【正文】 壓倒性勝利的迫切需要 習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委五次全會上指出，“從這兩年查處的案件和巡視發(fā)現(xiàn)的問題看，反腐敗斗爭形勢依然嚴(yán)峻復(fù)雜，主要是在實現(xiàn)不敢腐、不能腐、不想腐上還沒有取得壓倒性勝利”。如果利益集團、團伙幫派、結(jié)黨營私大行其道，黨又與一盤散沙何異。”對一個黨員來說，紀(jì)律和規(guī)矩是高壓線；對一個政黨來說，紀(jì)律和規(guī)矩是生命線?！秉h紀(jì)嚴(yán)于國法，對黨員的要求除了有國法的要求，還有黨紀(jì)的要求，治黨從嚴(yán)就要從嚴(yán)格黨紀(jì)抓起。從嚴(yán)治黨根據(jù)什么。政治規(guī)矩是我們黨在長期斗爭實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨內(nèi)工作慣例。全面從嚴(yán)治黨決不是一句空話，必須依靠嚴(yán)明的紀(jì)律和規(guī)矩來保障和實現(xiàn)。2014年12月，習(xí)近平總書記在江蘇考察時，又在“從嚴(yán)治黨”前面加了“全面”兩個字。 守紀(jì)律、講規(guī)矩是全面從嚴(yán)治黨的必然要求 治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)。要靠共同的理想信念，靠嚴(yán)密的組織體系，靠全黨同志的高度自覺，更要靠嚴(yán)明的紀(jì)律和規(guī)矩。 黨的團結(jié)統(tǒng)一靠什么來保證。從馬克思主義執(zhí)政黨的一貫要求看，嚴(yán)明的紀(jì)律是馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的重要內(nèi)容；從我們黨由小到大、由弱到強的歷程看，嚴(yán)明紀(jì)律、嚴(yán)守規(guī)矩特別是政治紀(jì)律、政治規(guī)矩是黨從挫折中奮起、在戰(zhàn)勝困難中不斷成熟的寶貴經(jīng)驗；從歷史教訓(xùn)看，放松政治紀(jì)律就意味著自我毀滅；從現(xiàn)代政黨政治看，沒有政治紀(jì)律要求、沒有政治上的規(guī)矩也不成其為政黨。 守紀(jì)律、講規(guī)矩是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗 我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨。在十八屆中央紀(jì)委二次全會上，習(xí)近平總書記強調(diào)要嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律；在三次全會上，他又重點強調(diào)要嚴(yán)明黨的組織紀(jì)律；在五次全會上習(xí)近平強調(diào)，“要加強紀(jì)律建設(shè)，把守紀(jì)律講規(guī)矩擺在更加重要的位置”，對遵守政治規(guī)矩進行了全面闡釋，并提出“五個必須”的重點要求。 （四）抓反思，糾正不足，孔子云“吾日三省吾身”黨員干部要時時刻刻對照“理想信念，黨章黨紀(jì)，民心民生，先輩先進”這四面鏡，照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病，從里到外，從上到下要深刻反思，反思自己對組織是否忠誠，對群眾是否尊重，對責(zé)任是否盡責(zé)，對工作是否用心，尤其是要深刻反思自己做事方面存在的不足，做到踏實做事，反思自己做人 8方面存在的不足，做到老實做人，反思自己做官方面存在的不足，做到誠實做官；通過反思及時糾正不足，務(wù)必做到好的堅持，弱的強化，差的改正，真正對黨忠誠，對祖忠誠，對人民忠誠，對事業(yè)忠誠，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色。切實增強對社會主義信念和改革開放的信心，就是要正確認識當(dāng)前社會變革帶來的新情況，新特點，用實際行動踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。 （二）抓立志，堅定信仰。在善與惡面前，要堅持揚善除惡，在是與非面前，要堅持是非清楚，在義與利面前，以堅持重義輕利，在儉與奢面前，要堅持崇儉抑奢。 四、做到“五慎”，嚴(yán)以修身要始終以嚴(yán)肅謹慎的態(tài)度嚴(yán)格要求自己，堅持做到慎始、慎終、慎微、慎權(quán)、慎欲。既不能把自己混同于一般的老百姓，也不能停留在做好人的水平上。至于政治水平，理論水平，工作和工作藝術(shù)，好官同樣需要高于好人。