甘地棄鞋讀后感[5篇范例]-文庫吧資料
2024-10-01 00:20本頁面
【正文】 默不作聲?！玫模灰覀兝頃?huì)，他就住在我們兩人心中。 ‘那么請(qǐng)你告訴我，你的上帝有多大?！俏粺o神論者很自信地笑著說?！? ‘我相信’，那位善良的人低聲說道。我們送殯回來的時(shí)候，要在車站上等車。我參加了他的葬禮，因?yàn)槲乙詾槊恳粋€(gè)旅居在倫敦的印度人都會(huì)去參加。 甘地曾在他的自傳里寫下了這樣一段話： “大約就在這個(gè)時(shí)候，布拉德勞去世了。那些精神生活的追求者，神與道德的追隨者在世界上廣泛存在，他們每天做著必修的功課：禱告和沉思。我想，不憑借自己淺薄的智識(shí)來隨意妄斷自己并不知道的神的存在，這才是求學(xué)者應(yīng)該有的真實(shí)態(tài)度。所以神的存在雖不能肯定，但也確實(shí)無法否定。許多的人與我一樣雖自命為無神論者，但自己心中對(duì)于神的有無并無答案。全世界信奉宗教的人超過九十，僅僅不到百分之十的人相信無神論，比較起來，這百分之十算是人類中的另類了。 翻閱了許多書，查閱了能夠找到的甘地的所有資料，一切早已塵封的歷史重被喚醒，我驚覺，精神的力量仍然牢牢地控制著一切，真理與美善威臨著每個(gè)時(shí)代的人，在人類社會(huì)高高飄揚(yáng)著。 但是現(xiàn)在，甘地出現(xiàn)了。 苦行者們都想著精神的解脫，猶如莊子筆下辭天下而不受的許由，猶如孔子筆下的朝聞夕死的聞道君子，猶如古希臘犬儒派視君主如無物的先哲們。 一。甘地?zé)o疑是成功的。甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力運(yùn)動(dòng)終于迫使英國統(tǒng)治者承認(rèn)了印度的獨(dú)立。警察揮舞木棍驅(qū)趕靜坐者，想不到這些人不躲不閃，不還手也不后退，一個(gè)個(gè)倒在棍棒之下，倒在血泊之中。 甘地為了讓印度同胞接受非暴力的斗爭方式，曾經(jīng)絕食數(shù)十天，骨瘦如柴的模樣有些像釋迦牟尼苦修時(shí)的一副坐像，甘地感動(dòng)著印度人民，他在很多人心里就是神。但是若是拿這個(gè)作為我們抗戰(zhàn)卡抗日期間，可見現(xiàn)在的我們是中國人還是日本人。一方面，用不合作來發(fā)動(dòng)群眾，反對(duì)英國殖民者，迫使殖民當(dāng)局做出有利于資產(chǎn)階級(jí)的讓步；另一方面，又用非暴力來限制群眾運(yùn)動(dòng)，防止社會(huì)改良轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩?，把群眾運(yùn)動(dòng)控制在資產(chǎn)階級(jí)利益所能容許的范圍內(nèi)，因而在運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出極大的局限性、妥協(xié)性。 在運(yùn)動(dòng)中，印度各階層，不同宗教信仰的人民一起戰(zhàn)斗，加強(qiáng)了團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)了印度人民的民族自尊心和自信心，國大黨也在斗爭中日漸壯大、成熟，為以后印度的獨(dú)立奠定了基礎(chǔ)。 在人民反帝運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，國大黨初步認(rèn)識(shí)到依靠廣大人民群眾的重要性，改變了以往同英國合作的立場，主張用和平和合法的手段，實(shí)現(xiàn)民族自治目標(biāo)。 非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià) 甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)反映了印度民族資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)上要求發(fā)展經(jīng)濟(jì)和政治上要求參與政權(quán)的愿望。這一名言可以說是甘地的政治風(fēng)向標(biāo)。天知道。是不是甘
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