jīng)在這部書(shū)中闡明出來(lái)。 當(dāng)我讀過(guò)此書(shū)，另一個(gè)收獲就是，對(duì)近期某教會(huì)的分裂現(xiàn)象以及某教會(huì)被拆十字架的事件，擁有了一種清楚明晰的認(rèn)識(shí)。對(duì)于加爾文的這部論著，其評(píng)論文章很多，從網(wǎng)絡(luò)上就可以搜索出一大批。另外，我們從這部書(shū)中，還可以窺見(jiàn)到當(dāng)年改教運(yùn)動(dòng)中的一些背景歷史，對(duì)于理解基督教歷史的發(fā)展是大有幫助的。這部書(shū)名為基督教要義，但更多的作用卻是對(duì)《圣經(jīng)》的一部導(dǎo)讀之書(shū)。如論上帝、論救恩、論三位一體、論教會(huì)、論圣禮、論因信稱(chēng)義、論z/府、論預(yù)定等等。因此，這部書(shū)是一部適應(yīng)于每一個(gè)基督徒閱讀的書(shū)籍。他寫(xiě)的每一章都是一個(gè)大的論題，都關(guān)涉到信徒的信仰的靈性生命?！彼?，在他對(duì)天主教與經(jīng)院神學(xué)家論辯后，便以正面來(lái)論述自己的觀點(diǎn)。但他寫(xiě)作這部書(shū)時(shí)，主要是以一位牧者的身份與心態(tài)抒寫(xiě)完成的。所以，一個(gè)基督徒在寫(xiě)這種辯駁性的文章時(shí)，無(wú)論是出于護(hù)教心理還是出于堅(jiān)守真理之心，首先要出于愛(ài)心，還要必須具備豐厚的學(xué)識(shí)，才會(huì)叫人心服口服。這種自以為義的文章，缺乏加爾文那種博大的情懷及其豐厚的學(xué)
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