盡管做人與做官有查通的地方，做好官必須首先做好人，好人與好官層面不同，人格與官格的標(biāo)準(zhǔn)有異，后者的要求更高。這是前提和基礎(chǔ)。這不得不值得我們深思。可見人格是官格的基礎(chǔ)，做好人是做好官的前提，也是做好官的題中應(yīng)有之義。同時是在此片中，有位領(lǐng)導(dǎo)干部說：“周總理是用作風(fēng)和人格領(lǐng)導(dǎo)我們的。在電視專題片《百年恩來》中，趙樸初說過這樣一段感人至深的話：“我們中國人對父母的去世都很悲傷，一般也是三年以后就淡化了，可是提到周總理去世了，至今還激動不已。但是官職不能自然帶來威望，官職高，不一定威望高，權(quán)力大，不一定人格的魅力大，這取決于領(lǐng)導(dǎo)干部本人人品官德的威望。 二是人格是官的基礎(chǔ)，好人是好官的前提，領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)威和力量，主要來自兩個方面：一是來自官職和權(quán)位。做人念頭要重就是要講人品，講人格，講良心，講黨性，做好事做善事，不做違心事，不做違規(guī)事，不做違法事，真正做一個高尚的人，純世率的人，有道德的人，脫離了低級趣味的人，有益于人民的人。此話揭曉了做人與做官之間的內(nèi)在聯(lián)系，也頗有哲理性，究竟如何做一個好人，又做好官呢?？梢姡?xí)總書記講的修養(yǎng)有多么重要。 三是防止縱妻寵子而變愛為害?！? 二是要防止公權(quán)家用而自毀其家。魯訊先生說過。 家庭是社會的基本細胞，領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭是整個社會肌體中具有代表性的細胞，對整個社會肌體健康影響頗大，各級領(lǐng) 4導(dǎo)干部自身正、家風(fēng)好，就是帶動和促進廣大黨員干部和群眾保持良好的黨風(fēng)、社風(fēng)、家風(fēng)，但是，一些領(lǐng)導(dǎo)干部在修身與治家上存在著這樣或那樣的問題，有的是自身不正，家風(fēng)也不好；有的是自身正，卻對家人管束不嚴(yán)（含計劃之）；還有個別的自己把家人拉上了“賤船”，一起干出了違法、犯罪的勾當(dāng)，結(jié)果成了“一窩黑”。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部進行德性修養(yǎng)，既要修好身，又要治好家，兩者應(yīng)兼而持之，并而持之。就治家與修身因素關(guān)系而言，修身是關(guān)健，治家也很重要。 對為官從政者來說，修、齊、治、平是四項重要職責(zé)。在《禮記大學(xué)》中，有一段涉及修身、齊家、治國平天下相互關(guān)系的精彩論述。 家庭道德。良心是道德的基礎(chǔ)，也是道德的重要組成部分，托富勒指出：“良心的法庭永遠不會休庭。過河拆橋、無情無 3義的人；欺軟怕硬、弱肉強食的人；作偽弄假，坑蒙拐騙他人的人；心懷不軌，捉弄人的人等都是不講良心的人。然而，在十幾年前發(fā)生的克拉瑪依大禮堂的那場大史中，有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)見死不救，搶先脫逃而數(shù)十名小學(xué)生卻喪身火海。 ——視婦幼生命為兒戲之人。兇手乙：葛羅斯特公爵的錢袋里。如報紙和電臺多次披露的，貪污扶貧救災(zāi)款項，截留救災(zāi)物，希望小學(xué)的“豆腐渣”工程，他們的良心都去哪兒了。當(dāng)記者聞訊趕到火葬場進行采訪時，兄弟倆都不承認死者是他們的母親，身為副縣長的老大還打著官腔說：“她是縣上的一個孤寡老人，我們是代表政府來處理他的后事的。如XX省陜南小區(qū)女農(nóng)民工王長蕊，27歲守寡，一人流血流汗把兩個兒子撫養(yǎng)成人，大學(xué)畢業(yè)一人當(dāng)了副縣長，一人當(dāng)了教員，因其母找了個老伴，兄弟二人竟絕情絕義，不管不問，靠挖野菜、乞討度日，最后連病帶餓死在西安街頭。沒良心之人現(xiàn)實生活中舉不勝舉?！傲夹氖俏覀兠總€人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)督著我們別做出違法的事情。良心是自己審判自己的法官。在日常生活中，人們最怕聽的一句話是“他的良心讓狗吃了。嚴(yán)以修身就是要修煉職業(yè)道德、家庭道德、個人品德和社會公德。 （二）修煉“四德”。因此，嚴(yán)以修身，必須首先堅定理想信念，也是就是要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在當(dāng)前尤其是要牢固樹立社會主義核心價值觀。 二、嚴(yán)以修身“修